蒙城庄子酒业沁园春多少钱一箱，蒙城生产的有什么酒

1，蒙城生产的有什么酒

牛鞭酒

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2，庄子是那个朝代的

战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人)。

春秋战国

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3，孔子老子庄子都是一个时代人吗

孔子（前551－－前479）战国时期鲁国人春秋末期,鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人老子是西周时候的人，还应该是末期（周王室衰微）庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。

孔子老子庄子都是一个时代人吗

4，庄子的原名及朝代和学术流派

庄子（约公元前369～286年），名周，字子休。战国蒙（今亳州市蒙城县）时思想家。曾为蒙之漆园（在今涡河北岸）吏，史称“漆园傲吏”，誉为地方官吏之楷模。当时诸侯混战，争霸天下，他不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃、杨朱学说，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。从老子“道法自然”出发，他认为“道”是无限道，超绝时空的，不可感知的，它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自根，不可捉摸。他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神密的诡辩主义。庄子又为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。著书十余万言，《庄子》五十二篇，现存三十三篇。

5，中国第一位散文作家是谁

中国第一位散文家是庄子　　庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人)。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。　　他的思想包含着朴素辨证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。　　庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。　　《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

6，道家的代表人物除了老子另一个是谁他的代表作是什么

庄子.约前369-前286著名哲学家.名周.宋国蒙(今安徽蒙城)人.做过蒙地方的漆园吏.家贫.曾借粟于监河候(官名).但拒绝了楚周王的厚币礼聘.他继承和发展老子[道法自然"的观点.认为[道"是无限的.[自本子根".[无所不在"的.强调事物的自生自化.否认有神的主宰.他的思想包含着朴素辨证法因素.他认为[道"是[先天生地"的.从[道未始有封"(即[道"是无界限差别的).他看到一切事物都处在[无动而不变.无时而不移"中.却忽视了事物质的稳定性和差别性.认为[天下莫大于秋毫之末.而泰山为小,莫寿乎殇子.而彭祖为夭".主张齐物我.齐是非.齐生死.齐贵贱.幻想一种[天地与我并生.万物与我为一"的主观精神境界.安时处顺.逍遥自得.倒向了相对主义和宿命论.著作有<庄子>.亦称<南华经>.道家经典之一.

庄子。姓庄名周。代表作《庄子》又名《南华经》

庄子《庄子》

7，我的故乡作文420字怎样写才好

我的家乡在美丽的北国。这里有恬静浪漫的夏天，有凉爽惬意的秋天，有银装素裹的冬天。然而，我最喜爱的却是别有一番景致的春天。在可爱的三月，南方的城市都已经草色习习，花开遍地了。而这时的北国，却还依然沉睡在这凝重的冬日里。直到四、五月份，春姑娘才迈着轻盈的脚步朝我们徐徐走来。春姑娘的脚上，有神奇的魔法，踩在哪里，哪里就一片灿烂的绿色。你看，那草儿被叫醒了，打了个哈欠，伸了伸懒腰，睁开朦胧的睡眼，开始了绿化大地的工作；那道路两旁的小树苗，也不再耷拉着它那有气无力的脑袋，没精打采地立在那儿，而是挺起腰杆，继续扮演空气净化员的角色。在这清爽的春天里，百花争奇斗艳。迎春花象个好胜的小孩子，抢在第一个让人们目睹它的神采；那雍容华贵的牡丹，也在为夏天盛开的舞会准备着最美艳的礼服；娇滴滴的月季更是毫不逊色，使出了浑身的解数打造、孕育着艳丽的衣裳；还有那清淡秀雅的百合、数不清的小野花……都在为那夏天的盛典尽力地做着准备。北国春天，花草树木都苏醒了，天空也好象刚刚休息过似的，格外得晴朗。万里晴空上，只有几朵形状各异的云彩，在慢慢的飘动，太阳公公也时不时地开一个小玩笑，把头藏在飘浮不定的云朵里，和我们玩捉迷藏。我很庆幸我出生在这迷人的北国，因为我享受到了凉爽的夏天、惬意的秋天、洁白的冬天，当然，还有这美丽可爱的春天！

