1，在哪里点古老的煤油灯

那个灯是跑飞车系统随机给的，里面的灯火是需要买的
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在哪里点古老的煤油灯

2，脑筋急转弯桌子上有一个蜡烛和一个煤油灯请问先点哪一个

火柴
蜡烛，因为“没有灯” 哈哈
先点蜡烛
点燃火柴【没火怎么点蜡烛和灯= =

脑筋急转弯桌子上有一个蜡烛和一个煤油灯请问先点哪一个

3，穷人课文人物动作的句子有哪些

五个孩子正在海风呼啸声中安静地睡着渔夫皱起眉,他的脸变得严肃、忧虑”桑娜脸色发白魁梧黧黑的渔夫拖着湿淋淋的撕破了的鱼网,一边走进来桑娜用头巾裹住睡着的孩子,把他们抱回家里.桑娜举起马灯她头往后仰着,冰冷发青的脸上显出死的宁静,一只苍白僵硬的手像要抓住什么似的,从稻草铺上垂下来.就在这死去的母亲旁边,睡着两个很小的孩子,都是卷头发,圆脸蛋,身上盖着旧衣服,蜷缩着身子,两个浅黄头发的小脑袋紧紧地靠在一起桑娜站起身来,把一块很厚的围巾包在头上,提着马灯走出门去.

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4，桌子上有蜡烛和煤油灯突然停电了你该先点燃什么

桌子上有蜡烛和煤油灯,突然停电了,你该先点燃什么?先点火蜡烛火啊火柴火柴火柴火柴火柴火柴或者可点燃物品是先点火柴或打火机现在我都没看到...应该先点燃火柴,不然怎么点燃蜡烛和煤油灯。我说先点蜡烛,你就会说煤油灯也是这样想的火柴或者打火机先点火,不然怎么能点燃蜡烛和没有灯火鸡
应该先点燃能够把蜡烛和煤油灯点燃的东西
火柴
火柴?打火机?
“先点燃火柴”
火柴或者打火机```
点灯

5，为什么煤油灯中的煤油不够时可以加一些水而酒精灯却不行 搜

酒精能溶于水，在酒精灯中加一些水，其浓度就会减小，就不能点亮了。
因为酒精是可以溶解于水的，，酒精的含水量增大，浓度就会减小，酒精灯就不能点量了。但煤油不够时，却是可以的，因为煤油与水不能混合，而且煤油的密度小于水的密度，煤油就会浮在水的上面，这样，灯芯就能吸着煤油，可以继续点亮了。
煤油不溶于水，而且其密度小于水，会浮在水面。而酒精溶于水
因为煤油于水不相容而且密度小于水，意味着油漂在水上面，可以提高油的液面，但是添加时需注意，千万不要让水加到灯芯末端以上，不然灯灭。 酒精和水可以任何比例互溶，酒精灯加水等于稀释了酒精浓度，到一定程度时，着火点温度大于灯焰温度，必然灭。
煤油不溶于水。而酒精溶于水。
因为油不溶于水..酒精能.

6，穷人的续写要有标题不是穷人续写有环境描写生活

于是渔夫提起马灯，轻轻悄悄地走到床边。看到了两个金黄头发的小家伙。他转过身望了望妻子温柔的眼神，里面闪烁着母爱的伟大。 渔夫和桑娜都会心的笑了笑，他们都在乐观的想：这两个孩子真的太可爱了，或许他们可以给以后的生活增添一些乐趣，这也算是一种安慰吧。 虽然现在桑娜和渔夫的生活更艰苦了，午饭只能分到更少的黑面包。但是好在他们的孩子对西蒙的孩子很友善，把他两当成自己的亲兄弟一样，像个小大人似的照顾他两。毕竟这五个孩子流着和父母相同的血液，和自己的父母一样的善良啊！ 每天渔夫冒着风险去捕鱼，桑娜则和七个孩子在家里等着丈夫回来。它每天晚上会给孩子们讲故事，讲做人的原则。虽然桑娜没有读过多少书，但是它也知道时常教育孩子们做人要善良。渔夫每次回到家后已经是深夜了，他喜欢用黑黑的胡子轻轻地扎孩子们圆溜溜的脸蛋。看着孩子们开心的笑脸，渔夫和桑娜也舒心地笑了。 也许这样的日子很苦，但渔夫和桑娜却觉得苦得很快乐，苦得很幸福。

