快手大凤g舞蹈视频，低级台风和高级风的命名有什么区别

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1，低级台风和高级风的命名有什么区别
2，一头猪上各部位生肉的价格排序
3，一整套头面首饰包括什么啊
4，后宫妃嫔职位表
5，传统的六书中什么一般是独体字

1，低级台风和高级风的命名有什么区别

国际上以其中心附近的最大风力来确定强度并进行分类：一、台风级别　　　　超强台风（SuperTY）：底层中心附近最大平均风速大于51.0米/秒，也即台风 16级或以上。　　强台风（STY）：底层中心附近最大平均风速41.5-50.9米/秒，也即14-15级。　　台风（TY）：底层中心附近最大平均风速32.7-41.4米/秒，也即12-13级。　　强热带风暴(STS)：底层中心附近最大平均风速24.5-32.6米/秒，也即风力10-11级。　　热带风暴(TS)：底层中心附近最大平均风速17.2-24.4米/秒，也即风力8-9级。　　热带低压(TD)：底层中心附近最大平均风速10.8-17.1米/秒，也即风力为6-7级。　　　二、热带扰动级别（由于热带扰动是热带风暴的前身，为了对其研究和追踪，有一套独特的分级方式）：　　POOR表示差；FAIR表示一般；GOOD表示好。以反映热带扰动的结构好坏程度，以及发展成热带气旋的前景。一旦可能将加强成热带低压。此时JTWC亦会发出热带气旋警告（TCFA)，这时的扰动可能是FAIR或GOOD级别。但是，并非所有系统在获升格为热带低压前都会发出TCFA，尤在当前东亚命名机构为JMA的情况下，若JMA相当迅速地命名，JTWC可能在非惯常发报时间发布TCFA，也也可能直接升为热带低压（虽然这样的情况并不多）。

低级台风和高级风的命名有什么区别

2，一头猪上各部位生肉的价格排序

五花36元/公斤.瘦肉40元/公斤.小肠26元/排骨46元/公斤,猪啼36元/公斤.生肠30元/公斤猪肉的不同部位肉质不同，一般可分为四级。特级：里脊肉;一级：通脊肉，后腿肉;二级：前腿肉，五花肉;三级：血脖肉，奶脯肉，前肘、后肘。不同肉质，烹调时有不同吃法。1.里脊肉是脊骨下面一条与大排骨相连的瘦肉。肉中无筋，是猪肉中最嫩的肉，可切片、切丝、切．．．猪肉的不同部位肉质不同，一般可分为四级。特级：里脊肉;一级：通脊肉，后腿肉;二级：前腿肉，五花肉;三级：血脖肉，奶脯肉，前肘、后肘。不同肉质，烹调时有不同吃法。健康生活 1.里脊肉是脊骨下面一条与大排骨相连的瘦肉。肉中无筋，是猪肉中最嫩的肉，可切片、切丝、切丁、作炸、熘、炒、爆之用最佳。2.臀尖肉位于臀部的上面，都是瘦肉，肉质鲜嫩，一般可代替里脊肉，多用于炸、熘、炒。3.坐臀肉位于后腿上方，臀尖肉的下方臀部，全为瘦肉，但向质较老，纤维较长，一般多作为白切肉或回锅肉用。4.五花肉为肋条部位肘骨的肉，是一层肥肉，一层瘦肉夹起的，适于红烧、白炖和粉蒸肉等用。5.夹心肉位于前腿上部，质老有筋，吸收水分能力较强，适于制馅，制肉丸子。在这一部位有一排肋骨，叫小排骨，适宜作糖醋排骨，或煮汤。6.前排肉又叫上脑肉。是背部靠近脖子的一块肉，瘦内夹肥，肉质较嫩，适于作米粉肉、炖肉用。7.奶脯肉在肋骨下面的腹部。结缔组织多，均为泡泡状，肉质差，多熬油用。8.弹子肉位于后腿腿上，均为瘦肉，肉质较嫩，可切片，切丁，能代替里脊肉。健康生活 9.蹄膀位于前后腿下部，后蹄膀又比前蹄膀好，红烧和清炖均可。10.脖子肉又称血脖，这块肉肥瘦不分，肉者质差，一般多用来作馅。11.猪头宜于酱、烧、煮、腌，多用来制作冷盘，其中猪耳、猪舌是下酒的好菜。软骨(韧带骨),颈椎肉(前脚,小腱子),龙骨,肝腱(3)后腿部分 : 后腿肉(瘦肉),大板肉,老鼠肉,后脚: 梅花肉,梅花排骨(排骨头),夹心肉,夹心排骨,两层肉,尾巴(4)内脏部分 : 心,肺,两层油,中油,小里肌(号称牛肉菲力),三层肉(五花肉),前腿大骨(2)腹部部分 : 大里肌,脊椎骨,大骨,眼镜骨,大腱子,蹄膀,后腿骨,腰子,肚,大肠(大肠头),小肠(1)前腿部分 ,大排,小排猪肉的质量差异很大,应对猪肉进行分级,并分割使用.猪肉可按胴体的肌肉发达程度以及脂肪的厚薄和按胴体不同部位肌肉的组织结构、食用价值和加工用途两种方法分级,均有三个等级.猪胴体可切割为前腿肉、大排肉、方肉、奶脯、后腿肉和蹄膀等6个部位肉;分割肉加工主要包括白条肉预冷、三段锯分、小块分割与修整、快速冷却、包装和冻结等工序e68a84e79fa5e9819331333431376531.两层肉,大排,小排,尾巴(4)内脏部分 : 心,腰子,肚,大肠(大肠头),小肠: 梅花肉,梅花排骨(排骨头),夹心肉,夹心排骨,前腿大骨

