天宝酒业有限责任公司，谁能告诉我郎酒有几个品种分几个系列
来源：整理 编辑：美酒知识 2023-11-13 10:34:04
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1，谁能告诉我郎酒有几个品种分几个系列
、10年陈红花郎酒、、12年陈青花郎酒、20年陈青花郎酒、30年红运郎酒、50年青云郎酒等；浓香型产品包括天宝洞藏酒、,、、如意郎、嘉宾郎、贵宾郎、及古蔺系列酒等石家庄市昊帝商贸有限公司在四川郎酒集团有限责任公司直接领导下,具体负责发展河北省区域内郎酒的销售和招商工作,旗下的自有品种有郎酒品牌的宝洞窖藏几个系列,公司对郎酒品牌进行了重新定位，确立了“神采飞扬?中国郎”的品牌战略，经过产品结构的优化调整，将红花郎作为核心来树立形象、树品牌，以红花郎为头狼做主打，以新郎酒为次，再配以如意郎或福郎，形成启动市场的主力。经过精心策划，产品全部更新换代，包装精美大气。产品结构明晰清楚，形成酱、浓、兼三种香型系列产品的良好组合。酱香型产品有精品郎酒、10年陈红花郎酒、15年陈红花郎酒、12年陈青花郎酒、20年陈青花郎酒、30年红运郎酒、50年青云郎酒等；浓香型产品包括天宝洞藏酒、宝洞窖藏,双喜郎酒、福郎、如意郎、嘉宾郎、贵宾郎、香醇郎酒及古蔺系列酒等；兼香型产品有12年陈酿、9年陈酿、3年陈酿的 的几个系列。我公司旗下的自有品种有郎酒品牌的宝洞窖藏几个系列，是这几个品种的华北区域总代理。
2，陕西的西安世园会就要开幕了我很想去陕西旅游一趟去看看世园会
一天看世园会吧得，要是还想看看西安周边的话，怎么也得2天了。西安我觉得一定要去的是秦兵马俑，太震撼了！你可以早上去火车站边上的汽车站坐正规的公交公司的车去，中间会经过华清池，看一下然后再去兵马俑，看完后出来又是汽车站坐车回来，估计就是下午了。去回民街吃个饭，然后走着去钟楼鼓楼，有表演，可以算好时间过去。想看夜景可以先看看回民街的清真寺什么的再过去。晚上回民街有夜市，中间都是小吃摊，特别好吃。还可以打车去大雁塔，有音乐喷泉，很休闲。记得还有个酒吧一条街，在鼓楼的西面，喜欢也生活的可以去坐坐。不太推荐大唐芙蓉园，都是后建的，没什么劲，里面还有个庙似的特别坑人，进去前说不要钱，然后就让你听大师的解说，那帮大师给你胡说一番就让你买平安符，说白了还是要钱。。。我还有去城墙骑车，不过你一天肯定就来不及啦。很负责任的说去了除非是晚上去世园会，否则白天在暴晒之下不断地排队还看不了什么东西的。白天去去回民街吃点小吃，不要期望值太高就好去钟楼看看，离回民街挺近，坐公交就好了晚上看看大雁塔喷泉 比较好看西安世园会一天就很紧张了。一天不可能再到其它地方了。2011西安世园会主会址广运潭，位于史称“灞上”的浐灞之滨，是我国古代主要港口之一。盛唐天宝年间，唐玄宗曾在此举办了大规模水运博览和商品交易会，展示了唐代商贸的发达和水运的畅通，创世界博览会之发端。西安，一个充满神奇和活力的地方，走近它，你会为历史遗存的完美博大所震叹，又会为现代建设的勃勃生机所感喟！西安，古称长安，是当年意大利探险家马可·波罗笔下《马可·波罗游记》中著名的古丝绸之路的起点。罗马哲人奥古斯都说过“一座城市的历史就是一个民族的历史”。西安一日游的旅游线路以兵马俑华清池为代表的历史文化为背景的旅游景区，西安一日游的旅游线路有：兵马俑一日游，法门寺一日游，华山一日游，延安壶口二日游，西安市内一日游等等。呵呵，你可以去去了世园会，可以去钟楼，那里有回民街小吃。然后从那里出发去看大雁塔喷泉。还有翠华山，或者你想自己跑，可以报个一日游的旅游团，，简单，，就是我觉得那样没意思，急匆匆的，，西安能玩的地方就 兵马俑 大雁塔 钟楼 还有钟楼那的回民巷剩下的大唐芙蓉园 里面就风景好，剩下就没什么了省博物馆是免费，但要排很长时间的队，因为觉得队太恐怖了，我到现在也没去过钟楼的话推荐晚上去，比较热闹，回民巷有小吃 大雁塔那卖的东西，建议不要买，很贵，又不是什么地方特产，买了没意思
3，古代人怎么过夏天
我国古代社会，随着都市的繁华和人们生活水平的提高，到了唐宋时期避暑纳凉已成为夏季生活中的一个重要内容。
