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1，追问

2个月 7千克
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追问

2，贵州省江口县有那些特产

油桐。油茶。杜仲。厚朴。天麻。五倍子。鹿皮。蛇干。蜂蜜。猕猴桃。柿饼。鹅掌楸。
江口县一绝---米豆腐 江口县高家牛干巴块 江口县高家细丝牛干巴
江口在铜仁地区来说，最好的也是最响亮的就是那里的烂牛肉和豆腐干了~！~建议你买一点~！~嘿嘿~~~

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3，qq仙灵59跑商攻略求好心人帮忙

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4，苗族的习俗70字以内

重视礼仪，相见先问姓。 节日：赶秋节，羊马节，赠带节，踩花山，赶苗场。除夕洗脚 苗族的传统婚姻有父母包办和自由恋爱两种形式 女喜戴银饰，刺绣精美，男包头。
饮食 吃油茶 油茶是将油炸后的爆花米，掺水煮成的待客茶，客人喝了，主人高兴，不喝，则视为瞧不起主人。有的还要喝3杯，第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶； 吃山泥鳅 山泥鳅即晰蜴，统称四脚蛇。将处理后的山泥鳅加少量米粉，一起腌入坛子内，用来招待贵客； 吃青菜 农历过年喜欢吃青菜，一般不切碎。 穿着 苗族的服饰因地区不同而有差异。男，一般老人穿无领斜扣大襟衣，束腰带，穿裤脚，打绑腿。中年人和青年人，穿开襟上衣，短而小，布料多是自产的"家机斑衣"，妇女服饰另具风格，上身穿无领镶边绣花衣，缀栏插花瓣与其间，下身着镶边、绣花或数纱宽脚裤。引人注目的女头帕，一般有一丈多长，颜色是青、蓝两种，黑色相间衬花格子有的包丝帕。 住宅 吊脚楼 吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，并有走廊围白木质栏杆，栏杆雕有各种图案。吊脚下层用来贮藏粮食，存放农具、堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、猪及厕所等。上层为人居住。 火炉 形状为方形，高60－70厘米，上面周围用木板盖好，四周用砖、石砌好，中间围成正方形火塘，用来烧火做饭，周围下层为空间，用以关鸡、鸭。天冷时，主、客人都坐在火炉上，说笑、谈论家事和休息。火炉上吊有一个不同形状的木架，将种子、茶叶篓、草鞋等挂在上面。 礼仪 苗族十分注重礼仪。苗族人十分尊敬老人长辈，幼辈见到长辈，平时多行鞠躬礼，吃饭时，请老人上座，行路要让长者先行。遇喜庆盛会时，不分长幼，都行作揖礼，切记不可对妇女行握手礼。 到苗家做客，千万不可在火炕旁的凳子上就坐，因为火炕旁是苗家设灵位祭祖先的地方。晚上如果主人叫你“包总“（意为睡觉），你不要爬上床去睡，必须规规矩矩睡在火炕的“地铺“上，但千万不能说这是“地铺“，睡地铺苗家叫“包大斗“，是指睡在地上的牲畜的。安排客人“睡地铺“，是让客人同主人的祖先英灵睡在一起，表示敬重客人。 客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。 见礼 幼辈见长辈。凡是幼辈见了长辈，不管是男是女，是熟识还是初次相见，都必须说话诚恳，行为恭敬，笑脸相迎，并要用一定的尊敬词语相称。若是幼辈正在行走，见了老人或长辈，必须立定；若是幼辈正在坐着，长辈来了，应该立即起立让坐。眼睛要平视，双手要放下。如遇到自己不相识的长辈，对方年龄比自己大一二十岁的，男的称呼为“得讷”，女的称呼为“得目”。如年龄再大一点的，男的称呼为“阿打”(外公)或“阿内能共”“阿内能果”(老人家)，女的称呼为“阿达”(外婆)或“阿内能共”。称呼完毕后，幼辈才能坐下或相辞而去。 平辈见平辈。凡是平辈相见，必须点头招呼。若是相识的，要用固定称谓相呼；如果不相识，男的可称之为“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可称之为“阿娅”(大姐)。 长辈见幼辈。凡是长辈见幼辈，一般都要行点头礼。相识的按固定称谓相呼；不相识的，如果是壮年，男的可称呼为“得那”，女的可称呼为“阿娅”。如果对方是幼年．无论男女，都可称呼为“得苟”(小弟弟、小妹妹)。 杂礼 老人或长者与青年或幼辈一起走路时，青年人或幼辈必须让老人或长辈走在前头。老幼同桌吃饭时，上坐老人，下坐壮年，两边坐位一般人都可就坐。老幼同在地楼上的火坑边入座烤火叙谈时，靠近中柱的那一方，习惯让客人、长辈或老人坐。其他方面，随意自由。 半夜搬家 是云南祥云县茶朗哨乡苗族的一种世代相传的习俗。旧社会半夜搬家是为躲避财主的债务，如今已失去本来的意义，成为一种传统的民族活动了。