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1，仙界八位上仙都有谁叫什么

铁拐李、 汉锺离、 蓝采和、 张果老、 何仙姑、 吕洞宾、 韩湘子、 曹国舅.
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仙界八位上仙都有谁叫什么

2，五上仙都有谁东华上仙在戏里的名字

就叫东华咯花千骨五上仙介绍长留上仙：白衣描似画，横霜染风华。淡然带着冰冷的目光，流泻如水如月华。超凡而孤高，冰凉而淡漠，温润如玉又云淡风清。其师传位于他之时曾说：“子画在，可保长留千年基业，可守仙界百年平安。”东华上仙：虽是长留之首，却因一次失误而对自己许下承诺在未分清对与错之前不回长留檀梵上仙：性格洒脱豪爽，喜欢喝酒，为人不拘小节，最重情义，深恋夏紫薰。紫薰仙子：本是仙界的紫薰仙子，五上仙之一，持有十方神器之一卜元鼎，擅长制香，因痴恋白子画而成为堕仙，坠入魔道。无垢上仙：天下最富有的莲城的城主，性格冷淡，寡言少语，让人不寒而栗。
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3，太姥山的介绍

　　海上仙都：太姥山　　中国绿色时报消息，华夏名山星罗棋布，各具风姿，太姥山就以它的独特神韵吸引着八方来客。　　太姥山位于福建省福鼎市境内，巍峨挺拔于东海之滨，三面临海，一面依山。相传尧时有老母在山中种兰修道，后人称此山为太母山。到了西汉，东方朔奉命为天下名山订正名字，改为太姥山。太姥山观赏面积达100平方公里，以花岗岩峰林洞群为主要特色，融山、海、川和人文景观于一体，以峰险、石奇、洞异、云雾多四绝而闻名遐迩，素有“山海大观”、“海上仙都”之称，有诗赞之:“悬崖壁矗千层险，云雾多变尽奇观。”　　太姥山奇峰簇簇，千姿百态，幻美神奇，有的像孤峭的天桩，有的似尖削的竹笋，有的似传说中的人物……给人“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的感觉。从山腰停车场拾级而上，映入眼帘的便是夫妻峰，但见远处山峰上一对巨石相向而立，似一对久别重逢、紧紧相偎的情侣在谈情说爱。一会儿，缕缕薄雾飘逸而过，似洁白婚妙披在夫妻峰上，若隐若现。继续前行是兴国寺遗址，站在塔前向西北望去，但见山峰似一群神仙同登宫阙，人称十八罗汉峰，惟妙惟肖，十分有趣。登上紫烟岭观鲤亭面向西北眺望，远处山峰似九条大鲤从水中跃向天空，活蹦乱跳，这便是大自然的千古杰作——“九鲤朝天”景点，让人拍掌称绝。　　太姥山之美不仅在峰，而且巧石星罗棋布，处处是景，步换景异，妙趣横生，可称得上“大自然的艺术殿堂”。从兴国寺沿萨公岭而上至山顶，沿途天成巧石使人有左顾右盼、目不暇接之感，无不赞叹大自然的造化神工：“仙人锯板”、“金龟爬壁”、“金猫扑鼠”、“玉猴照镜”、“玉兔听潮”等奇石景观，栩栩如生，各呈姿态，静中有动，似动实静，给天姥山平添了盎然生气。置身其中，使人陶醉。山中石壁上的题刻：“太姥无俗石，个个似神工，随人意所识，万象在胸中。”真是画龙点睛之笔，把天姥山奇特的石景神韵勾画得淋漓尽致。　　太姥山奇洞有百余处，称得上是一个天然迷宫。这些奇洞皆由裂隙交加，大石滚叠而成，形成大洞藏小洞，洞中有洞，洞洞相连，曲折幽奇，有的向低处延伸，可通海面；有的向上扩展，可达山顶；有的峭壁夹巷，见天如线；有的洞室空旷，可容千人……据介绍，若想走遍这么多的洞需要一个多月的时间。在众多的奇洞中，“一线天”别具特色，导游说：“不钻一线天,美景丢一边。”这里的“一线天”长60多米，高40多米，阳光从石壁裂缝中泄漏一线，洞内道路高低宽狭，曲折盘旋，最狭处只好收腹踮足，横步通过。行至途中，有巨石如斧挡道，不容游人伸展身躯，被逼得“俯卧撑”才能通过。出洞口又有一石称“卡脖子石”，人得蹲下身子让脖子在石头下方通过才能出洞。告别“一线天”，来到福成寺，然后沿途穿过鸿雪洞、三折腰、七星洞，登上紫烟岭观鲤亭。三折腰洞口有大石贴近地面，游人必须折腰而过，洞内又有两处要折腰经过，这时候不禁想起：“江山如此多娇，令无数英雄竞折腰”的佳句。七星洞上方有七石闪在两壁之间，宛如七颗星星镶嵌在天空，让人叹为观止。　　太姥山之旅，不仅饱览了大自然的美景，而且体会了“太姥健身操”的魅力。太姥山奇洞众多，在一些洞中行走时，或蹑、或蹲、或俯、或仰，如操如练，全身都得到了运动，人们称其为“太姥健身操”。（缪士毅） 来源:国际在线