封建时代的皇家宫廷，其避暑方式十分奢侈。唐代时，皇帝在宫廷中建有专供避暑的凉殿，殿中安装了机械传动的制冷设备。这种设备，采用冷水循环的方法，用扇轮转摇，产生风力将冷气送入殿中。同时，还利用机械将冷水送向屋顶，任其沿檐直下，形成人造水帘，激起凉气，以达到消暑之目的。据《唐语林》卷四记载：“玄宗起殿，……时毒方甚。上在凉殿，座后水激扇车，风猎衣襟。……四隅积水帘飞洒，座内含冻。”由此可见，这种制冷设备利用自然水冷，具有较高的降温能力。张仲素《宫中乐》诗云：“甘泉将避暑，台殿水光凝”，就是对凉殿消暑的赞誉。
在宋代帝王的凉殿中，也有这种设备，但比起唐朝则更加豪华。《武林旧事》卷三载：“禁中避暑，多御复古，选德勤殿及翠寒堂纳凉。长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈萦深。寒瀑飞空，下注大地可十亩。池中红白菡萸万柄，盖园丁以瓦盎别种，分列水底素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉等花数百盆于广庭，鼓以风轮，清芬满殿……闻洪景卢学士尝赐对于翠寒堂，不可久立，上问故，笑遣中贵人以北绫半臂赐之，则境界可想见矣。”可以看出，宋代凉殿不但以风轮送冷水凉气，而且还在蓄水池上和大厅四周摆设各种花卉，使冷风带香，芬芳满室，其冷风效果之好，已使人感到寒凓不堪。
除了机械制冷设备以外，宫廷中还备有大量的藏冰。每当寒冬季节，都有专职官吏负责采集天然冰块，贮存于冰室之中，炎夏期间取出，以供皇家之用。
唐代的高官显贵们，有的也建立起私家避暑设施，虽然比不上宫廷的规模，但也极尽巧妙之思。其中专供纳凉用的水亭，就是唐代宫吏设置的一种避暑建筑。《唐语林》卷五记载御史大夫王某“宅第有一雨亭，檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。”刘禹锡《刘驸马水亭避暑》诗也描述了水亭特色：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏雨，水晶帘莹更通风。”这种水亭，利用机械将冷水输送到亭顶的水罐中贮存，然后让水从房檐四周流下，形成雨帘，从而起到避暑降温的效果。当然，这种半自动的制冷设施，用费颇大，并非一般人所能建造。
唐代显贵杨国忠还造冰山来避暑，这在历史上极为罕见。《开元天宝遗事》卷上记载：“杨氏子弟，每至伏中，取大冰使匠琢为山，周围于宴席间。座客虽酒酣各有寒色，亦有挟纩者，其骄贵如此。”天然藏冰，在唐代属希有之物，《云仙杂记》说：“长安冰雪，至夏日则价等金璧”。而杨氏一族，竟能以融化巨大冰块的方式来降温避暑，足见其富贵骄奢。
地球因为温室效应逐渐变暧，古代还要凉快点；
另外古代人一般穿丝和麻葛制品，比现在的棉和化纤制品凉爽。
当然电视剧不可信，观察一下古人描绘夏天的画可以知道大概款式还是长袖长袍，农夫平民是长袖长裤，有的将袖管裤管卷起。
古代的夏天的温度大约在18到30度,温度比现在低,那个时候到处是石板，人们就睡在石板上解凉
4，2010年的53度天宝洞藏酱香型10年红花郎酒的价格
就是山水画老包装的53°10年红花郎酒是吧？现在市价大概450元左右一瓶。郎酒始于1903年，产自川黔交界有“中国美酒河”之称的赤水河畔。从“絮志酒厂”、“惠川糟房”到“集义糟房”的“回沙郎酒”开始，已有100年悠久历史。 四川郎酒集团有限责任公司，是一个以生产销售中国名酒——郎酒为主业的大型现代企业集团，厂区所在地地处四川古蔺县二郎镇。此镇地处赤水河中游，四周崇山峻岭。就在这高山深谷之中有一清泉流出，泉水清澈，味甜，人们称它为“郎泉”。因取郎泉之水酿酒，故名“郎酒”。古蔺郎酒已有100多年的酿造历史。据有关资料记载，清朝末年， 当地百姓发现郎泉水适宜酿酒，开始以小曲酿制出小曲酒和香花酒，供应当地居民饮 用。1932年，由小曲改用大曲酿酒，取名“四沙郎酒”，酒质尤佳。从此，郎酒的名 声越来越大，声誉也越来越高。 特点：其酒液清澈透明，酱香浓郁，醇厚净爽，入口舒适，甜香满口，回味悠长。 贵州茅台酒、四川郎酒，人们称它们是“赤水河畔的姐妹花”，闪闪发光的一对明珠。相传，早在1907年，当地的一个商人从贵州请来两位酒师，引进先进技术，就有以本地红高粱作原料，小麦制曲，取二郎泉水酿造的独具风格的郎酒了。1933年，此地的郎酒就大量生 产；1936年，郎酒就远销东南亚各国和香港等地。