不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间，吹芦笙、吹唢呐，弹三弦，大家围着家具起舞，歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩，象征苗家的希望和未来；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强；第四、五圈是老人，表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。 吃年 苗族人民自称过年为“吃年”，意思是说“年”被大家吃掉了，过去了。“吃年”期间，人们穿上节日盛装，各地开展吹芦笙、斗牛、踢毽子等丰富多采的娱乐活动。“吃年”过去后，就要把铜鼓、芦笛收起来，开始春耕。苗族分布较广，“吃年”时间不同，有的在十月，有的在冬月，有的在正月，而雷公山一带的苗族"吃年"分三次过，九月吃初年，十月吃中年，冬月吃完年（又称放牛年）。 聪明卡 “卡”是被卡住不让通行。苗乡有时一对对男女青年聚集在路边、树林、小溪旁对歌。见有过路的就以对歌进行考问，这就是被“卡”住了。被卡住的人要以歌还歌，实际上这是比聪明、比智慧的考试。如果客方赢了，主方要赔礼送行；如果主方赢了，客方要承认自己输了才放行。如果不分胜负，主方要款待客方，然后再继续对歌。直到分出胜负为止，或另约时间，再次较量。 分鸡心 苗岭山区的苗族，有“分鸡心”的习俗。每逢佳节，主人便把客人请到家。吃饭时，家长或同族中最有威望的老人就会把鸡心或鸭心敬给客人。但客人不能独自享用，必须与在座的老人同享。这样说明你大公无私、办事公道，愿为他们服务，是靠得住的朋友。否则，就会失去威信，也不会得到他们的帮助。苗家以鸡、鸭为招待客人的佳品，而鸡心、鸭心又是最贵重部分，把鸡心让给你，就说明已把“心”交给你了，而在座的人也等着你“心”交给他们，这样便于一道工作，互相帮助。 拔雉毛 广西苗族小伙子向意中人求爱，在芦笙上插上一支美丽的野鸡毛，对着姑娘吹起动听的曲子。小伙子舞动着芦笙使野鸡毛轻拂着姑娘的脸颊。假如姑娘有意，就随手拨下芦笙上的野鸡毛；反之，就不拔而转身走开。 “走客”、“闹寨”与敬酒之俗 贵州省雷山县郎德寨苗家把串亲戚叫做“走客”，苗语叫“低昂汉”。走客有多种情况，如平常有事或年节时要走客；亲戚家有喜事（如结婚、立新房、生小孩）时要走客。不同情况所带礼物的品种和数量是有区别的。 出嫁的姑娘回娘家或大的节日（主要是吃新节和苗年）走客时，一般要带一只鸡、一包糯米饭（二、三升）、一块肉（腌的、新鲜的均可）、鲤鱼等食物。所带的这些礼物，俗称“杂包”。客人到来时，不仅全家人要热情招待，而且主人家还要招来房族叔伯兄弟甚至全寨的人共解“杂包”，一起喝酒聚餐，品尝所带佳肴，以示欢迎远方客人的到来。然后，主人家还要将客人带来的糯米饭等食物分给每家一点。第二天，分得“杂包”的人要按辈份、年龄的大小依次请客人到家中去做客，其他房族叔伯兄弟也要陪同前往。每天要走四、五家，但晚饭必须回到主人家里去吃。第三天亦然，一直持续二、三天才能结束。这种活动叫“闹寨”。 “闹寨”习俗自古已有，延续至今。每逢此时，整个房族的人欢聚一堂，谈天论地，共叙家常，对沟通亲朋之间的感情，加强房族、家族的和睦与团结起了一定作用。客人走时，主人家和分得“杂包”的人都要回赠礼物。客人走后，不能马上关大门，要等客人走出很远才能关上，表示大门是敞开的，欢迎客人再来。客人出寨子时，主人必须在前面引路，而且要走大路不能走小路，表示一路顺风。比较尊贵的客人走时，房族叔伯兄弟甚至全寨的人都要为他送行。这时妇女们要将各色布条挂在客人肩上或脖子上，表示祝福，客人必须一直戴到家。同时，妇女们还要向客人敬酒，唱起高亢嘹亮的“飞歌”（送行歌）：“走了还留念，酒散场冷淡。酒场要生草，日久草杂乱。客来不好看，盼客快回转，大家把酒喝，不让草露面。”然后客人对唱道：“来到你们家，喝酒整九坛。九塘鱼吃完，酒席已该散。今日应回还，走了也留念。你家客不断，野草难出现。”主客一唱一答，依依惜别。 郎德苗家招待客人以酒为重。从客人临门到出寨，几乎时时处处离不开酒：拦路酒、进门酒、敬客酒、出门酒、送客酒等等。十分有趣的是酒席宴中，宾主双方要喝交杯酒。交杯酒有两种喝法，一种是双方将自己手中的酒同时喂至对方嘴中，另一种是双方手腕交叉，同时各喝自己手中的酒。另外亦可全席人集体交杯。 除交杯酒外，敬酒的习俗也颇有特色。敬酒一般是由妇女来敬，要敬两轮：第一轮先敬主人，后敬主客；第二轮先敬主客，后敬主人。有时不论主或客，先敬长者。最后一个接受敬酒的人要回敬敬酒人一杯，以表示对他的谢意。无论交杯酒还是敬酒，都必须是两杯。因为在他们的观念中，人是两只脚走路的，所以喝酒也要喝两杯。敬酒时，妇女们手捧酒杯，高唱敬酒歌：“天天杀牛等，贵客没光临，今天客错路，来到我家门，坛中没好酒，盘里无鱼荤，吃口酸汤菜，略表我情意。”客人接过酒，对唱道：“久想来走亲，家事难脱身，今天冒昧到，待客真热情，盘中菜已满，好酒坛中盛，心中很快乐，感谢好主人。”这样主客一唱一和，气氛更加热烈。

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