凤香组合vs海魄兄弟全集，有没有好的形容女子的词语类似我见犹怜这种4字成语而且比
来源：整理 编辑：美酒知识 2023-06-27 21:10:36
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1，有没有好的形容女子的词语类似我见犹怜这种4字成语而且比
佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮； 官高何足论？不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿； 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插鬓，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 2.“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗.衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国 3.“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。” 巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经.卫风.硕人) 美人既醉，朱颜酡些。(宋玉<招魂>) 秀色掩今古，荷花羞玉颜。(李白<西施>) 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。(李延年<歌一首>) 翩若惊鸿，婉若游龙。(曹植<洛神赋>) 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。(王维<洛阳女儿行>) 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。(王昌龄<西宫秋怨>) 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。(杜甫<丽人行>) 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。(<红楼梦>第六十八回) 周代《诗经.桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征； 唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下．－李白＜清平调词＞（杨贵妃） 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。－－同上 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。－－同上 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁－＜话眉＞ 娴静犹如花照水.行动好比风拂柳. 《诗经》是中国最古老的诗歌，形容美女的诗句有： 手如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮? 白居易《长恨歌》： “天生丽质难自弃” “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” “温泉水滑洗凝脂” “云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵” “芙蓉如面柳如眉” 人面桃花 唐寅 一剪梅 红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。 别后相思是几时？后会难知？后会难期？此情何以表相思？一首情词，一首情诗。 雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春！赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君！坐也思君。 唐寅 妒花歌 昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲雨； 佳人晓起出兰房，折来对镜比红装。 问郎：“花好奴颜好，”郎道：“不如花窈窕。” 佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人； 将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。 （袁中郎评）竟能画态 唐寅 题菊花图 黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中； 仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。 唐寅 和沈石田落花诗 之一 今朝春比昨朝春，北阮翻成南阮贫； 借问牧童应设酒，试尝梅子又生仁。 六如偈送钱塘妾，八斗才逢洛水神； 多少好花空落尽，不曾遇着赏花人。 之二 春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风； 鬓边旧白添新白，树底深红换浅红。 漏客已随香篆了，钱囊甘为酒杯空； 向来行乐东城畔，青草池塘乱活东。 之三 春来赫赫去匆匆，刺眼繁华转眼空； 杏子单衫初脱暖，梨花深院自多风。 烧灯坐尽千金夜，对酒空思一点红； 倘是东君问鱼雁，心情说在雨声中。 之四 桃花净尽杏花空，开落年年约略同； 自是节临三月暮，何须人恨五更风？ 扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红； 拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对正当中。 李清照 如梦令 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否？知否？ 应是绿肥红瘦。 李清照 好事近 风定落花深， 帘外拥红堆雪。 常记海棠开后， 正是伤春时节。 酒阑歌罢玉尊空， 青缸暗明灭。 魂梦不堪幽怨， 更一声啼（）（左“决”右半，右“鸟”）。 李清照 清平乐 年年雪里， 常插梅花醉， 挪尽梅花无好意， 赢得满衣清泪！ 今年海角天涯， 萧萧两鬓生华。 看取晚来风势， 故应难看梅花。 李清照 临江仙 梅 庭院深深深几许， 云窗雾阁春迟， 为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好， 应是发南枝。 玉瘦檀轻无限恨， 南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知， 暖风迟日也， 别到杏花肥。 四七、踏莎行 ·簪花仕女图 送走寂寞， 迎来繁荣。 为谁争艳为谁红？ 朵朵饱含相思泪， 朵朵伴我去漂零。 送走寒夜， 迎来黎明。 阵阵花香飘满城。 丝丝缕缕都是爱， 枝枝叶叶总关情。 玉带林中挂, 金簪雪里埋. (指黛玉&宝钗） 宝玉看了仍不解.待要问时,情知他必不肯泄漏,待要丢下,又不舍.遂又往后看时,只见画着一张弓,弓上挂着香橼.也有一首歌词云: 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. （元春） 后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船 ,船中有一女子掩面泣涕之状.也有四句写云: 才自精明志自高,生于末世运偏消. 清明涕送江边望,千里东风一梦遥.（貌似是探春） 后面又画几缕飞云,一湾逝水.其词曰: 富贵又何为,襁褓之间父母违. 展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞.（湘云） 后面又画着一块美玉,落在泥垢之中.其断语云: 欲洁何曾洁,云空未必空. 可怜金玉质,终陷淖泥中.（妙玉） 后面忽见画着个恶狼,追扑一美女,欲啖之意.其书云: 子系中山狼,得志便猖狂. 金闺花柳质,一载赴黄粱.（迎春） 后面便是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐.其判云: 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆. 可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.（惜春） 后面便是一片冰山,上面有一只雌凤.其判曰 : 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才. 一从二令三人木, 哭向金陵事更哀.（王熙凤） 后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩.其判云: 势败休云贵,家亡莫论亲. 偶因济刘氏,巧得遇恩人.（巧姐） 后面又画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人.也有判云: 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰. 如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.（李纨）曹植的《洛神赋》里去找，还有《聊斋志异》，形容词太多了！娉婷袅娜沉鱼落雁 闭月羞花倾国倾城 花容月貌柔情似水婷婷玉立天生丽质天香国色冰晶玉洁
