官路女人香石更俞凤，翻译下面的文言文并回答其题目

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1，翻译下面的文言文并回答其题目
2，跪求王安石嘅题西太一宫全诗翻译
3，求翻译全文
4，观刘麦赏析
5，这是什么意思

1，翻译下面的文言文并回答其题目

译：西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。　　今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。」我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。　　从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。　　然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。　　月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！

西湖最美好的盛景，是春天是有月亮的夜晚。每日最美好的盛景，是早晨有烟雾的时候，是夕阳西下有岚【不知】第一段

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2，跪求王安石嘅题西太一宫全诗翻译

题西太一宫壁　　王安石　　柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。　　三十六陂烟水，白头想见江南。　　素来不喜欢王安石,但这首诗我特别喜欢,第一次读到的时候还哭了,真的好感人...　　据说苏轼稍后游西太一宫，见到墙壁上这首诗，注目良久，说：这位老兄真是只老狐狸精。这大概是对这首诗最独特也是最高的褒赞了。晚清诗人陈衍在《宋诗精华录》中称此诗是“绝代销魂，荆公(王安石)诗当以此二首压卷。”　　【赏析】　　这首诗是熙宁元年(1068)诗人到京城后游西太一宫的作品。原作二首，这里选其一。　　这首诗在宋代很有名，据说苏轼稍后游西太一宫，见到墙壁上这首诗，注目良久，说：这位老兄真是只老狐狸精。这大概是对这首诗最独特也是最高的褒赞了。晚清诗人陈衍在《宋诗精华录》中称此诗是“绝代销魂，荆公(王安石)诗当以此二首压卷。”诗歌前两句写所见景物，纯以名词巧妙组合，色彩对比鲜明，第三句补写池塘，最后一句由眼前的景色联想到故乡。在诗人心目中，眼前所见更像是南国水乡的风光。由真入幻，触景生情，语意简明而含蓄。　　【注释】　　①：西太一宫：道教庙宇，宋仁宗天圣时期所建，在今河南省开封县西八角镇。　　②：蜩：蝉。　　③：酣：浓。　　④：陂：山坡。据《宋记》记载：神宗元丰时期，推行新法，开凿疏浚河流，在汴京附近，把洛水和汴水联通，引古索河为水源，注入房家、黄家、孟家三陂，波及三十六陂。　　⑤：白头：白发，指诗人自己。

你好！注释： ①西太一宫－－道教庙宇，宋仁宗天圣时期所建，在今河南省开封县西八角镇。 ②蜩－－蝉。 ③酣－－浓。 ④陂－－山坡。据《宋记》记载：神宗元丰时期，推行新法，开凿疏浚河流，在汴京附近，把洛水和汴水联通，引古索河为水源，注入房家、黄家、孟家三陂，波及三十六陂。 ⑤白头－－白发，指诗人自己。如果对你有帮助，望采纳。

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3，求翻译全文

崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。　　为您翻译如下：　　崔子忠，字青蚓。其祖籍是山东平度州人。子忠在公立学校读书时，家境很贫穷。写的文章说理很深奥，多次参加科举考试没有考中，慨然放弃科考。住所柴门土壁很简陋，但洒扫得洁清；冬天一件粗布袄，夏天一件葛布衫，妻子也是粗衣布袄的，很勤勉劳作，三个女儿也识文断字；虽然没有长远的生计，但日子也算安宁。崔子忠善于图绘，常常画一些绝境，通过艺术构思来寄托傲世之志；更善与画人物写真，没有不逼真的。当时的贵人，大多愿意与他交往，但他总是逃避不不理人家。不喜欢饮酒，二三个老朋友是靠文字交往，聊上一天也不散。其它文人从外地来，是仰慕他想见他，大多被推辞不见。有人说他有点怪，他笑道：“交往太多太密切容易生成朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞复社建立党羽的，可见他看问题的能力过人竟如此之高！所作的诗歌古文词，人们很少知道的，仅仅只知他会画而已。董其昌曾评论其人、文、画，皆非近世所常见。

南抵石涧，夹涧有古松、大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂如龙蛇走，如幢竖，如盖张。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月月光不地，北层原文：又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地。翻译：再往南走，就到了一个山石间的水沟，石涧两旁有古松、老杉，树身粗大的将近十人之围（十人围大约是两人合抱），树的高度不知几百尺，长枝条上摩云霄，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗一样竖立，像车盖一样张开，盘曲伸展如龙蛇游走。古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，互相纠结交织，互相承接遮盖，使得日光月华都无法照射到地面。出自唐代诗人白居易的《庐山草堂记》，是山水游记。