但是到了1952年，郎酒已被迫停产，后来在周总理的关怀下，1957年又恢复生产。然而发展不快，一直到1977年，郎酒年产量只有110多吨，1984年，产量猛增到500多吨，生产仍供不应求。 古蔺郎酒在酿造流程上，继承和发扬传统工艺，采取分两次投料，反复发酵蒸馏，七次取酒，一次生产周期为9个月。每次取酒后，分次、分质贮存，封缸密闭，送入天然岩洞“天宝洞”“地宝洞”中，待3年后，酒质香甜，再将各次酒勾兑调味，经过质量鉴定，合格后，方可装瓶包装出厂。 近年来，郎酒集团对郎酒品牌进行了重新定位，确立了“神采飞扬·中国郎”的品牌战略，经过产品结构的优化调整，将红花郎作为核心来树立形象、树品牌，实施以“群狼共舞，资源共享，集中突破”为核心的推进策略，以红花郎为头狼做主打，以新郎酒为次，再配以如意郎或福郎，形成启动市场的主力。在市场动销后，再投放流通产品。这一强劲有效的品牌经营战略，完成了品牌的整合，形成了层次清晰、布局完善的品牌构架。 在“神采飞扬·中国郎”品牌战略的统领下，经过精心策划，产品全部更新换代，包装精美大气。产品结构明晰清楚，形成酱、浓、兼三种香型系列产品的良好组合。酱香型产品有精品郎酒、10年陈红花郎酒、15年陈红花郎酒、12年陈青花郎酒、20年陈青花郎酒、30年红运郎酒、50年青云郎酒等；浓香型产品包括天宝洞藏酒、双喜郎酒、福郎、如意郎、嘉宾郎、贵宾郎、香醇郎酒及古蔺系列酒等；兼香型产品有12年陈酿、9年陈酿、3年陈酿的新郎酒。 2007年，以汪俊林董事长为核心的领导班子提出了郎酒发展的宏伟目标“351工程”。目前，战略产品——酱香典范的红花郎酒，极大地提升郎酒百年品牌；而浓头酱尾的新郎酒作为引领白酒新标准的兼香型产品，受到越来越多的消费者追捧。浓香型福郎、如意郎、天宝洞等产品倍受消费者的青睐。是我国名酒园中的一株新秀，郎酒在1963年被评为四川省名酒； 1979年在第三届全国评酒会上，被评为全国优质酒；1984年在第四届全国名酒评比中，郎酒以“酱香浓郁，醇厚净爽，幽雅细腻，回甜味长”的独特香型和风味而闻名全国，首次荣获全国名酒的桂冠，并获金奖；1985年参加亚太博览会展出。
5，贺知章有哪些有名的诗歌
驾知章，字率真，会稽永兴人。少以文词知名。擢进士，累迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰六典及文家。后接大常少卿，迁礼部侍部，加集贤院学立，改授工部恃郎。俄迁秘书监。知章性放旷，晚尤纵诞，自号四明狂客。醉后属词，动成卷轴。更善草隶，人共传宝。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。年八十六卒。肃宗赠礼部尚书。诗一卷。题袁氏别业一作偶游主人园主人不相识，偶坐为林泉。莫谩愁沽酒，囊中自有钱。咏柳一作柳枝词碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。采莲曲稽山罢雾郁磋峨，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。答朝士镇镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。乡曲近来佳此味，这渠不道是吴儿。回乡偶书二首少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。回乡偶书二首离别家乡岁月多，近来人事半饶磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。晓发江皋闻曙钟，轻校理还供。海潮在约约，川露晨溶溶。始见沙上马，犹理云外峰。故乡古无际，明发怀朋从。送人之军常经绝脉塞，复见断肠流。送子成分别，令人起昔愁。陇云晴半雨，边草更先秋。万里长城寄，无贻汉国忧．奉和圣制送张说上集贤学土赐宴赋得谟字面学会玄览，东堂发圣漠。天光烛武巴，时宰集鸿都。枯朽沾皇泽，援飞舞帝梧。迹同游汗漫，荣是出泥涂。三叹承场点，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。唐禅社首乐章《唐书·乐志》曰：玄宗开元十三年弹社首山余地批乐。