2，乌龟跟王八有什么区别
史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。
乌龟，又称水龟（简称“龟”），爬行动物，能耐饥渴，寿命很长。传说千年老龟会说人话（见《水经注》四十《渐江水》引刘敬叔《异苑》）。古人以龟为“灵物”，将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；人们还用龟甲做货币，名为“龟贝”（见《史记·平准书》）。春秋战国时期，龟和玉都被视为贵重之物，合称为“龟玉”（见《论语·季氏》）； 们用“宝龟”祭祀天地和祖宗神灵，负责这种祭祀的官员称为“龟人”（见《周礼·春官》）；人们还把龟的形象绘在大将的战旗上，名为“龟旗”（《宋史·兵志》：“战国时，大将之旗以龟为饰”）。到了汉代，列侯、丞相、大将军的印纽都刻成龟形，名曰“龟纽”（见《汉宫旧仪·补遗》）；汉武帝时，还铸造过龟文之币，名：为“龟币”（见《汉书·食货志》）。唐武则天时，五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。从上述可以看出，秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。[cchere.net 西西河 夏翁]
关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。
民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了。 蓝色月光 2008-06-23 14:44 检举
《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。
乌龟，又称水龟（简称“龟”），爬行动物，能耐饥渴，寿命很长。传说千年老龟会说人话（见《水经注》四十《渐江水》引刘敬叔《异苑》）。古人以龟为“灵物”，将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；人们还用龟甲做货币，名为“龟贝”（见《史记·平准书》）。春秋战国时期，龟和玉都被视为贵重之物，合称为“龟玉”（见《论语·季氏》）； 们用“宝龟”祭祀天地和祖宗神灵，负责这种祭祀的官员称为“龟人”（见《周礼·春官》）；人们还把龟的形象绘在大将的战旗上，名为“龟旗”（《宋史·兵志》：“战国时，大将之旗以龟为饰”）。到了汉代，列侯、丞相、大将军的印纽都刻成龟形，名曰“龟纽”（见《汉宫旧仪·补遗》）；汉武帝时，还铸造过龟文之币，名：为“龟币”（见《汉书·食货志》）。唐武则天时，五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。从上述可以看出，秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。[cchere.net 西西河 夏翁]
关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。
民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了
1当然有区别了。。乌龟是乌龟，王八是王八！
2．一个头圆，一个头尖！
3．一个1000岁，一个10000岁！
4．一个有别名：鳖，另一个没有！
5．一个长用来骂人，另一个稍常用来骂人 
3，乌龟为什么又叫王八哦
能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。 乌龟，又称水龟（简称“龟”），爬行动物，能耐饥渴，寿命很长。传说千年老龟会说人话（见《水经注》四十《渐江水》引刘敬叔《异苑》）。古人以龟为“灵物”，将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；人们还用龟甲做货币，名为“龟贝”（见《史记·平准书》）。春秋战国时期，龟和玉都被视为贵重之物，合称为“龟玉”（见《论语·季氏》）； 们用“宝龟”祭祀天地和祖宗神灵，负责这种祭祀的官员称为“龟人”（见《周礼·春官》）；人们还把龟的形象绘在大将的战旗上，名为“龟旗”（《宋史·兵志》：“战国时，大将之旗以龟为饰”）。到了汉代，列侯、丞相、大将军的印纽都刻成龟形，名曰“龟纽”（见《汉宫旧仪·补遗》）；汉武帝时，还铸造过龟文之币，名：为“龟币”（见《汉书·食货志》）。唐武则天时，五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。从上述可以看出，秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。