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一头猪上各部位生肉的价格排序

3，一整套头面首饰包括什么啊

所谓“头面”是以簪、钗、坠等首饰进行插戴头部的整套头饰，自宋代开始成为贵族妇女发髻的主要装饰，到了明代式样又进一步翻新。“挑心”主要装饰于发髻中央“顶簪”直插入发髻顶部，起到支持和固定发髻的作用“分心”多插于发髻背面中部，与挑心相对“掩鬓”为鬓角上的发簪，一般为两件，分别插于发髻下部两侧“钗簪”插于掩鬓上部，也是起到装饰效果。一般有三支发梳，钗一对，步摇一对，唐代有额饰。不同时期贫富的要求也不一样。以上是最基本的。听说还有十二支发梳，钗钿各一对，不尽而同。并且材质也不同。富贵人家用金银珍珠玳瑁宝石，穷人用木的……扩展资料:头面是一个汉语词汇，释义为头和脸，借指姿色，美貌，世面；旧指首饰；首饰，头部装饰品宋孟元老《东京梦华录·正月》：“及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。” 元李行道《灰阑记》第一折：“是我不许他再穿衣服，重戴头面。”《官场现形记》第八回：“身价不要，只要一副珍珠头面。” 田汉《名优之死》第二幕：“我们先到园子里去吧。头面和衣裳都在那儿呢。”参考资料:百度百科–头面

一般有三支发梳，钗一对，步摇一对，唐代有额饰。不同时期贫富的要求也不一样。以上是最基本的。听说还有十二支发梳，钗钿各一对，不尽而同。并且材质也不同。富贵人家用金银珍珠玳瑁宝石，穷人用木的……

以明代女性为例，一整套头面首饰包括：挑心、分心、满冠、顶簪、掩鬓、花钿/头箍、围髻、簪子耳环。1.挑心是明代妇女头面的重头戏，插在整个发髻上最中心、最引人注目的位置，因此总是制作的玲珑奇巧、夺人眼球。2.分心是明代妇女插戴在髻前或后的一种式样特殊的簪。3.满冠是一种插在髻后的发饰。4.顶簪，顾名思义，戴在髻的顶端的簪子。因为佩戴的饰物掩映重叠、分量不轻，为了防止髻负担太重歪掉变形，会从髻顶向下直插一根长簪，起到支持和固定作用。5.掩鬓，又称“边花”或“鬓边花”，插戴位置位于左右两鬓，因此总是成双成对。簪柄均为扁平条状，插戴时自下而上倒插入发内。6.花钿原先是戴在髻前方底部，整体呈弧形环带状的一种发簪，背面有垂直向后的簪脚，插戴入发中。不过到了后期就发展为左右两端连缀系带，系在髻上的一种发箍，当时仍称为“花钿”、“钿儿”。7.围髻也是明代整套头面中的组成之一，初见于宋代，到明代时环戴于髻下部，梁下璎珞自然下垂，行布则动摇，顾盼生姿。8.代头面中还有各式不算显眼但必不可少的小簪子。它们的作用一是点缀，二是固定，大概与现代女生常用的黑夹子类似。9.现代意义上的耳环可以作为各类耳饰的代称，而在明代，应该分为耳环和耳坠两类。扩展资料：金银首饰主要指用金或银做的首饰。首饰通指男女头上的饰物，俗称"头面"。以后又成为全身饰品的总称，古代的首饰分为发饰、颈饰、耳饰、手饰和佩饰等等。古代先民对黄金白银的认识，开始于三千多年前的商代，当时人们把这些珍贵的金属制成饰品，提供给贵族享用。首饰保养1.将铂金饰品单独存放在珠宝盒或麂皮袋中，以防对其它珠宝饰品产生划痕。2.进行家务打扫、园艺以及其它类型的重活或体力活动时，请不要佩戴铂金饰品。佩戴铂金饰品时，请不要接触漂白或刺激性化学品。尽管它们不会对铂金产生伤害，但是化学品可能会让钻石或宝石变色。3..定期为铂金饰品进行清洁，使用市场上出售的珠宝清洁剂，或将它浸在肥皂和温水的溶液中，然后用软布轻柔拂拭。对于镶嵌宝石的铂金饰品而言，需每六个月清洁一次。4.如果出现肉眼可见的划痕，或是铂金表面出现天然的氧化层，请将铂金饰品带到合格珠宝商那里进行打磨。铂金上的划痕只是金属移位，它的体积不会减少。5.由合格的珠宝商对饰品进行调整、大小改正、打磨和清洁。要确保该珠宝商拥有经过培训的铂金钳工。参考资料：搜狗百科-金银首饰网易-《明代女性头面首饰》

