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1，冷暖自知的前一句

如鱼饮水，冷暖自知。
如人饮水 冷暖自知 出自唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》
如人饮水，冷暖自知
如人饮水

冷暖自知的前一句

2，如人饮水冷暖自知什么意思出自何处

　指自己经历的事，自己知道甘苦。 出自唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“明于言下忽然默契，便礼拜云：如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”
泛指自己经历的事，自己知道甘苦。 　　出 自 唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》

如人饮水冷暖自知什么意思出自何处

3，黄檗山断际禅师传心法要 是什么意思佛学如何解释

您好，这就牵扯到一个问题了，真正的佛法是义，而非语言文字境界，楞伽经：第一义，是自证圣智义第。古代禅师觉悟后，能以心印心，能在一个机缘下，让他的弟子当下觉悟。真正的佛法只有觉悟者才能讲出来的。推荐师兄可以看一下，谢安朔博客或者微博，里面有这个宇宙，佛法的究竟实相，希望对您有所帮助。
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黄檗山断际禅师传心法要 是什么意思佛学如何解释

4，如人饮水冷暖自知上一句是

源出 唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“明于言下忽然默契，便礼拜云：如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”
没有上一句。释义　　泛指自己经历的事，知道感受，不宜明说。出 处　　明于言下忽然默契，便礼拜云：“如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”——唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》 　　明曰：“慧明虽在黄梅，实未省自己面目。今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。”——《坛经·行由品第一》示例　　某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。 ——宋·释道原《景德传灯录》。 　　惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。——明·鹿善继《答范景龙书》
出处:宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。”

5，如人饮水冷暖自知的用法

释 义 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。 出 处 唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》：“明于言下忽然默契，便礼拜云：如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。” 示 例 某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，～，行者即是某甲师也。 ——宋·释道原《景德传灯录》 用 法 复句式；作分句；指自己直接经历的事，自己最了解 自己经历的事，自己最了解（根据这个拓展就可以了只要符合这个就可以用啊？）
成语:如人饮水，冷暖自知 解释:泛指自己经历的事，自己知道甘苦。 出处:宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。” 【发 音】lěng nuǎn zì zhī 【释 义】本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。 【出 处】唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。” 【示 例】今蒙指授入处，如人饮水，～。今行者即是某人师也。（宋·释道原《景德传灯录》卷四） 【用 法】作谓语、宾语；比喻体会深浅，心中自明【反义词】麻木不仁
如人饮水，冷暖自知，泛指自己经历的事，知道感受，（旁人）不宜明说(谴责/评说)。出处1、明于言下忽然默契，便礼拜云：“如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”——唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》[1] 明曰：“慧明虽在黄梅，实未省自己面目。今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。”——《坛经·行由品第一》2、达摩祖师《血脉论》：道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知，余人天等类，都不觉知。凡夫智不及，所以有执相，不了自心本来空寂。妄执相及一切法，即堕外道。若知诸法从心生，不应有执，执即不知。引例：纳兰性德《饮水词》取自如人饮水，冷暖自知之意

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