[cchere.net 西西河 夏翁] 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了。关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了。乌龟，又称水龟（简称“龟”），爬行动物，能耐饥渴，寿命很长。传说千年老龟会说人话（见《水经注》四十《渐江水》引刘敬叔《异苑》）。古人以龟为“灵物”，将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；人们还用龟甲做货币，名为“龟贝”（见《史记·平准书》）。春秋战国时期，龟和玉都被视为贵重之物，合称为“龟玉”（见《论语·季氏》）； 们用“宝龟”祭祀天地和祖宗神灵，负责这种祭祀的官员称为“龟人”（见《周礼·春官》）；人们还把龟的形象绘在大将的战旗上，名为“龟旗”（《宋史·兵志》：“战国时，大将之旗以龟为饰”）。到了汉代，列侯、丞相、大将军的印纽都刻成龟形，名曰“龟纽”（见《汉宫旧仪·补遗》）；汉武帝时，还铸造过龟文之币，名：为“龟币”（见《汉书·食货志》）。唐武则天时，五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。从上述可以看出，秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了。
4，乌龟和王八有什么区别啊犀利的哟
史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。 乌龟，又称水龟（简称“龟”），爬行动物，能耐饥渴，寿命很长。传说千年老龟会说人话（见《水经注》四十《渐江水》引刘敬叔《异苑》）。古人以龟为“灵物”，将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；人们还用龟甲做货币，名为“龟贝”（见《史记·平准书》）。春秋战国时期，龟和玉都被视为贵重之物，合称为“龟玉”（见《论语·季氏》）； 们用“宝龟”祭祀天地和祖宗神灵，负责这种祭祀的官员称为“龟人”（见《周礼·春官》）；人们还把龟的形象绘在大将的战旗上，名为“龟旗”（《宋史·兵志》：“战国时，大将之旗以龟为饰”）。到了汉代，列侯、丞相、大将军的印纽都刻成龟形，名曰“龟纽”（见《汉宫旧仪·补遗》）；汉武帝时，还铸造过龟文之币，名：为“龟币”（见《汉书·食货志》）。唐武则天时，五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。从上述可以看出，秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。[cchere.net 西西河 夏翁] 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了。 蓝色月光 2008-06-23 14:44 检举《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。 乌龟，又称水龟（简称“龟”），爬行动物，能耐饥渴，寿命很长。传说千年老龟会说人话（见《水经注》四十《渐江水》引刘敬叔《异苑》）。古人以龟为“灵物”，将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；人们还用龟甲做货币，名为“龟贝”（见《史记·平准书》）。春秋战国时期，龟和玉都被视为贵重之物，合称为“龟玉”（见《论语·季氏》）； 们用“宝龟”祭祀天地和祖宗神灵，负责这种祭祀的官员称为“龟人”（见《周礼·春官》）；人们还把龟的形象绘在大将的战旗上，名为“龟旗”（《宋史·兵志》：“战国时，大将之旗以龟为饰”）。到了汉代，列侯、丞相、大将军的印纽都刻成龟形，名曰“龟纽”（见《汉宫旧仪·补遗》）；汉武帝时，还铸造过龟文之币，名：为“龟币”（见《汉书·食货志》）。唐武则天时，五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。从上述可以看出，秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。[cchere.net 西西河 夏翁] 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了乌龟 别名金龟、草龟、泥龟、墨龟。 形态特征：体形不大，壳稍扁平。头中等大小，顶部前端平滑，略呈三角形；后半部有细粒状鳞片；头侧及喉侧有黄色的线条状纹。躯干短阔而略扁，背甲棕色或黑色，有3条显著隆起的纵棱，以中间一条最为明显（雄性成体的纵棱不明显）；颈盾小。略呈倒钟形；椎盾5枚。肋盾4枚，缘盾12对。腹甲平，后缘傲缺深。甲桥明显，具腋盾和胯盾。四肢扁圆，前肢前缘具横列大鳞，指、趾间全蹼；前5爪，后4爪。尾长中等。 王八其实就是甲鱼。甲鱼又称鳖，俗称水鱼、团鱼、脚鱼、圆鱼，养鱼经中称“神守”。我国只有鳖、山瑞鳖和中华鳖3种。甲鱼是一种珍贵的经济动物，不仅肉味鲜美，营养丰富，蛋白质含量高，被视为名贵的滋补品，而且全身各部分均可入药，具有滋阴清热，平肝益和破结软坚与消淤等功效。据民间传说，鳖血还能治疗盆血病，肺病、心脏病、气喘、神经衰弱等。民间骂人指的是甲鱼，身上抱着一层软皮，但甲鱼性情凶猛，常在其认为会受到危险时才主动攻击其他动物。