一整套头面首饰包括：一般有三支发梳，钗一对，步摇一对，唐代有额饰。不同时期贫富的要求也不一样。以上为最基本的。一整套点翠头面大概有50件左右，包括泡子、鬓簪、鬓蝠、泡条、串联(三联、四联)、六角、大顶花、边蝠、边凤、偏凤、面花、压鬓、后三条、包头联、竖梁、横梁、后兜、太阳光、凤挑、八宝、福寿字、耳挖子、耳坠、鱼翅等各种单件。扩展资料：宋孟元老《东京梦华录·正月》:"及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。" 元李行道《灰阑记》第一折:"是我不许他再穿衣服，重戴头面。"《官场现形记》第八回:"身价不要，只要一副珍珠头面。" 田汉《名优之死》第二幕:"我们先到园子里去吧。头面和衣裳都在那儿呢。"一整套点翠头面大概有50件左右，包括泡子、鬓簪、鬓蝠、泡条、串联(三联、四联)、六角、大顶花、边蝠、边凤、偏凤、面花、压鬓、后三条、包头联、竖梁、横梁、后兜、太阳光、凤挑、八宝、福寿字、耳挖子、耳坠、鱼翅等各种单件。参考资料：搜狗百科-点翠头面

一整套头面首饰包括什么啊

4，后宫妃嫔职位表

主要有以下职位正超品：皇后正一品：皇贵妃从一品：贵妃、德妃、贤妃、丽妃庶一品：夫人正二品：妃　从二品：贵嫔庶二品：嫔正三品：昭仪、昭媛、昭容从三品：修仪、修容、修媛庶三品：充仪、充容、充媛正四品：淑仪、淑容、淑媛从四品：贵仪、贵容、贵媛庶四品：月仪、月媛、月容、月华正五品：婉仪婉媛　婉容　婉华从五品：德仪德媛　德容　德华庶五品：丽仪、顺仪、佩仪、芳仪正六品：贵姬从六品：姬庶六品：容华正七品：婕妤从七品：贵人庶七品：常在正八品：美人、佳人、良人从八品：顺人、才人、淑人庶八品：小仪、小媛、小娣正九品：承徽、承荣从九品：宝林庶九品：采女正十品：选侍从十品：答应庶十品：秀女清朝后宫制度可分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等分级。清代的后妃制度是在明代后妃制度的基础上建立起来的。到了康熙以后，后宫的位号就有了具体的规定：一共分了八个等级，其中皇后一名，皇贵妃一名，贵妃两名，妃四名、嫔六名，另外，地位比较低的贵人、常在、答应等不限人数。

