精钩子耍到大六年凤香小窖，胡歌林依晨版射雕英雄传里面有一集黄蓉中了裘千仞的
来源：整理 编辑：美酒知识 2024-07-14 13:01:08
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1，四飞机胡歌林依晨版射雕英雄传里面有一集黄蓉中了裘千仞的
金庸这首词《四张机》，录自宋朝一无名词人的《九张机》，见《乐府雅词》。
金庸借用了其中的《四张机》来说明周伯通与瑛姑的孽缘，以绣有鸳鸯戏水图的锦帕，作为二人的定情信物。“可怜未老头先白”是用来形容书中瑛姑初出场时的面貌：“容色清丽，不过四十左右年纪，想是思虑过度，是以鬓边早见华发。”后几句，写二人相爱相恋之情景。
现将《九张机》附录于此，供你参详：
一张机。织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。
两张机。月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。
三张机。中心有朵耍花儿。娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。
四张机。鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
五张机。芳心密与巧心期。合欢树上枝连理。双头花下，两同心处，一对化生儿。
六张机。雕花铺锦半离披。兰房别有留春计。炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
七张机。春蚕吐尽一生丝。莫教容易裁罗绮。无端翦破，仙鸾彩凤，分作两般衣。
八张机。纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
九张机。一心长在百花枝。百花共作红堆被。都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。
想老顽童和瑛姑半生飘零，到老终于有情人成眷属，若是当初南帝不是一时糊涂，
则两人也不至于姻缘颠倒半生到老方圆，南帝也会出家忏悔，可见情之误人也深。若不是瑛姑性情刚烈，也不至于老顽童到老来才知道她的真情，她为他生下一男孩，可叹冥冥中不知道是谁在操纵着这世人的感情！
2，马诗的作者是谁是那个朝代的
马诗
共有23首――李贺 （唐朝）
[又名：诗鬼] 李贺，字长吉。系出郑王后。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。仕为协律郎。卒年二十七。诗四卷，外集一卷。今编诗五卷。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
【诗文】
(其一)
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
(其二)
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
(其三)
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
(其四)
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
(其五)
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
(其六)
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
(其七)
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕？
(其八)
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
(其九)
催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。
君王[2]今解剑，何处逐英雄？
(其十)
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
(其十一)
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
(其十二)
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
(其十三)
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春？
(其十四)
不从桓公猎，何能伏虎威？
一朝沟陇出，看取拂云飞。
(其十五)
唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
(其十六)
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
(其十七)
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？
(其十八)
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
(其十九)
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
(其二十)
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州？
(其二一)
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
(其二二)
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
3，高手帮忙写一首藏字诗查的也行满意必采
马诗 共有23首――李贺 [又名：诗鬼] 李贺，字长吉。系出郑王后。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。仕为协律郎。卒年二十七。诗四卷，外集一卷。今编诗五卷。 《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。 (其一) 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。 (其二) 腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。 (其三) 忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。 (其四) 此马非凡马，房星本是精。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 (其五) 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 (其六) 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。 鬣焦珠色落，发断锯长麻。 (其七) 西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为曳车辕？ (其八) 赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。 (其九) 催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。 君王[2]今解剑，何处逐英雄？ (其十) 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 (其十一) 批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。 (其十二) 宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王。 (其十三) 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。 回看南陌上，谁道不逢春？ (其十四) 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看取拂云飞。 (其十五) 唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。 莫嫌金甲重，且去捉飘风。 (其十六) 白铁锉青禾，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙。 (其十七) 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山？ (其十八) 萧寺驮经马，元从竺国来。 空知有善相，不解走章台。 (其十九) 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。 欲求千里脚，先采眼中光。 (其二十) 暂系腾黄马，仙人上彩楼。 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ (其二一) 汉血到王家，随鸾撼玉珂。 少君骑海上，人见是青骡。 (其二二) 武帝爱神仙，烧金得紫烟。 厩中皆肉马，不解上青天。 [1]乌江：一作江东。 [2]君王：一作吾王。 [3]“卷”下换“毛”。 此马非凡马，房星本是精。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 这首诗写马的素质好，但遭遇不好。用拟物的手法写人，写自己，是一种「借题发挥」的婉曲写法。 首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。 次句「房星本是星」，乍看起来象是重复第一句的意思。「房星」指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书?天文志》中有这样一段话：「房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。」它把「房星」和「王者」直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种「渗透法」，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。 三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，「状难见之景如在目前」，这两句就是突出的例子。「瘦骨」写形，表现马的处境；「铜声」写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，显然境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。「向前敲瘦骨，犹自带铜声。」尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。「铜声」二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。「素质」原很抽象，「声音」也比较难于捉摸，它博浪沙中击祖龙, 春风只看杏花红. 阔别经年劳远梦 ,鑫欣乔木岁时荣 .朝廷欢乐弥寰宇, 辉华直欲凌苍空, 生朝对饮菊花丛. 