5，结婚的对联有哪些 结婚对联推荐
上联：门前结彩迎淑女;下联：户内鸣笛引凤凰;横批：爱情永铸或良辰美景。
上联：张灯结彩办婚事;下联：龙飞风舞喜迎门;横批：鸾风和鸣或美满婚姻。
上联：贺客满门庆新婚：下联：红烛高照结姻缘;横批;百年好合或幸福家庭、白头偕老。
上联：荷红莲开并蒂花;下联：朝阳彩凤喜迎门;横批：婚姻美满。
上联：青山秀水育儿郎;下联：欢天喜地迎淑女;横批：新媳临门(此联适宜山区农村院落大门)。
洞房对联
上联：成新家家和顺婚姻美满;下联：立大业业通达前程辉煌。
上联：春色绣出鸳鸯谱;下联：月光香斟琥珀杯。
上联：嫁有才郎君;下联：娶娴淑之女。
上联：合卺双行夫妻礼;下联：调琴喜弹凤凰音。
上联;鸳枕合欢莲开并蒂;下联：洞房细语婚结同心。
横批：恩爱夫妻或婚姻美满、恩爱永恒、家业兴旺。
大厅对联
上联：英男靓女天作之合，：下联;情深意浓同心永结;横批:(男名、女名)结婚典礼仪式(对联中央为一剪制的双喜字。此联适宜英俊、美丽夫妇)。
上联：娶贤妻嫁郎君不忘父母养育恩;下联：结良缘立家业常念兄弟(姊妹)手足情;横批同上。(此联适宜双方父母健在，兄弟姐妹都有的新婚夫妇)。
上联：柳暗花明春正伴;下联：珠联璧合喜成双;横批：同上(此联适合春季结婚典礼联)。
上联：花开并蒂姻缘美;下联：鸟飞比翼恩爱长;横批：鸾风和鸣。
饭店大门对联
上联;燕尔新婚恭迎亲人聚;下联：良缘喜结诚欢朋友来;横批：喜结良缘或合卺之喜、琴瑟和谐，或(男名、女名)结婚典礼。
上联：高朋满座庆新婚;下联：美酒佳馔谢客宾：横批：喜庆新婚。
上联：饭店办婚礼喜气荡漾;下联：高朋品美酒色昧飘香：横批:婚姻美满或万载良缘、福禄鸳鸯。
上联;四海驰骋千里结姻缘;下联：五洲飞跃故乡娶新人;横批：珠联璧合(此联适宜远离父母，事业有成，回故乡结婚的夫妇)。
礼房对联
上联：相亲相爱携手并肩齐走幸福路;下联：同心同德重彩浓墨共描婚礼图;横批：婚事新办或XX集体婚礼。
上联：文明办嘉礼;下联：同结今生缘;横批：喜庆新婚。
上联：众星捧月架金桥;下联：共渡良缘碧双辉;横批：喜结良缘。
上联：英男靓女成双对;下联：风采丽姿展芳容;横批;喜结伉俪。
上联：聚东南西北才子共办集体婚礼;下联;合天地人间佳人同庆美满姻缘：横批：喜事新办。
上联：提倡晚婚破旧俗：下联：计划生育立新风;横批：晚婚晚育。
上联：男愿意女愿意俩人都愿意;下联：爹欢心娘欢心全家皆欢心;横批：恩爱夫妻。
上联：鸾凤和鸣万里云天看比翼;下联：夫妻恩爱百年好合结同心;横批:XX集体婚礼
方借花容添月色/欣逢秋夜作春宵
槐荫连枝百年启瑞/荷开并蒂五世征祥
欢庆此日成佳偶/且喜今朝结良缘
秋水银堂鸳鸯比翼/天风玉宇鸾凤和声
紫箫吹月翔丹凤/翠袖临风舞彩鸾
海枯石烂同心永结/地阔天高比翼齐飞
春窗绣出鸳鸯谱/夜月捍斟琥珀杯
碧岸雨收莺语暖/蓝田玉暖玉生香
白首齐眉鸳鸯比翼/青阳启瑞桃李同心
杯交玉液飞鹦鹉/乐奏瑶笙舞凤凰
碧岸雨收莺语暖/蓝田日暖玉生香
并蒂花盛开长征路上/比翼鸟双飞四化途中
并肩同步长征路/齐心共谱幸福歌
不须玉杵千金聘/已有红绳两头连
不愿似鸳鸯嬉戏浅水/有志象海燕搏击长风
才高鹦鹉赋/春暖凤凰楼
成家当思创业苦/举步莫恋蜜月甜
窗前共议四化业/灯下同攻百科书
春风堂上初来燕/细雨庭前乍开花
大地香飘蜂忙蝶戏相为伴/人间春到莺歌燕舞总成双
当门花并蒂/迎户树交柯
东风入户/喜气盈门
方借花容添月色/欣逢秋夜作春宵
风暖丹椒青鸟对舞/日融翠柏宝镜初开
海枯石烂同心永结/地阔天高比翼齐飞
皓月描来双影雁/寒霜映出并头梅
红梅吐芳喜成连理/绿柳含笑永结同心
红妆带绾同心结/碧树花开并蒂莲
花灿银灯鸾对舞/春归画栋燕双栖
花月新妆宜学柳/芸窗好友早栽兰
花烛光中连开并蒂/笙簧声里带结同心
花烛下宾客满堂齐赞简朴办事/洞房中新人一对共商勤俭持家
槐荫连枝百年启瑞/荷开并蒂五世征祥
欢庆此日成佳偶/且喜今朝结良缘
百年恩爱双心结/千里姻缘一线牵
皓月描来双影雁/寒霜映出并头梅
红妆带绾同心结/碧树花开并蒂莲
一对璧人留小影/无双国士缔良缘
杯交玉液飞鹦鹉/乐奏瑶池舞凤凰
比飞却似关睢鸟/并蒂常开边理枝
琴韵谱成同梦语/灯花笑对含羞人
一岭桃花红锦绣/万盏银灯引玉人
凤翔鸾鸣春正丽/莺歌燕舞日初长
花灿银灯鸾对舞/春归画栋燕双栖
绣阁昔曾传跨凤/德门今喜近乘龙
梧桐枝上栖双凤/菡萏花间立并鸳