懿从尊圣品：冰凝皇后（1名）【有权升降全部的后妃，掌管后宫所有人（除太皇太后、太后、皇上）】懿从尊超品：琉璃侧后华柔侧后（2名）【有权升降全部的后妃，皇后除外】懿御尊超品：中宫娘娘东宫娘娘西宫娘娘（各一名）懿侧尊一品：御权皇贵妃（1名）懿庶尊一品：御权尊贵妃（1名）懿正尊壹品：御权圣妃（1名）懿从尊壹品：御权皇妃（1名）懿御尊壹品：御权尊妃（1名）懿侧尊壹品：圣韵懿贵妃（1名）懿庶尊壹品：尊箬懿贵妃（1名）懿正尊二品：皇紫懿贵妃（1名）懿从尊二品：御嫣懿贵妃（1名）懿从尊十三品：懿昕贵妃（1名) 懿正尊十四品：圣凝贵妃（1名）懿从尊十四品：尊荷贵妃（1名）懿正尊十五品：皇汐贵妃（1名）懿从尊十五品：御鸳贵妃（1名）懿正尊十六品：淩雪贵妃懿从尊十六品：贵妃（2名）【一字封号】 ========================= 懿正尊十七品：雪芯圣妃淩月尊妃冰落皇妃静灵御妃懿雨妃圣碧妃尊荔妃皇芷妃御姒妃（以雪芯圣妃为首。以此类推。各一位）懿正尊十九品：羽落懿夫人灵月圣夫人凝雪尊夫人幽月皇夫人甯悦御夫人懿蕾夫人圣姬夫人尊玳夫人贵俪夫人皇琏夫人御荩夫人（以羽落懿夫人为首。以此类推。各一位） ========================= 圣一品：芜皇淑妃（一位）尊一品：纤妃沁妃淑妃（一位）正一品：羽柔夫人月华夫人宁元夫人（以羽柔夫人为首。以此类推）侧一品：夫人（一位。一字封号）御二品：昭仪昭媛昭容淑仪淑媛（各一位）从二品：贵仪贵媛（各一位）庶二品：月仪月媛（各一位）正三品：雪仪雪媛雪容（各一位）御三品：冰仪冰媛冰容（各一位）从三品：灵仪灵媛灵容（各一位） ===============以上3斗壹升================ 正四品：羽仪羽媛羽容羽华（以羽仪为首。以此类推。各一位）御四品：舒仪舒媛舒容舒华（以舒仪为首。以此类推。各一位）苁伍板：懿缃贵嫔懿芯贵姬（以懿缃贵嫔为首。各一位）囸伍板：圣婞贵嫔圣媴贵姬（以圣婞贵嫔为首。各一位）苁陆板：澊笏贵嫔澊姽贵姬（以澊笏贵嫔为首。各一位）囸陆板：瑝静贵嫔瑝瑅贵姬（以瑝静贵嫔为首。各一位） -----------以下的无限------侧拾板：贵人囸拾壹板：美人才人良人侧拾壹板：顺人佳人淑人御拾壹板：小主回答懿尊超品:摄政王、摄政王妃【羿宸府】（手持白坤章，能掌管所有亲王和王妃）懿尊圣品:梓翎王、梓翎王妃【梓翎府】（能掌管比自己级别低的亲王和王妃）懿尊极品:瑾祭王、瑾祭王妃【瑾祭府】（能掌管比自己级别低的亲王和王妃）懿尊皇一品:澍影亲王、澍影王妃【澍影府】懿尊侧一品:羽玄亲王、羽玄王妃【羽玄府】懿尊皇二品:夜泽亲王、夜泽王妃【夜泽府】懿尊侧二品:宁暮亲王、宁暮王妃【宁暮府】=================以上群主及管理特封==================== 懿尊皇三品:黑沼亲王、黑沼王妃【黑沼府】懿尊侧三品:风澈亲王、风澈王妃【风澈府】懿尊皇四品:悦晟亲王、悦晟王妃【悦晟府】懿尊侧四品:锦鑫亲王、锦鑫王妃【锦鑫府】懿至尊五品:固国亲王、固国王妃【固国府】懿至从五品:固伦亲王、固伦王妃【固伦府】懿至尊六品:柏亦亲王、柏亦王妃【柏亦府】懿至从六品:柏昱亲王、柏昱王妃【柏昱府】懿至尊七品:缘莅亲王、缘莅王妃【缘莅府】懿至从七品:缘轩亲王、缘轩王妃【缘轩府】懿至尊八品:杰皆亲王、杰皆王妃【杰皆府】懿至从八品:杰然亲王、杰然王妃【杰然府】懿至尊九品:泽皓亲王、泽皓王妃【泽皓府】懿至从九品:泽眸亲王、泽眸王妃【泽眸府】