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4，观刘麦赏析

题解这是一首五言古诗，诗题原注云：“时为盩厔县尉。”盩厔，今陕西周至。这是三十六岁的诗人于元和二年（807）任盩厔县尉时所写，是诗人早期一首著名的讽喻诗。句解田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄农户人家一年四季很少有闲暇的时候，特别是到了五月收麦子的季节，人们更是加倍地繁忙。夜里，一阵南风吹起，满地的小麦覆盖着田垄，到处一片金黄。诗一开头，即交代背景。“少”、“倍”二字，是诗眼所在，前者表现了农民终年辛劳，后者反映出麦收季节的格外忙碌。“垅”，田埂。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈姑娘媳妇们肩挑着食盒，孩童们手提着壶浆，互相招呼着送饭到田里去，因为那些青年壮汉正在南冈收割小麦。前两句是互文，“荷箪食”、“携壶浆” 的主语是“妇姑”和“童稚”。“箪”，古代盛饭用的圆形竹器。“壶浆”，用壶盛的汤水。“饷田”，给在田里劳作的人送饮食。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长他们低头割麦，脚底下蒸腾着湿热的土气，脊背上照射着灼人的太阳。本来已经累得筋疲力尽，但仍顾不上炎热，只想珍惜这初夏较长的天光，能够多干点活。写到此处，一幅农民辛苦劳碌的情景，已经有力地展现出来。“力尽不知热，但惜夏日长”，是一种反常心理。正因如此，才会使读者去想，为什么会有这种反常。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐还有一个贫穷的妇女，抱着小孩站在他们身旁。她的右手拿着一些撒落下来的麦穗，左胳臂挎着一只破旧的竹筐。篇章至此，视角突然转向拾麦者，描绘出令人心酸的场景。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠听她望着大家说出的那番话，人人都不禁为之万分悲伤。为了给官家纳税，她早已把自家的田产卖光，如今拣拾这些麦穗，只不过是为了填一填饥饿的肚肠。割麦者和拾麦者，两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。今日的拾麦者，正是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘我又有什么功劳和德望？既不务农，也不采桑，可一年的俸禄竟有三百石，到年末，仓库里还存有余粮。默念着这些，私下里越发感到羞愧，乃至终日都不能把它遗忘。这段抒情文字是全诗的精华所在，是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“惟歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作对比，就是希望“天子”有所感悟。手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。评解白居易是一位擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗多能曲尽人情物态，将事件写得曲折详尽、娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，蕴含着感情。在这首诗里，诗人的心灵显然是被耳闻目睹的悲惨景象震动了。他不仅生动真切地描绘出割麦者与拾麦者辛勤劳碌、悲惨痛苦的生活情景，而且在字里行间浸透着对他们的深切同情。难能可贵的是，诗人反躬自思，联想到自己。在那个时代，诗人能够主动去和农民对比，确实难得。这样的对比，新颖精警，发人深省，更显出这首诗的思想高度。

庄稼人很少有空闲日子，五月就更加倍繁忙。昨夜间一场南风吹起，那小麦度成熟了。

译文】　　庄稼人很少有空闲日子，五月里家家加倍繁忙。　　昨夜间一场南风吹起，那小麦铺满陇沟焦黄。　　妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。　　前行后撵去送晌到田里，小伙子们正在南冈操劳。　　两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁被火似的太阳炙烤。　　力气耗尽了也不觉得热，只是珍惜这漫长的夏日。　　更有那些穷苦的妇人，抱着婴儿在他们一旁。　　右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。　　听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤：　　“我家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。” 　　如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。　　从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮。　　想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎么也不能遗忘。 [编辑本段]【背景】　　这首诗是元和二年（807）作者任盩厔（今陕西周至）县尉（诗人三十六岁）时写的，是作者早期一首著名讽谕诗。