7，马灯产生的原及意义及它的特点尤其是与中国人的日常生活的关系

马灯，顾名思义，就是喂马人或马车夫用的灯。实际上，它的作用绝非如此，在某种意义上，它应该是古风灯的替代者。 　　马灯是何人发明的，不可考究。中国出现马灯，据说是在民国初年。因它是铁制的，是玻璃灯罩，又是“老虎头”灯芯儿，能氧化，简直就像手电筒一样方便。再加上它不怕风吹不怕雨淋光亮强，极适应于野外，所以，它一直受青睐了半个多世纪. 马灯是最具中国民间图腾意味的照明器具。这里我拒绝将它视为“工具”的原因，在于马灯它首先具备了容器性，它自在地盛满了一种液体，一种介于昼与夜、此与彼之间的转换性物质。甚至它发出的光也是从这容器中转换并持续溢出的。 原初的马灯与马肯定是有关联的。当征战的烈马一点点地退回北方，并消失于我们一回首就能眺见的古代地平线时，马灯作为历史的遗物以及符号流传了下来。它浓缩或隐喻着一种能燃烧的叫做马血的古老液体。马灯跟所有静止的油灯不同，它永远处于漂泊的在野状态。但它又不象松明或火把那样粗陋原始，那样容易被一阵狂风或大雨所吞灭。在它的身上因袭地根植着“走夜路”、“在风中”、“拒绝”等等语义，而这一切无不与马相关。即便马灯在大白天斜挂于墙壁，它作为属于并超于它自己的一种连续封闭体，从未以结束的姿态停下来。它始终浪迹于不可知的但却不乏亲近感的彼处。 　　 这就是摇晃于中国广大乡村阡陌间的马灯。它最初的光是紧密的，结实的，但它漫溢开来时却是无方向的，缓慢地泼洒开来的，看上去呈一种受潮似的洇晕状态。它的光一点不必具有迸射性，也不必照亮它无法企及的虚无的高处和深渊。马灯是夜间游走者的亲密伴侣，甚至就是他的眼睛和胆气。那些山间的猛生灵会远远避开，那些不知天堂和地狱为何物的幽灵也会让开一条路。马灯并不承担照亮幽灵回乡的职责。乡村的幽灵是一粒粒暗绿的鬼火在游荡，在仿佛阴阳间约定好了的三元节寻求重返阳间的路。中国民间不少地方原先有一种放荷灯的风俗，就是将点上灯的荷叶置于水中顺流而漂，以此来引导逝者不要迷路。但放荷灯的风俗已消失很久了。它的人性化的亲切意味却依然积淀在瓷泥般的民间记忆之中。与此不同的是，古老的灯笼也渐渐变异了，它不再作为照明工具，而是作为权力中心的喜庆之物继续存在着。但灯笼最早的功能却是照人走夜路。问题是，民间灯笼一旦上升为统治阶级的权力语码，自然也一度成为极权政治的禁忌。
马灯是上世纪，在中国产生的一种照明工具，如图片。它以煤油作灯油，再配上一根灯芯，外面罩上玻璃罩子，以防止风将灯吹灭，夜行时可挂在马身上，在上世纪70年代用得最为广泛。　　 马灯，必有马鞍。那鞍是铁的筒架，下端有一油皿，螺丝盖，全封闭，油不滴漏。上端有两个铁盖，分层有空隙，便于出气。中间是一块玻璃罩。还有一根铁丝提手。这种灯，难得停留锅台灶角，大多在户外游走，与居家的罩子灯组成灯的家族，一主外，一主内，马灯是灯中的伟丈夫。

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