正超品：太皇太后（前前朝皇后）（统领后宫，有权利册封升降所有妃嫔、太后、太妃）从超品：太皇太妃（前前朝娘娘）（统领后宫，有权利册封升降所有妃以下的职位）正超品：太后（前朝皇后）（统领后宫，有权利册封升降所有妃嫔）从超品：太妃（前朝娘娘）（有权利册封升降所有小主）（1）正超品：皇后（统领后宫）（有权利册封升降所有除侧后以外的妃嫔）从超品：侧后（有权利册封升降所有除贵妃之外的妃嫔） ====================以上群主选定===================== 正一品：皇贵妃（2人）从一品：贵妃（3人）庶一品：侧贵妃（6人）正二品：德妃贤妃淑妃华妃（各一人）从二品：夫人（6人）庶二品：妃（8人）正三品：贵嫔（15人）从三品：贵姬（6人）庶三品：昭仪昭容昭媛昭华（各2人）正四品：婕妤（4人）从四品：修仪修容修媛修华（各2人）庶四品：贵仪贵容贵媛（各4人）正五品：姬嫔（16人）从五品：容华婉容（32人）庶五品：婉仪贤仪德仪（各8人）正六品：贵人（16人，首位大）从六品：嫔（32人）庶六品：小仪小媛良人（首位大，各6人）正七品：美人才人（等大，各8人）从七品：选侍娘子舞涓（首位大，16人)庶七品：常在（等大，32人)正八品：宝林良媛良娣（首位大，各10人）从八品：娘子承徽（等大，各8人）庶八品：顺汐顺承（首位大，各16人）正九品：御女采女淑女（各15人）从九品：芳婉柔婉（各8人）庶九品：答应（不限）正十品：充衣（不限)从十品：更衣（不限）庶十品：小主（不限）正一品:镇国太子　　从一品:镇国皇子　　蔗一品:御国皇子　　正二品:兴国皇子　　从二品:辅国皇子　　蔗二品:安国皇子　　正三品:和国皇子　　从三品:辅国皇子　　蔗三品:固伦皇子　　正四品:仁嘉皇子　　从四品：和孝皇子　　蔗四品：嘉逸皇子　　正五品：安嘉皇子从五品：安逸皇子蔗五品：安德皇子　正六品：德宜皇子从六品：嘉宜皇子蔗六品：宜德皇子正七品：本宜皇子从七品：本德皇子蔗七品：本嘉皇子正八品：本逸皇子从八品：德逸皇子蔗八品：德嘉皇子

原发布者:西西2q6x8x仙尊懿圣鸾御极帝品【至尊皇后】《权倾后宫，掌管所有嫔妃、宫婢，可升降所有嫔妃、宫婢，掌九凤来仪和金玉龙凤天舞帝极尊金玉印，持所有令牌、纆念凤仙钗，最得宠，琴棋书画样样精通，最擅舞蹈，知书达理。不能申请，要皇上亲自封！任何人必须参见圣尊懿圣鸾御极神品【。圣雪樱后。】《掌管所有嫔妃（除皇后）、宫婢，可升降所有嫔妃（除皇后）、宫婢，掌六凤来仪和金晶龙凤仙舞金晶印，持所有令牌（除翊霓凤翔令），得宠，倾国倾城，》懿超尊圣品【。凌萱仙后。】（1位，北宫仙后，手持玉凤印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿超尊圣品【。冰凝仙后。】（1位，南宫仙后，手持玉灵印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿超尊圣品【。柔汐仙后。】（1位，东宫仙后，手持灵风印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿超尊圣品【。茗熙仙后。】（1位，西宫仙后，手持金玉印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿尊圣超品【。冰曦懿后。】（1位，北宫懿后，手持白凤印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿尊圣超品【。沐璃懿后。】（1位，东宫懿后，手持玉印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿尊圣超品【。语嫣懿后。】（1位，南宫懿后，手持白雀印，有权利升降比自己低等级的妃子）懿尊尊超品【。晗莹懿后。】（一位，西宫懿后，手持玉凤印，摄理后宫，协助。管理后宫，有权升降除圣后、皇后。所有嫔妃】懿尊尊超品【。慕涵尊后。】（一位，北宫

正一品：皇后从一品：侧后正二品：皇贵妃从二品：皇妃正三品：贵妃从三品：四妃[贤良淑德]〔首位为尊〕正四品：夫人从四品：贵嫔正五品：嫔从五品：贵姬正六品：姬从六品：容华正七品：婕妤从七品：四仪[昭修充淑]〔首位为尊〕正八品：四人[贵美才良]〔首位为尊〕从八品：宝林正九品：常在从九品：答应正十品：采女从十品：秀女