迎神用顺和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肃和，迎俎人用雍和，初献用寿和，饮福用福和，还宫用太和，送神用灵具醉以代顺和。顺和至能含柔德，万物资以生。常顺称厚载，流谦通变盈。圣心事能实，增广陈厥诚。黄抵授如在，泰折俟威亭。望人家桃李花山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为准各。弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，遂叹西家叹落远。的陈长奉明光控，氯工半人被香苑。苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万岁不调落，还将桃李更相宜。桃李从来田井傍，成通结影矜艳阳。莫道春花木可村，会持仙实荐君王。泰和圣制送张说巡边荒憬尽怀忠，梯航已自通。九攻虽不战，五月尚待戎。造成征周牒，恢边重汉功。选车命无宰，授律取文华。胃出天弧上，谋成帝幄中。诏族分夏物，专土锡唐弓。帐宿伊川右，征传晋苑东。喜人藉责实，乐正理丝桐。歧陌涵徐雨，离川照晚虹。恭闻咏方叔，千载舞皇风。雍和夙夜着密，不敢宁宴。五齐既陈，八音在县。集盛以采，房组斯荐。推德推馨，尚兹克通。泰和恨以明发，有怀载殷，乐盈而反，利顺其湮。立清以献，荐欲是亲。放穆不已，袁对斯臻。福和穆穆天子，告成岱宗。大裘如洗，执天有禺。乐以平志，礼以和容。上帝临我，云胡肃当。太和昭昭有唐，天件方国，列祖应命，四宗顺则。申锡无疆，宗我同德。曾孙继绪，事神配极。表和黄抵是低，我其夙夜。爱畏诚絮，匪逞宁舍。礼以球玉，荐厥茅籍。念兹降康，胡宁克暇。大和肃我成命，于昭黄批。袭冕而把，团降在斯。五吉克各，八变季施。辑熙肆靖，厥心匪离。奉和御制春台望青阳市王道，玄览阳真性。欣若天下春，高逾域中圣。神皋类观赏，帝里如悬镜。缭绕八川浮，它晚双闭映。晓色遍昭阳，晴云卷建章。华滋的四丹青树，预气氤包金玉堂。尚有灵蛇下拨峡，还征瑜宝人陈仓。自首秦奢汉穷武，后应万徐宫百数。旗国五丈殿千门，连绵南阳山西垣。广画综纸夸绕窕，罗生玳瑁象昆仑。乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。荆临章深赵丛台。何加尧协将禹室。层栏宋窦下龙舆，清管运迄半绔流。一听南风引育舞，长谣北极仰鸡居。题袁氏别业一作偶游主人园主人不相识，偶坐为林泉。莫谩愁沽酒，囊中自有钱。咏柳一作柳枝词碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。采莲曲稽山罢雾郁磋峨，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。答朝士镇镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。乡曲近来佳此味，这渠不道是吴儿。回乡偶书二首少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。离别家乡岁月多，近来人事半饶磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。晓发江皋闻曙钟，轻校理还供。 海潮在约约，川露晨溶溶。始见沙上马，犹理云外峰。 故乡古无际，明发怀朋从。送人之军常经绝脉塞，复见断肠流。 送子成分别，令人起昔愁。陇云晴半雨，边草更先秋。 万里长城寄，无贻汉国忧．奉和圣制送张说上集贤学土赐宴赋得谟字面学会玄览，东堂发圣漠。 天光烛武巴，时宰集鸿都。枯朽沾皇泽，援飞舞帝梧。 迹同游汗漫，荣是出泥涂。三叹承场点，千欢接舜壶。 微躯不可答，空欲咏依蒲。唐禅社首乐章 《唐书·乐志》曰：玄宗开元十三年弹社首山余地批乐。迎神用顺和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肃和，迎俎人用雍和，初献用寿和，饮福用福和，还宫用太和，送神用灵具醉以代顺和。顺和至能含柔德，万物资以生。 常顺称厚载，流谦通变盈。圣心事能实，增广陈厥诚。 黄抵授如在，泰折俟威亭。望人家桃李花山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为准各。弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，遂叹西家叹落远。的陈长奉明光控，氯工半人被香苑。苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万岁不调落，还将桃李更相宜。桃李从来田井傍，成通结影矜艳阳。莫道春花木可村，会持仙实荐君王。泰和圣制送张说巡边荒憬尽怀忠，梯航已自通。 九攻虽不战，五月尚待戎。造成征周牒，恢边重汉功。 选车命无宰，授律取文华。胃出天弧上，谋成帝幄中。 诏族分夏物，专土锡唐弓。帐宿伊川右，征传晋苑东。 喜人藉责实，乐正理丝桐。歧陌涵徐雨，离川照晚虹。 恭闻咏方叔，千载舞皇风。雍和夙夜着密，不敢宁宴。 五齐既陈，八音在县。集盛以采，房组斯荐。 推德推馨，尚兹克通。泰和恨以明发，有怀载殷。 乐盈而反，利顺其湮。立清以献，荐欲是亲。 放穆不已，袁对斯臻。福和穆穆天子，告成岱宗。 大裘如洗，执天有禺。乐以平志，礼以和容。 上帝临我，云胡肃当。太和昭昭有唐，天件方国。 列祖应命，四宗顺则。申锡无疆，宗我同德。 曾孙继绪，事神配极。表和黄抵是低，我其夙夜。 爱畏诚絮，匪逞宁舍。礼以球玉，荐厥茅籍。 念兹降康，胡宁克暇。--------------------------------------------------------------------------------大和肃我成命，于昭黄批。 袭冕而把，团降在斯。五吉克各，八变季施。 辑熙肆靖，厥心匪离。
6，边城 影评
这部电影曾经给我留下的唯一印象。 据说原著的文字是很美的。 边城在许多方面，变成了导演许多更主观的东西。 渡船是个简单的装置、不难用，没人去主动拉它，非要等人来。 买菜打酒、也有人相送。 下雨，也有乡邻处热酒招待躲避。 这是一副民风淳朴、夜不闭户路不拾遗之类的画面。 但仍能在背后看出人的自私人性上来， 就嫁娶这一事、没一个人说这姑娘面貌如何、性格如何... 只谈嫁妆——要碾坊还是渡船。 要碾坊还是渡船。 我从这个民国时代背景，看见了当代的影子。 现代人口中，不是也在问自己、是要碾坊还是要渡船？ 也在梦想自己有一座碾坊。 关于大佬二佬对翠翠的喜欢，大佬年纪是大了一点， 起初以为不过是一个烂俗的三角恋剧情。 但是，两位兄弟似乎都很谦让。 不知是因为大佬是兄长、责任更重、年纪大、更懂事故的缘由、 还是因为碾坊的利益真的比对翠翠的喜爱更教他心动。 他对二佬说：你多好——得到一个碾坊、而我、只有一条渡船！ 好不死、老了以后是个撑渡船的！ 透露对渡船的鄙夷来。 大佬也因为翠翠喜欢二佬的歌、一赌气走了也死了。 即使不是那么喜爱，那么犹豫、还想要得到、 即得到、又觉得鄙夷与懊恼、不得到、觉得没脸的想去死。 翠翠爷爷还说他“一表人才、就这样死了” 真是讽刺！ 之于二佬，他那么俊美纯真，就是最初形态的少男少女之恋。 羞于出口又坚持不懈。 他比哥哥更像个有担当的人、他说：真、我宁要渡船不要碾坊！ 天宝爹在影片之初，也是个亲和的形象。 但在实际利益的面前，真是i让人心寒。 结局那个老大叔出现令翠翠茅塞顿开。 似乎这一切的杯具，都是由于翠翠别扭造成的。 也许缘份错过就是这样， 但是周围这古朴民风中那些像刺一样猛然穿出尖角、 实在使人扎心。 如果将这样一个故事，放在当今，或者当时的某个都市。 似乎都不会这样的使人揪心吧~ 没有碾坊的孤女、守着渡船在皑皑白雪中。 久久发呆。渐渐成了一座雪像。生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。 农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。 东晋陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。 沈从文也有文《桃源与沅洲》说：“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。” 农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。 《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？ 茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象与味道。 它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。 作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。 翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去，父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月，河风。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小动物。人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气……俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。 风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子…… 遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子…… 平静，古老而祥和，自然朴实。 然而翠翠却是敏感脆弱，孤独忧伤的。 倘使爷爷死了……吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她？这是她唯一透破这图画的路？引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。笔触冷静平淡，语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。祖父再问下去，便引到了翠翠死去的母亲……老人说了一阵，沉默了…… 原来来做媒的是为老大。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是老二。老二想做云雀，老二有诗人性格。翠翠喜欢老二不喜欢老大。文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。老二爱翠翠，喜欢翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。 而先说媒的是老大，老大却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。老二因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来弄渡船。 整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛，无以承载的重量。画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？生活不是图画。生活需要流动。 到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。凄凉朴素，忧伤结束了。 所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城？小山城是世外桃源，可那种生活却不是想象的。所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民。生活不同图画。
7，王维创作山中送别的时间和写作背景
山中送别 （唐）王维 山中相送罢， 日暮掩柴扉。 春草明年绿， 王孙归不归。 【注释】 1、柴扉：柴门。 2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。 【译文】 在山中送走了我的友人以后， 夕阳西坠我关闭柴门。 待到明年春草绿的时候， 友人呀你还能不能回来呢？ 【赏析】 这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。 诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。 