庄子故里在唐宋以前，没有争议，也就是今天的安徽省蒙城县。今日蒙城县，是古代蒙县而来。蒙很早就为县级行政单位了，在后汉（公元25～220年）时代，“蒙”称“蒙城”，《后汉书?郡国志》记载得很明白：豫州，梁国有九城：其中有“蒙”城。因此，“蒙”自后汉起，就称为“蒙城”。后汉的郡和郡国的县级行政单位都称城，特别是过去单字的县，如“蒙”、“项”、“虞”等等，此后也成了“蒙城”、“项城”、“虞城”了，以后再恢复县制称呼，“蒙”就成了“蒙城县”，“城”字被保留了下来。晋代学者张湛曾经作《列子注》这本书，张湛明确写道：“庄子，宋之蒙城人，为梁漆园吏。”可见，晋代仍沿称蒙为“蒙城”。蒙城这个地名，当起自后汉。汉晋以后，唐以前，蒙城地名有过变动，蒙城曾被叫做“山桑”，山桑侯国，但称做山桑前后，“蒙城”也是不断反复出现在史志上的。但自唐代天宝元年（公元742年），蒙城重新被确认至今为“蒙城县”，1000多年中没有变化。所以，有的学者不辨史志，武断蒙城自唐代开始才有的，不符史实。“蒙”是春秋战国就有的县级行政单位，在后汉，称为蒙城，从唐朝至今，蒙城这一名称始终不变。蒙城算得上是中国历史文化名城之一了。“蒙”是庄子故里，首先提出的也是司马迁。《史记?老子韩非列传》中附有庄子传，开头一句就是“庄子者，蒙人也，名周。”后汉时“蒙”为“蒙城”，庄子自是蒙城人了。对此，宋代二位大文豪王安石（公元1021～1086年）、苏东坡（公元1036～1101年）均予以确认。《苏东坡全集》中有一篇《庄子祀堂记》，是为蒙城人建庄子祀堂而写的。文章一开头，即为“庄子，蒙人也。”这块碑近年在蒙城出土，虽为残碑半块，存原文186字，经有关专家认定，碑文文字当是苏东坡亲笔所写。《王文公文集》中有一首诗：《蒙城清燕堂》“清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲索木，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。”这首诗是王安石为时任蒙城县令的苏舜钦（公元1008～1048年）大学士写的。可见，在宋代以前“庄子，蒙人”，这蒙就是蒙城，是没有争议的。庄子故里“蒙”的争议是从明代开始的。明代嘉靖年间一个叫陆应阳的人写了一本《广舆记》，把商丘东北的“蒙泽”说成是“蒙”，因为许多人都说庄子是宋国人，宋国国都在商丘，所以他寻找蒙地只在商丘附近找寻，而忽视了宋国最南部的一个真正的蒙，因而造成近现代人关于庄子故里“蒙”的笔墨官司。根据我对宋国的考察，宋国在春秋战国时代，其地域也是比较广大的，它的东南界直到今宿县、蒙城一带，当庄子的时代，宋国南部已被楚国占有。公元前523年“楚平王六年，使太子建居城父，守边。”（《史记?楚世家》）楚国的北界已经到达亳州南之城父。庄子生存于世的时候，蒙县已经属楚国。但是，宋国最后一位君王宋王偃“十一年（公元前318年），东败齐，取五城；南败楚，取地三百里。”（《史记?宋微子世家》）宋王偃向南取地三百里，如果从城父算起，正包括今蒙城全境，宋的故地“蒙”又回复到了宋国。到公元前286年，三国伐宋，宋亡，今之蒙城之地又入楚。庄子生于公元前369年，此时蒙地为楚，宋王偃向南取地三百里之时，当庄子52岁，蒙复归于宋国，庄子83岁去世，正是三国灭宋之年。所以说，庄子是楚人，是宋人，都是对的。司马迁写《史记》，关于庄子一节，文字简短，也只能说“庄子者，蒙人也”。汉代，蒙县属梁国。刘向《别录》说庄子“宋之蒙人”，《史记?索引》说《地理志》蒙县属梁国，近代人说“老、庄文化是楚文化”，这些说法都是无可厚非的，都是正确的，都是指同一个地方，即今天属于涡淮地区的蒙城。商丘及其东北，至宋国灭亡，庄子去世前，从未入过楚国，如庄子是商丘人，又哪来庄子是楚人，又怎能与楚文化结缘？

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