5，这是什么意思

此命经风涉浪，渡水穿山。襟怀慷概，骨格清奇。会受用，能施为。只因性刚心直，曾经是处成非。耗散资财，官刑退伏。螟蛉真是子，接续乃成亲。弟兄如陌路，朋友反知音。若要十分足，龙蛇混杂真。　　雁傍云霄格　　发处非因祖，成事不靠亲，凿山逢美玉，掘地得黄金。　　骨肉恩中怨，鸳鸯背后心，紫衣亲一荐，千里遇知音。　　基业　　欲上高山力不加，根深老树接天涯，逢牛遇犬终成庆，水口恩人便起家。　　兄弟　　天边两燕分飞去，水边惟存一只孤，吴越潇湘音信远，片帆风送过平湖。　　行藏　　心善到头终必安，风停复整钓鱼竿，玉关风逐还须立，独钓鳌鱼也不难。　　婚姻　　墙外枝头未放花，回望潇条独我家，千里明月人事好，只怕鸥鹭在蒹葭。　　子息　　墙外一枝花谢了，硬留一果半青黄，五湖四海多兄弟，因得知音上玉堂。　　收成　　见兔逢鸡灾尚少，骑龙见马主忧惊，一翻人事多更变，几许艰难路不平。　　此命经风涉浪，渡水穿山。襟怀慷概，骨格清奇。会受用，能施为。只因性刚心直，曾经是处成非。耗散资财，官刑退伏。螟蛉真是子，接续乃成亲。弟兄如陌路，朋友反知音。若要十分足，龙蛇混杂真。　　雁傍云霄格　　发处非因祖，成事不靠亲，凿山逢美玉，掘地得黄金。　　骨肉恩中怨，鸳鸯背后心，紫衣亲一荐，千里遇知音。　　基业　　欲上高山力不加，根深老树接天涯，逢牛遇犬终成庆，水口恩人便起家。　　兄弟　　天边两燕分飞去，水边惟存一只孤，吴越潇湘音信远，片帆风送过平湖。　　行藏　　心善到头终必安，风停复整钓鱼竿，玉关风逐还须立，独钓鳌鱼也不难。　　婚姻　　墙外枝头未放花，回望潇条独我家，千里明月人事好，只怕鸥鹭在蒹葭。　　子息　　墙外一枝花谢了，硬留一果半青黄，五湖四海多兄弟，因得知音上玉堂。　　收成　　见兔逢鸡灾尚少，骑龙见马主忧惊，一翻人事多更变，几许艰难路不平。　　此命经风涉浪，渡水穿山。襟怀慷概，骨格清奇。会受用，能施为。只因性刚心直，曾经是处成非。耗散资财，官刑退伏。螟蛉真是子，接续乃成亲。弟兄如陌路，朋友反知音。若要十分足，龙蛇混杂真。　　雁傍云霄格　　发处非因祖，成事不靠亲，凿山逢美玉，掘地得黄金。　　骨肉恩中怨，鸳鸯背后心，紫衣亲一荐，千里遇知音。　　基业　　欲上高山力不加，根深老树接天涯，逢牛遇犬终成庆，水口恩人便起家。　　兄弟　　天边两燕分飞去，水边惟存一只孤，吴越潇湘音信远，片帆风送过平湖。　　行藏　　心善到头终必安，风停复整钓鱼竿，玉关风逐还须立，独钓鳌鱼也不难。　　婚姻　　墙外枝头未放花，回望潇条独我家，千里明月人事好，只怕鸥鹭在蒹葭。　　子息　　墙外一枝花谢了，硬留一果半青黄，五湖四海多兄弟，因得知音上玉堂。　　收成　　见兔逢鸡灾尚少，骑龙见马主忧惊，一翻人事多更变，几许艰难路不平。

爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他!! 当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。但很悲哀的，在现实生活中，由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起；你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。只是在最适合的时间出现的那个人，才会真的和你永远在一起! 没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，他爱你的时候没有办法假装不爱你；同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。当一个人不爱你要离开你，你要问自己还爱不爱他(她)，如果你也不爱他(她)了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开；如果你还爱他(她)，你应该会希望他(她)过得幸福快乐，希望他(她)跟真正爱的人在一起，绝不会阻止，你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已经不爱他(她)了，而如果你不爱他(她)，你又有什么资格指责他(她)变心呢？爱不是占有!!! 你喜欢星星，不可能把星星拿下来放在脸盆里，但星星的光芒仍可照进你的房间。换句话说，你爱一个人，也可以用另一种方式拥有，让爱人成为生命里的永恒回忆，如果你真爱一个人，就要爱他原来的样子──爱他的好，也爱他的坏：爱他的优点，也爱他的缺点，绝不能因为爱他，就希望他变成自己所希望的样子，万一变不成就不爱他了。真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你；真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；分开是一种必然的考验，如果你们感情不够稳固，只好认输，真爱是不会变成怨恨的。两人在谈情说爱的时候，最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓，就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人，而这些山盟海誓又很不切实际。海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱! 明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒；就算会，也活不到那时候。许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言，最好是承诺做不到的事，反正做不到的，随便说说也不要紧，请记住：“不可能实现的诺言最动人” 在爱情里，说的是一套，做的是另一套；讲的人不相信，听的人也不相信 …… 茫茫人海中，你遇见了谁？谁又遇见了你

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