对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。 诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。 这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。 王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。 王维的情景小诗，几乎篇篇都是这样，看似通俗平淡，明白如话，但仔细琢磨，却又境界精 美，情深如注，味外有味，反复推敲，乃至爱不释手。 古代写送别的诗甚多，大多刻意于离愁别绪上抒写。可是，王维的这首诗，却无一句铺陈离 别之词，而且在篇首已点出与友人“相送罢”，以下则着重抒写别后相思之深，留下的寂寞 和惆怅。只从“掩柴扉”这一行动就已充分体现了人物内心难以掩饰的深情。以送罢开篇， 以盼归终篇，在诗的结构上采用了跨越时空的写法，从白日相别，跳跃到日暮；又从日暮跳 跃到想像中的来年，这种大跨度的蒙太奇结构给读者留下了大量的空白所产生的意识流却是 “扉掩于暮，居人之离思方深”(唐汝询《唐诗解》)的无穷的潜台词。 王维的处理方法正是“道是无情却有情”的非联系性的形象思维表述手法。首句把本应情笃 谊深的送别写得情深难离，却用了一个表面看来毫无情味的“罢”字轻轻带过，接着便突然 写到黄昏时的“掩柴扉”。这一举动，与白天送友人并无联系，但每天黄昏关柴门这一平常 的举动却与今日不同，这在天天都相同动作中的不同，正是诗人要读者思索与品味的。朋友 白天远去了，黄昏前的思念自然是苦涩的，但天黑下来轻轻地关上柴门之时，才意识到朋友 确确实实不在眼前了；那种再无知音倾吐的孤独感会让他形成辗转反侧，夜不成寐的苦闷， 才使他感到不可一时无君。诗句中给读者留下的想像是无穷的，一个在黄昏中“掩柴扉”的 “掩”的动作，饱含了满怀思情关不住的思友之情，在轻轻的关门动作中，我们似乎感到了 诗人手的颤抖以及欲滴的泪珠在滚动。 诗的三四句是从《楚辞招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句点化而来。 原辞意是慨叹春草虽又生，但游子却久去不归。王维在这首诗中引用并非直用原义，是说与 友人分别的当天就担心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《诗境浅说续编》中说：“ 所送别者，当是驰骛功名之士，而非栖迟泉石之人”。如是，诗中人的离思，包含着内心的 思想斗争，可能与友人在仕途所见有所争议，但因才能禀赋相似，又希望友人能于闹市中深 悟，早日返回山林。 于小视角、小题材中显示古代知识分子所关注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、朴实的诗 情表达之中，这正是王维诗歌的一大特色。王维——《送别》 【年代】：唐 【作者】：王维——《送别》 【内容】： 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 【作者】 字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。 【注释】： 饮君酒：劝君喝酒。 何所之：去哪里。 归卧：隐居。 南山陲：终南山边。 【赏析】： 这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。三、四句是交代友人归隐原因——“不得志”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对功名利禄、荣华富贵的否定。 全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。 下马与你饮酒饯别，问你将要到哪里去。 你说你在这儿不是很如意，要回去隐居在南山边。 你让我只管离去不要再问了，只有山中白云才没有穷尽之时。 君言不得意。 你说你在这儿不是很顺心如意。 白云无尽时。 只有白云没有穷尽之时。 指功名禄皆有穷尽，而白云无尽。
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