5，传统的六书中什么一般是独体字

是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.象形、指事、会意、形声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式.象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也；指事者,视而可识,察而见意,上下是也；会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也；形声者,以事为名,取譬相成,江河是也；转注者,建类一首,同意相受,考老是也；假借者,本无其字,依声讬事,令长是也. “六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……五曰六书.”东汉郑玄注引郑众说：“六书,象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事,即“指事”；②谐声,即“形声”）.班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借.许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借.一般都认为,六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法,即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法. 六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识.它基本上是建立在小篆的基础上的,是一个不够完善周密的条例.但是,它对于大多数的汉字,特别是对古文字,它还是能够予以说明.“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见. 简介 “六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例.“六书”之名,最早见于《周礼·地官·保氏》.后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借.东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也；指事者,视而可识,察而见意,上下是也；会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也；形声者,以事为名,取譬相成,江河是也；转注者,建类一首,同意相受,考老是也；假借者,本无其字,依声讬事,令长是也. 历史六书一词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……,五曰六书,六曰九数.”其中没有对“六书”详细的名称,也没有对六书的解释.西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也.”这是对六书最早的解释,象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式.东汉许慎受刘歆的启示,费几十年的精力整理汉字,编成《说文解字》一书,在这本书的“叙”说：“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书.一曰指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也.二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也.三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也.四曰会意,会意者比类合谊,以见指伪,武信是也.五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也.六曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也.”许慎的解说,是历史上首次对六书定义的正式记载.后世对六书的解说,仍以许义为核心.[1] 释义象形属于“独体造字法”.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯明月的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状, “马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艹”（草的本字）是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态. 象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法.它的局限性很大,因为有些事物是画不出来的. 指事属于“独体造字法”.与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西.例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示.这些字的勾画,都有较抽像的部份. 形声属于“合体造字法”.形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”).形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音.例如“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,声旁是 “监”,表示它的韵母与“监”字一样（古音及部分方言）；“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的形状,上方的“止”是声旁,表示两字韵母相同. 会意属于“合体造字法”.会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义,合并起来,表达此字的意思.例如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体 “水”合起来,表达字义；“解”字的剖拆字义,是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声,于是用“口”和“鸟”组成而成. 有部分汉字,会同时兼有会意和形声的特点.例如“功”字,既可视为以“力”和“工”会意,而“工”亦有声旁的特点；“返”字,既可视为以“反”和“辵”（解作行走,变形作“辶”）会意,而“反”亦有声旁的特点.