太姥山的介绍

4，浙江缙云县有那些好玩的地方

仙都是要去的,然后嘛,夏天的话可以去大洋山,避暑圣地!~其他时间嘛,岩门和附近的凄真寺也好玩!~ 还有就是舒红的大岩洞,还有黄龙寺,还有个人认为前往大源的稠门岭也是个风景哈!~
丽水 缙云仙都（国家4a级风景区）最有名的缙云的鼎湖峰 去感受一下青山绿水，远离钢筋混凝土的世界，身心可以得到彻底的放松。 一片开阔，首先是一座石桥，平平的一座石桥，离水面不高，只有走过这段桥，才正式进入景区。桥下水流不是很急，但由于有一个很小的落差，穿过石桥后的水流会急急向下坠去，溅起白色的水花，形成很长的一道白色的水帘，伴着汩汩的流水声，让人心情很是放松。过桥后，沿着小路一直走，不久就到了我们向往的景点——鼎湖峰。之所以得此名，是因为在一个湖泊中，有一座高高的山峰。山峰插入云霄，峰底潺潺流水，青山绿水，蓝天白云，叫人心旷神怡。绕道山峰背面，又一条山路，沿山路而上，可以去到仙水洞，火山口等等景点，最后可以走到山顶，然后乘缆车而下。说得似乎轻松，但是爬山真是不容易呀。别看每条路都是有台阶的，走这些台阶也是够人受的。先是半山的仙水洞，其实就是有一口石井，在井的上面，是山体岩石的裂缝，从缝中有水滴滴下，长年累月，就把下面的石井装满了。井口边有木勺，可以舀水喝。出了这里，再一路向上爬。在途中有几处观景点，登高远望，一切尽收眼底，犹如飘飘欲仙。再有一个亭子，以便这里休息，亭子的边上有一块石牌，上面刻着三个大字“火山口”。亭子的后面还有一条路，走进去,火山口在后面，而且，还要上爬一段路才到，中间有一段的路都是成50度左右的台阶，看来在往上爬的人都要是手脚并用了。呵 到了火山口。只见这里是由很多灰白色的如球状的石头重重叠叠而成，在这些球状的石头与石头之间都有空隙，这些石头都紧靠着成一定弧度的悬崖壁。这些是当年火山喷发后留下的印记。回到那处亭子，向山下走，从半路的一个岔道，绕到了黄帝祠，这里面香火很旺，烟雾缭绕。来来往往的善男信女都在磕头作揖。 芙蓉峡。 芙蓉峡的漂流处。有竹筏。竹筏上两个船老大，一前一后，前面的掌握方向，后面的撑竹筏，给它向前的动力。条溪叫做好溪，溪水很浅，只有一个深的地方，那地方水深20米，所以当竹筏到那里的时候会绕开这个深水区，否则竹竿是触不到底的，就不能给竹筏向前的动力了。溪水的一边是悬崖峭壁，另一边是农舍、石桥，溪水中有些荡舟的游客，还有在溪水边嬉戏的孩童。很舒坦，很自在。漂流的途中有几处落差较大的地方，竹筏驶过会激起浪花，特别是要到终点时的那个地方，落差较大，而且水流也较为湍急，浪花全部打中屁股啦，弄得屁股上湿露露的，很凉爽啦，哈哈，真是刺激啊。 市境内有瓯江、钱塘江、飞云江、灵江、闽江、交溪水系，与山脉走向平行，仙霞岭是瓯江水系与钱塘江水系的分水岭，洞宫山是瓯江水系与闽江、飞云江和交溪的分水岭，括苍山是瓯江水系与灵江水系的分水岭。各河流两岸地形陡峻，江溪源短流急，河床切割较深，水位暴涨暴落，属山溪性河流，由于落差大，水力资源蕴藏丰富。瓯江是全市第一大江，发源于庆元县与龙泉市交界的洞宫山锅帽尖西北麓，自西向东蜿蜒过境，干流长388公里，境内长316公里，流域面积12985.47平方公里，占全市总面积的78%。位于瓯江上游龙泉溪的紧水滩电站水库即仙宫湖，面积43.6平方公里，是全市最大的人工湖泊。
仙都 ，位于缙云县境内，是一处以峰岩奇绝、山水神秀为特色、融田园风光与人文史迹为一体 , 以观光、休闲、度假和科普为主的国家级重点风景名胜区、国家首批 AAAA 级旅游区。境内九曲练溪、十里画廊；山水飘逸、云雾缭绕。有奇峰一百六、异洞二十七，有“桂林之秀、黄山之奇、华山之险”的美誉。仙都风景名胜区由仙都、黄龙、岩门、大洋四大景区组成及鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峡、黄帝祠宇等三百多个景点组成，总面积为 166.2 平方公里。