银镜台前人似玉/金莺枕侧语如花
文窗绣户垂帘幕/银烛金杯映翠眉
方借花容添月色/欣逢秋夜作春宵
欢庆此日成佳偶/且喜今朝结良缘
紫箫吹月翔丹凤/翠袖临风舞彩鸾
春窗绣出鸳鸯谱/夜月捍斟琥珀杯
碧岸雨收莺语暖/蓝田玉暖玉生香
红梅吐芳喜成边理/绿柳含笑永结同心
下玉镜台笑谈佳话/种蓝田玉喜缔良缘
白首齐眉鸳鸯比翼/青阳启瑞桃李同心
春暖花朝彩鸾对箅/风和月丽红杏添妆
槐荫连枝百年启瑞/ 荷开并蒂五世征祥
秋水银堂鸳鸯比翼/天风玉宇鸾凤和声
海枯石烂同心永结/地阔天高比翼齐飞
婚姻必须自主愿天下有情人终成眷属/爱情岂容买卖让人间相思者早结良缘
交结情侣只求道合志同/缕结同心日丽屏间孔雀
从此奇男已丈夫/琴瑟调和多乐事
春日耀春晖珍色满园庭/新社会新人物新婚嘉礼
德门今喜近乘龙/雪案联吟诗有味
水笑山欢丹桂飘香/又红又专两情鱼水
金风涤暑鱼水欢谐/云拥妆台和风正暖
恋爱心已合/结婚情更浓
芝兰茂千载/琴瑟乐百年
祥云绕屋宇/喜气盈门庭
香掩芙蓉帐/烛辉锦绣帏
百年歌好合/五世卜其昌
笙箫奏凤凰/鼓乐迎佳宾
堂开蓬莱景/人醉武陵春
才高鹦鹉赋/春暖凤凰楼
门外移来皆玉步/厨中捧出尽金瓜
厨内精心调五味/堂前聚首会三亲
绿蚁浮杯邀客醉/蓝田得玉喜婚成
愧乏茅台酬上客/喜烧花烛映重门
喜溢重门迎凤侣/光增陋室迓宾车
父喜子喜重重喜/友欢戚欢个个欢
六礼周全迎凤侣/双亲欢笑看儿婚
宜把欢情联左右/愧将薄席款西东
常用横批：
燕尔新婚 百年嘉偶
珠联璧合 鸾凤和鸣
笙磬同谐 心心相印
龙腾凤翔 玉树琼枝
福缘鸳鸯 喜成连理
百年好合 五世其昌
情真意切 幸福美满
莺歌燕舞 花好月圆
永结同心 喜气生辉
上联：柔情似水 上联：赏心悦事 上联：月明金屋
下联：佳期如梦下联：美景良辰 下联：喜上玉屏
上联：道合志同上联：百年伴侣 上联：鸳鸯福禄
下联：花好月圆下联：千秋良缘 下联： 鸾凤吉祥
推荐可选横批： 同心永结、良缘之喜、情深意浓、凤缔良缘、白头皆老、夫妻恩爱
结婚洞房对联 五字联
上联：琼楼新春属 上联：情山栖鸾凤 上联：金风过清夜
下联：洞府美鸳鸯 下联：爱水浴鸳鸯 下联：明月悬洞房
上联: 清风入蜜月 上联：摄成双璧影 上联：琴和瑟亦雅
下联: 喜气来洞房 下联：缔结百年欢 下联：花好月为圆
上联：百年琴瑟好 上联: 并蒂花尤俏 上联：花间金作屋
下联：千载凤麟祥 下联：同心爱更深 下联：灯下玉为人
上联：和风大地暖 上联：鱼水清泉伴 上联：屏中金孔雀
下联：春意新房浓 下联：夫妻白首和 下联：枕上玉鸳鸯
上联：情叙西厢月 上联：喜满芙蓉帐 上联：玉室新人笑
下联：喜气满新房 下联：花香锦绣堂 下联：洞房喜气浓
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结婚洞房七字对联
上联: 金屋笙歌偕彩凤 上联：笙韵谱成同梦语 上联： 灯下一对幸福侣
下联：洞房花烛喜乘龙 下联：烛花笑对含羞人 下联： 洞房两朵爱情花
上联：芙蓉镜映花含笑 上联： 并蒂花开连理树 上联：花烛笑迎比翼鸟
下联： 玳瑁筵开酒合欢 下联：新醅酒进合欢杯 下联： 洞房喜开并头梅
上联： 结彩张灯良夜美 上联：金屋春浓花馥郁 上联：日丽风和桃李笑
下联：鸣鸾和凤伴春来 下联： 琼楼夜永月团圆 下联：珠联壁合凤凰飞
上联： 花从春来香能久 上联： 柳色映眉妆镜晓 上联：月圆花好鸳鸯笑
下联：爱到深处情自投 下联：桃花点面洞房春 下联：璧合珠联鸾凤飞
上联：文鸾对舞合欢树 上联：兰引香风归绣幔 上联：玉树风前花并蒂
下联：俊鸟双栖连理枝 下联： 燕寻佳梦到新轩 下联：绣帏月下鸟双栖
上联：金屋交杯浮蜜酒 上联：一树好花开并蒂 上联：伴侣百年无二意
下联：玉堂燃烛灿琼花 下联： 两名新秀结同心 下联：青春一刻值千金
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下联：万盏银烛引玉人 下联：绣帏月下看双飞 下联： 灯下一对幸福人
上联：碧海云生龙对舞 上联：洞房春暖花并蒂 上联：意似鸳鸯飞比翼
下联： 丹山日出凤双飞 下联：鱼水情深月常圆 下联：情如鸾凤宿同林
上联：金屋交杯浮卺酒 上联：宝镜台前人似玉 上联：玉楼光辉花并蒂
下联：玉堂燃烛灿琼花 下联：金莺枕侧语如花 下联：金屋春暖月初圆
上联：一朝喜结两姓爱上联：花烛银灯鸾对舞
下联：百岁不移半寸心 下联：春归画栋燕双飞
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洞房结婚八字对联
上联：新郎新娘心心相印 上联：雪地冰天洞房春暖
下联：似龙似凤事事呈祥 下联：月圆花好鱼水情深
上联： 大地风光喜期新发 下联： 洞房花烛吉日良辰
上联：花烛光中山盟海誓 上联： 珠联璧合洞房春暖
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