这类字称为会意兼形声字. 转注属于“用字法”.各说文家解释不同.大致有“形转”“音转”“义转”三说.江声认为所谓“建类一首”是指部首,“考”和“老”同属老部.戴震认为转注就是互训,《说文解字》“考”字下说“老也”,“老”字下说“考也”,“转相为注,互相为训”的例子. 不同地区因为发音有不同,以及地域上的隔阂,以至对同样的事物会有不同的称呼.当这两个字是用来表达相同的东西,词义一样时,它们会有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本义都是长者；“颠”、“顶”二字,本义都是头顶；“窍”、“空”二字,本义都是孔.这些字有着相同的部首(或部件)及解析,读音上也是有音转的关系. 假借汉字是由象形、象意的文字发展起来的.有的外物有形象可以描绘,有的意思可以利用图像和笔画来表现 ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式六书的图片随时造出文字来表现,于是就假借已有的音同或音近的字来代表 ,这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字.假借字有两类.一类是本无其字的假借,那就是上面所说的假借字.如“北”,甲骨文作“ ”,像二人相背.北方的“北”无形可像 ,就借语音相同的“”来表示北方的意思.许慎在《说文叙》里所说“假借者,本无其字,依声托事”,就是这一类.在语言发展过程中这一类的字很多.假借字的另一类是本有其字的假借.本有其字的意思是在日常使用的文字当中本来有表示某个词义的书写形式 ,但是在使用当中不用本来约定俗成的字形而写为另外一个意义不相涉而音同或音近的字 .这一类在秦汉以上的古书中极为常见 .如借“汤”为“荡”；《诗经·豳风·七月》“七月食瓜,八月断壶”,借“壶”为“瓠”,这些都是本有其字的假借.前一类可以说是不造字的假借,后一类是在用字当中的假借.在用字当中既然本有其字,为什么还要另外写一个假借字呢,其中可能有两种原因.一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字,历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期、某一地区或某一师承,经常习惯以某字代某字用,后世传写也就一仍其旧.[2] 编辑本段具体内容象形象形字“京” 六书之一.字形摹写实物的形状,或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分.《说文解字·叙》：“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也.”如《牙部》：“牙,壮齿也象形字“京”,象上下相错之形.”《皿部》：“皿,饭食之用器也,象形.” 象形字有独体象形与合体象形之分.合体象形所合之二体,有一体不能单独成字,有一体可以单独成字.如“石”,其中“厂”（han四声）成字,意思是山边岩石突出覆盖处；“口”象石块之形（非口舌字）,不成字.王筠说：“石与果一类,本以○象石形,而此形多矣,乃以厂定之.” 合体象形字“果”（《说文释例·象形》）这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要,即加上一个表示同类事物的字,使所摹写的对象能够确定,不致产生误解. “象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑,它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础. 指事指事字“甘” 六书之一.也叫“象事”、“处事”.以点画等象征性的符号来表明意义.《说文解字·叙》：“指示者,视而可识,察而见意,上下是也.”指事字在汉字中为数不多,这可能与以符号表意的局限有关.指示字可分为两类.一类是所谓纯指事字,全部用指事性的符号来表示,如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等.这类指示字可能是来自原始的刻划符号.另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号,以表明造字的意图所在.如“刃”是在刀口处加一点,指明刀刃.“本”是在“木”字下方加上一短画,指明是树木的下端,“末”与此相反,指明是树木的上端.这一类指示字,有些文字学著作称为合体指事或加体指事. 会意会意字“前” 六书之一.也叫“象意”.组合两个以上的字表示一个新的意义.《说文解字·叙》：“会意者,此类合谊（同“义”）,以见指撝（同“挥”）,武信是也.“会意会意字“前”字中较普遍的是用不同的字组成的“异文会意”.如《说文·林部》：“戍,守边也,从人持戈.”《手部》：“挚,握持也,从手执.”还有相当一部分会意字是“叠文会意”.如《说文·林部》：“林,平土有丛木曰林,从二木.”《车部》：“轰轰,群车声也.从三车.” 会意字的结构有助于认识一些汉字的本义.如《说文·斗部》：“料,量也,从米在斗中.“段玉裁注：“米在斗中,非盈斗也.视其浅深而可料其多少,此会意.” 形声六书之一.也叫“象声”、“谐声”.由形符和声符两部分组合成的字,其中形符表义,声符表音.《说文解字·叙》：“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也.”形声字是汉字中最能产的合成字.因此,形声字在汉字中数量最多,占百分之八十以上. 形声字的组合方式很灵活,如：形声字“责” ·左形右声：江、河形声字“责”·左声右形：锦、刊 ·上形下声：草、房 ·上声下形：想、袈 ·外形内声：街、衷 ·外声内形：闻、衡有的声符或形符只占字的一个角落,如“胜”,形符是“力”,声符是“朕”.“宝”,声符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“贝”组成的会意字（西周金文中才开始在这个会意字中加上声符“缶”）. 形声字可能是比较晚起的造字方式.早期甲骨文中形声字还比较少；后期甲骨文中,形声字约占百分之二十.由于这种方式灵活,适应性强,在汉字发展中,它得到了最广泛的运用. 转注转注是古人制造“同义字”的方法,换言之,转注就是用同义字辗转相注的方法造字.许慎说：“转注者,同意相受,考老是也.”“同意相受”是统一字首的具体方法,即授与一个同义字,也就是说用一个同义字相注释,作为它的义符.例如：语言（指“口语”）里〔lao三声〕这个词,既已制造了“老”字来记录它.后来口语里起了变化,“老”念成“丂”〔kao三声〕,于是就在“丂”的上面注一个同义的“耂（念lao三声,即现在的“老”字）”字,写成“考”（即造出了一个新字“考”）.“耂（老）”对于“丂（考）”,就是“同意相受”（即：同义相注.就是说,用“耂”作了“丂”的义符）.