5，从封神榜和西游记说说神仙的辈分

封神榜和西游记虽然是不同时期的不同作品，不过以封神为线索，还是能够把两部小说的神仙联系到一起的。封神榜中元始天尊最大，不过在破诛仙阵那一部分中出现了一个更大的人物——鸿钧老祖，也就是元始天尊的师傅。鸿钧老祖座下有三个徒弟，依次是太上老君，元始天尊，通天教主。另外还有两个旁听弟子，叫接引与准提。元始天尊创立阐教，姜子牙为他的弟子，而西游记中道教的神仙都是姜子牙封神的时候封上的，辈分自然都比姜子牙低。（太上老君虽然只是天庭的一个仙官，这只能说明他职位比玉帝小，不能说明他辈分比玉帝低。就像开公司的，老板的叔叔可能只是公司里的一个小职员）接引与准提后来成立西方教（也就是佛教的前身），后来估计西方教出现了一场什么变革（无从考证），使得接引与准提分开，接引留在西方教，并把西方教发展成为佛教，而准提则隐居起来，有可能改名成为菩提（从封神榜对准提的描述和西游记对菩提的描述，两者不论是外貌还是法力都是非常相像的。而且“菩提树”是西方佛教的象征，所以菩提祖师有可能是西方教过来的，至于有些人觉得他是道教的，可能因为以前也是鸿钧老祖的旁听弟子）通过上面来看就很清楚了，神仙的辈分依次为：1、鸿钧老祖2、太上老君，元始天尊，通天教主，接引（如来佛祖），准提（菩提祖师）3、姜子牙及其师兄弟（像南极仙翁啊，太乙真人的）4、玉皇大帝，托塔天王等西游记中的中年神仙（都是姜子牙封神的时候封的）5、杨戬、哪吒等西游记中的年轻神仙（中年神仙在封神榜中的后代）
燃灯和陆压按他们自己的说法其实和3清是一辈的,都在红军座下听讲过但是道行没有几位教主高,也不是红军弟子,不在3教之内西游是抑道扬佛,把老子写的什么都不成,如来就无敌一般而封神相反,把西方教主写成了趁3教封神趁火打劫的角色（把截教弟子收走好多，由此西方教就是佛教才壮大）比如孔雀明王孔宣等都是这样弄来的
两部小说是两种解读方法啊，都是小说，都不尽翔实，我觉得不能混为一谈啊。 封神中：洪钧是天，是道的代表，是最高的存在。然后是教主级人物:老子，原始，通天，接引，菩提。然后是二代弟子，如阐教十二金仙，如多宝，几位圣母。再下是三代，如哪吒，杨戬，最后剩下的就不入流了。其中还有一些是不好分的，如燃灯，陆压。 西游中：没有出现原始通天和洪钧，老子只是一个仙官，西方佛祖为尊，然后才是玉帝，玉帝下面是仙官。
中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看，西游记早于封神榜，但从故事发展来看，封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同，但有相通之处。 在下不才，尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下，所以说，阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说，神是相对于仙低一等级的。再说妖。从书中可以看出，妖是单独存在的一个族群，这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和其他仙差距并不大，但由于不被阐教和截教接纳，而只能游离在外，成为妖。倘若被阐教或截教招收，就可以顺理成章的称仙。 还有个西方教，听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的，从其门下弟子来看，应当是属于开创期，西方教除了接引准提外，几乎没有什么强人。这是封神榜时期的势力分布。 再看看西游记中的势力分布。 这一时期，已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。其中的神，就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。仙则较封神榜时期人数大减，而且这个时候的仙都已经分散成一个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了。佛在西游记时期，可以看出实力最强大，其下人才济济。 妖和封神榜时期还是一样的，都是吸收日月精华的生物和非生物组成。 魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的。而到了西游记时，鬼已经成为了一个有组织的族群。以上就是西游记中的主要势力。 （二）神仙的演化 神在封神榜以前，是没有的。封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神。我们先看看作为神的条件是什么。首先，对于出身是没有限定的，就是说，不论人、仙、妖，只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以成为神。这点，看孙悟空是最能明白的。孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认可，就一跃为神了。所以我们可以认定，神在招聘人员 上是采用领导权威制。其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求，高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏，都可入为神族。最后，神的数量并没有限制，虽然有岗位定额，但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例。孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位，但没有定员。通过书中描写，可知弼马温是有前任的，但不知何许原因，导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后，才被聘为该岗位。。正因为这几点，从封神榜后到西游记时期来看，神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加，但质量上却相较有所退步。比如，巨灵神，在封神榜时期是没有的，但西游记时期却成为重要战神之一，但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪吒相比，差距不是一点半点。可见此时的神总体战斗力是比较差的。仙在封神榜之前，可以说势力最大。封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。此时的仙绝对可以说是一支独大。但封神榜后，不知发生了什么变化，到西游记时期，仙已经没落到极为分散的状况，人员数量急速下降，有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群，这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。 封神榜之前，仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期，仙已经没有名义上的首领了，从行为上看，已经屈从于玉帝了。 