本文目录一览

1，论聊斋中的女性形象

http://www.cqvip.com/qk/85351A/200601/21511374.html

论聊斋中的女性形象

2，聊斋奇女子有多少

辛14娘 宦娘 连城 侠女,小谢，小翠，宾娘
5
其實好像也沒尤樂.「聊斋奇女子」由四个单元组成，分别是：「侠女」、「辛十四娘」、「连城」、「宦娘」，从原著「聊斋志异」中挑选出四位特奇女子的故事组成.久好像隻有那么多
还有小翠 阿宝什么的
连城，侠女，辛十四娘，宦娘
4个故事 4个女人

聊斋奇女子有多少

3，聊斋志异女性塑造的研究现状

除了肖像描写外，个性塑造，语言对话描写，出场环境描写，行为描写，品行等，心理描写好像不多。聊斋中的女子个性鲜明，如婴宁的单纯娇憨；葛巾紫的洒脱，夫君怀疑她时，她将婴儿抛在地上，转身离去，再无踪迹，她们想来就来想去就去，没有世俗约束；霍娘辗转一家到另一家，从不在乎世人怎么说...语言上，这些美娇娘都很有文采，吟诗作赋，琴棋书画，无所不通，公孙九娘吟“十年露冷枫林月”的诗，翩翩与友人弈棋，香玉与绛雪也都文采斐然...对话上也很有看头，莲香中一鬼一狐互相猜忌的话语，嫦娥中的语言与行为，小谢与秋容捻胡须等的调皮可爱...云萝公主、嫦娥等的排场是环境描写，范十一娘与风三娘的友谊及珊瑚的孝是从品格进行描写...肖像描写倒在其次。
干嘛研究造型啊···书中的描写本来就不多啊。

聊斋志异女性塑造的研究现状

4，聊斋志异里有哪些女子

《小倩》——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 《陆判》——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道…… 《画皮》——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 《阿宝》——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷…… 《小翠》——灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声…… 《小谢与秋容》——书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事……
《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。 小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 阿宝——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷…… 小翠——灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声…… 小谢与秋容——书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事…… 至于《聊斋奇女子》有四个故事都很精彩的~以下这个网站还附有图片的~推荐楼主看一下~我最喜欢的就是辛十四娘的那个故事~她的大爱真的很感人~http://tieba.baidu.com/f?kz=208415797
《娇娜》 阿松《娇娜》 皇甫娇娜《青凤》 青凤《聂小倩》 聂小倩《胡四姐》 胡四姐《红玉》 红玉《青梅》 程青梅《婴宁》 婴宁《翩翩》 翩翩《鸦头》 鸦头《章阿端》 章阿端《花姑子》 花姑子《长治女子》 陈女《黎氏》 黎氏《窦氏》 窦氏《绛妃》 绛妃《阿英》 陆阿英《青娥》 武青娥《宦娘》 赵宦娘太难写了，不写了，还有好多好多
太多了，楼上介绍的只是电视里的一些
小倩 阿宝 小翠 宦娘 辛十四娘 花姑子 小谢 秋容 画皮那个 - - 不记得了 。。

5，聊斋中的女性形象是什么啊

　　　　。 　　虽然《聊斋志异》里有众多的女性形象，不论是追求真挚爱情的女性，还是敢于反抗封建势力的女性，蒲松龄都能非常细致的表现出各自在心理和气质上的特点，使如此之多的女性个性鲜明，如同化工赋物，各呈异彩。像是《侠女》，《商三官》，《庚娘》都是以通过报仇的情节来表现对暴虐的反抗，可是一个主要表现的是不同凡俗的侠气，一个主要表现的是超人的谋略，一个主要表现的是临危不惊的胆识。婴宁，小翠她们都蕴含着蒲松龄美的理想，都一样聪明，一样活泼好动，但从婴宁的笑语中多透露着纯真浪漫，从小翠的善虐中多透露着干练机智，婴宁是从花镜中走出来的人物，所以不带半点世俗污秽。小翠是为报恩主动入门的，所以能忍辱负重，委曲求全。《小谢》中的小谢，秋容天真顽皮，稚气十足，在男性面前无拘无束。《连锁》中的连锁温文尔雅，没有小谢，秋容所带有的野性，俨然是一位大家闺秀。聂小倩则是另一类女性，在与宁采臣认识前，是一个受妖物威胁，历役贱务，摄人血以供妖饮，摄人心肝以供妖食的女子，由于十分钦佩宁采臣不恋财色的刚肠，因而对其产生了爱慕之情。她与《香玉》中的香玉和降雪一样，同是痴情女子，但一个直率外露，一个含蓄内向。《莲香》中的莲香和李氏，同钟情于桑生，一个诙谐豁达，多表现在语言上；一个单纯矜持，多显露于情态中《张鸿渐》中的舜华，为了试探张鸿渐对自己有无情意，遂幻化为方氏母子。张与真假方氏相会的两个场面的细节描写，细致入微，可以说达到了出神入化的地步。舜华虽然惟妙惟肖的幻化出方氏的外形，但却难以表现出方氏与丈夫离别四年后又相见时那种细腻而复杂的感情。这一切在蒲松龄的笔下，都表现的分寸适当。 　　所以书中描写的女性大致可分为两类，一类是写实，如《鸦头》，《细侯》，《胡四娘》，《姊妹易嫁》等；另一类是富于浪漫性的，所写女性或者是花妖狐魅，或者是具有超人的本领，在她们身上，倾注了蒲松龄的理想，表现了蒲松龄独特的审美情趣。在这些作品中，往往把“神性”，“人性”，“物性”集于“女性”一体，构成一种亦真亦幻，迷离扑朔的艺术境界，给人一种独特的艺术享受。 　　《聊斋志异》在表现女性中所特有的“神性”的同时，还表现了她们所属的“物性”，花姑子是獐精，文中就通过安生写她脑麋其香，穿鼻沁骨，但觉气息肌肤，无处不香，暗示了獐的特点，而与假花姑子（蛇精）相合时，则觉甚臊腥，暗示出蛇的特点；白秋练是鱼精，所以求丈夫归载湖水，每食必加少许，暗示了鱼的特点；阿英是鹦鹉精，就写她口齿伶俐，暗示了鹦鹉的特点；十娘是青蛙神，一看到自己的丈夫对青蛙怒则踏毙，不甚爱惜时，就立即一反常态，变温顺为恼怒，并甚讳言“蛙”字。尤其厌恶和害怕蛇类，这些描写暗示了青蛙的特点；写葛巾娘子异香竟体，玉肌乍露，热香四流，香玉则香风洋溢，暗示出她们都是由牡丹幻化来的特点；《莲香》中的李氏手冷如冰，暗示出阴鬼的特点。蒲松龄在写到由狐变化来的女性时，大都把她们写得智慧，娇媚，好动，机灵。凡此种种，不一而足。蒲松龄这样写，不但无损于这些女性形象本有的光彩，反而突出了她们在与人交往中所呈现出的个性化的特点，增添了作品的艺术美感。 　
去你们中文系找个感觉象聊斋里面的问问就知道了
狐狸精
多數是狐貍了
大多数都是妖怪或鬼怪。

文章TAG：聊斋  女性  形象  聊斋中的女性  
下一篇