“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年纪大”,它们是同义字,当然也是“转注字”. ●转注字的特点是：字首（部首）的意义等于转注字的意义,因为用来注释的字首是一个同义字.判断转注字的两个重要依据：一是部首相同,二是同义相注. ●转注字的历史意义：转注字的形和义密合无间,只要看看它们的形体就可以知道它的意义,也就可以知道它们是同一群同义字.这种造字方法解决了语言中同义词的创造问题,是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生,演变,繁殖）的重要方法,是我们祖先的一个伟大创举. 例如： 1.老、考、耆、耋 ①老：《说文》云：“考也.七十曰老.从人毛匕,言须发变白也.” ②考：《说文》云：“老也.从老省,丂声.” ③耆：《说文》云：“老也.从老省,旨声.”（注：“耆”今读qi二声：年老,六十岁以上的人） ④耋：《说文》云：“年八十曰耋.从老省,至声.”（注：“耋”今读die二声：年老,七八十岁的年纪） 2.至、到、臻 ①至：《说文》云：“鸟飞从高下至地也.从一,一犹地也.象形.” ②到：《说文》云：“至也.从至,刀声.” ③臻：《说文》云：“至也.从至,秦声.” ●这类字的一个最大特点就是形义密合,视其形即可知其义,所以后世还是不断地创造它. ●转注字和形声字的“联系”与“区别”：转注字和形声字有同有异.就其结构来说,它们是相同的,都是形与声的组合；就其义符来说,它们是不同的,转注字的义符是同意相受,形和义是密合的,而形声字的义符只是指示字义的类属或关联,形和义不一致. 假借假借的基本概念：许慎说：“假借者,本无其字,依声托事,令长是也.”意思是说语言中的某一个词,本来没有替它造字,就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义.例如： “长”,《说文》云：“象人之长发猋猋也.从长从彡.凡髟之属皆从髟.必凋切.又,所衔切.”（注：①猋〔biao一声〕：暴风.②彡〔shan一声〕：长毛.③髟〔biao一声〕：头发下垂的样子.④衔〔xian二声〕：头衔.）语言中的长久的“长”、长老的“长”、县长的“长”,和长发之长同音,没有造字,于是古人就假借它来寄托长久、长老、县长等意义.这种方法,古人叫做“假借”.假借的主要条件是依声.假借和被借之间的关系,除声音上的联系外,也可以有意义上的联系.因此,假借可分为两种： a、引申义的假借：引申的假借是本无其字依声托事而意义和原字有关的.例如：①凤：《说文》云“古文凤,象形.凤飞,羣鸟从以万数,故以为朋党字.” b、纯粹借音的假借：本无其字,依声托意而不论原字的意义的,也就是把整个字当作纯粹音符的.例如：①所：《说文》云：“伐木声也.从斤,户声.”假借为助词.②易：《说文》“蜥易,蝘蜓,守宫也,象形.”假借为难易之易.（注：“蝘蜓”,俗称壁虎.）假借的使用范围：假借,是用已有的同音字来寄托新词的意义,因此,汉语的各种词类中都存在着丰富的假借字.例如： 1.名词：①“泉”本是“水原”,象形字,假借为货泉的泉；②“钱”是一种田器,竟借为货币的钱；③“才”是“草木之初”,假借为人才之才. 2.动词：①干求的“求”,本义是“皮衣”,求和裘是异体字.②升降的“升”,本义是“十合”. 3.形容词：①“难”是鸟名,借为艰难之难；②“易”是蜥蜴,借为容易之易；③“长”是长发,借为长久之长；④“久”是“从后灸之”,借为久远之远. 4.数量词：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用来表示序数；②量词如“斤”,它的本义是斧斤；“枚”,它的本义是榦（榦〔gan四声〕同“干”）.《说文》：“榦也,可为杖.从木从攴”（攴pu一声,古同“扑”,戒尺） 5.代词：“汝”的本义是水名,“之”是出的意思,“若”是选择的意思.它们假借作为代词,和原义根本不同. 6.副词：“末”的本义是“木重枝叶”,“不”的本义是“花柎”（注：花柎〔fu一声〕：花萼,亦指草木子房）；“又”的本义是“手”.这些字假借为副词之后,本义反而废弃了. 7.介词：“於”本是鸟的异体字,“为”本是作为的意思；“在”本是草木初生在土上的意思.它们都借来作为介词. 8.连词：“然”是燃料,是燃的本字；而”是胡须,“且”是荐的意思.它们都借来表示连接关系. 编辑本段六书历史六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”.然而,《周六书专著礼》只记述了“六书”这个名词,却没加以阐释. 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书.一曰指事：指事者,视而可识,察而可见,上、下是也.二曰象形：象形者,画成其物,随体诘诎, 日、月是也.三曰形声：形声者,以事为名,取譬相成,江、河是也.四曰会意：会意者,比类合谊,以见指?,武、信是也.五曰转注：转注者,建类一首,同意相受,考、老是也.六曰假借：假借者,本无其字,依声托事,令、长是也.” 许慎的解说,是历史上首次对六书定义的正式记载.后世对六书的解说,仍以许义为核心. 编辑本段六书运用实际上,古人并不是先有六书才造汉字.因为汉字在商朝时,已经发展得相当有系统,那时还未有关于六书的记载.六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统.然而,当有了“六书”这系统以后,人们再造新字时,都以这系统为依据.好像“猫”、“轪”、“鉲”是形声字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字, “曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是会意字,“锿”是形声兼会意字（“爱”既标音,亦指爱因斯坦.该化学元素的外文乃以爱因斯坦来命名）.这些新字,当中包含了日本国字,亦依从六书来造字. 在甲骨文、金文中,象形字占大多数.这是因为画出事物是一种最直接的造字方法.然而,当文字发展下去,要仔细分工的东西愈来愈多,好像“鲤”、 “鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是鱼类,难以用象形的造字方法,仔细把它们的特征和区别画出来.于是,形声字就成了最方便的方法,只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属,再用相近发音的声旁来区分这些字.也由于形声字在创造新文字方面十分有效率,甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声,但到了近代,有 80%的汉字是形声字.

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