而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了，这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个变化是很奇怪的。封神榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程，通过肢解截教，架空通天教主，达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群，不论实力，还是势力，都远逊于仙。但发展到西游记时期，二者正好调位，神反而成为高于仙的族群，仙成为受神保护的族群。 通过这个两端点的表象，我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为，在封神榜之后，曾经发生过一次巨大的变动，这个变动导致了阐教解散，使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令。在这次变动中，神获得了极大的发展，并且有可能实现了从部落组织到中央集权组织的转变。而这里，还有一个极其隐秘的人物，就是太上老君。 我认为，在这次变动中，太上老君起到了破坏阐教兴立神的作用。在封神榜时，太上老君还无权无势，但到了西游记时期，一跃而为虽受命于神的首领玉帝，但地位远高于任何神的一个特殊境界。有句话说：谁受益，谁嫌疑。太上老君获得这种特殊待遇，绝对不可能是无功而受的。况且，按照神最初的实力，是不可能让阐教解体的。参考资料新浪.新浪[引用时间2018-1-19]
大部分转帖， 一：至尊三清及诸尊神 三清 元始天尊（也称玉清大帝) 灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝等） 道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等) 五老君 东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君） 南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君） 中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君） 西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君） 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君） 二：天地日月星宸等诸大神 四御 玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝） 中天紫微北极大帝 勾陈上宫天皇大帝 后土皇天 五星七曜星君 五星为岁星（木星） 荧惑星（火星） 太白星（金星） 辰星（水星） 镇星（土星） 北斗七星君 第一天枢 第二天璇 第三天玑 第四天权 第五玉衡 第六闿阳 第七摇光 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 四灵二十八宿 苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕 白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸 玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁 十方诸天尊： 东方玉宝皇上天尊 南方玄真万福天尊 西方太妙至极天尊 北方玄上玉宸天尊 东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊 圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫 三官大帝 天官:紫微大帝 地官:清虚大帝 水官:洞阴大帝 降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵 真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊 文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝 太乙救苦天尊：亦称青玄上帝 太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君 南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星 东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝 三：灵官．太岁诸神及人身中之神 灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官 功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月．值日．值时的神 城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来 土地：由古代之社稷神衍化而来 灶君 门神 财神 瘟疫神 四：真人和仙人 四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人) 南华真人：即先秦道家学者庄周 微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠 通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然 洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子 仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人) 赤松子：神农时雨师 宁封子：黄帝时人 赤精子：颛顼时人 彭祖：颛顼帝之玄孙 容成公：黄帝之师 安期生：海上仙人 三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷 许真君：晋代道士许逊 北五祖： 东华紫府辅元立极大道君王玄甫 正阳开悟传道垂教帝君钟离权 纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾 海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾 重阳全真开化辅极帝君王重阳 南五祖： 紫阳真人张伯端 翠玄真人石杏林 紫贤真人薜道光 翠虚真人陈泥丸 紫清真人白玉蟾 北七真： 丹阳抱一无为普化真君马钰 长真凝神玄静温德真君谭处端 长生辅化宗玄明德真君刘处玄 长春全德神化明应主教真君邱处机 玉阳体玄广慈普度真晤王处一 太古广宁通玄妙极真君郝大通 清静渊真玄虚顺化元君孙不二 八仙： (铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅)

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