4，元宵节古诗或句子
描写元宵节的古诗有：1、月上柳梢头，人约黄昏后。欧阳修《生查子·元夕》2、谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》3、去年元夜时，花市灯如昼。欧阳修《生查子·元夕》4、火树银花合，星桥铁锁开。苏味道《正月十五夜》5、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。张祜《正月十五夜灯》6、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。贺铸《思越人·紫府东风放夜时》7、今年元夜时，月与灯依旧。欧阳修《生查子·元夕》8、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。王磐《古蟾宫·元宵》9、金吾不禁夜，玉漏莫相催。苏味道《正月十五夜》描写元宵节的句子：1、忽而烟花冲天而上，五彩缤纷，绚丽多姿，在空中绽放。大沙河一时形成了“火树银花不夜天”的壮观场面。霎时间，人们欢呼，人们雀跃，欢潮如歌！2、烟花潮之后，人们点起了许愿灯，人们将自己的许愿灯升到高高的空中，许愿灯飞的越高，愿望实现的可能就越大，人们沉浸在欢乐中……3、不觉中，夜幕下的点点彩光持续绽放，随即消失，只在眨眼间，那是炫丽的烟火，夺人眼球，也让人们唤呼、庆贺，节日的来临，元宵节。元宵节古诗如下：1、《元夕无月》清代：丘逢甲满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！三年此夕月无光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 2、《女冠子·元夕》宋代：蒋捷蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。 江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。3、《正月十五夜灯》唐代：张祜千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。 诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。 诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。 （注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。苏轼 : 蝶恋花·密州上元灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。⑴上元：即正月十五日元宵节，也叫上元节，因有观灯之风俗，亦称“灯节”。⑵钱塘：此处代指杭州城。三五夜：即每月十五日夜，此处指元宵节。⑶“照见”句：形容杭州城元宵节的繁华、热闹景象。⑷帐：此处指富贵人家元宵节时在堂前悬挂的帏帐。香吐麝：意谓富贵人家的帐底吹出一阵阵的麝香气。麝：即麝香，名贵的香料。⑸“更无”句：说的是江南气清土润，行马无尘。唐人苏味道《上元》诗：“暗尘随马去，明月逐人来。”⑹山城：此处指密州。⑺“击鼓”句：形容密州的元宵节远没有杭州的元宵节热闹，只有在农家社稷时才有鼓箫乐曲。社：农村节日祭祀活动。《周礼》：“凡国祈年于田租，吹《豳雅》，击土鼓，以乐田畯（农神）。”王维《凉州郊外游望》：“婆娑依里社，箫鼓赛田神。”⑻“昏昏”句：意谓密州的元宵节十分清冷，不仅没有笙箫，连灯火也没有，只有云垂旷野，意浓浓。垂，靠近。此词作于公元1075年（熙宁八年），时苏轼在密州。全词用粗笔勾勒的手法，抓住杭州、密州气候、地理、风俗等方面各自的特点，描绘了杭州上元和密州上元节的不同景象，流露了作者对杭州的思念和初来密州时的寂寞心情。 这首词题记为“密州上元”，词却从钱塘的上元夜写起。钱塘也就是杭州，苏轼曾那里过了三个元宵节。元宵的特点，就是“灯火”。东坡用一句“灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。李白曾有诗云：“床前明月光，疑是地上霜。”但元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏，元宵节是宋代一个很重要的节日。这一天街人游人如织，男子歌啸而行，好盛装而出。难怪东坡要写月光“照见人如画”了。这还是街市的游人。至于富贵人家庆赏元宵，又另有一种排场。作者一句“帐底吹笙香吐麝”写尽杭州城官宦人家过节的繁奢情景。“更无一点尘随马”，化用苏味道《正月十五夜》诗“暗尘随马去，明月逐人来”句，进一步从动态写游人。说“无一点尘”，更显江南气候之清润。 上阕描写杭州元宵景致，作者此时是刚来密州任知州，正好遇到元宵佳节，在街上看灯，观月时的情景和由此而产生的感想。词句虽不多，却也“有声有色”。写灯、写月、写人，声色交错，充分展现了杭州元宵节的热闹、繁荣景象。 下阕描写密州上元。“寂寞山城人老也”是一句过片，使情调陡然一转，用“寂寞”二字，将前面“钱塘三五夜”那一片热闹景象全部移来，为密州上元作反衬，形成鲜明的对比，写出了密州上元的寂寞冷清。无须多着一字，便觉清冷萧索。结句“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”则不但写出了密州气候的寒冷，而且也让人感觉到环境的空旷苍凉。 作者“曾经沧海难为水”，见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清。更何况他这一次由杭州调知密州，环境和条件出现了很大的变化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，贫穷，劳顿又粗陋，再无江南之诗情。而更让他感到“寂寞”，感到郁郁不乐的是这里连年蝗旱，民不聊生。作为一个爱民之官，他又怎能快乐开怀呢？这位刚到任年仅四十的“使君”不禁有“人老也”之叹。他这上元之夜，随意闲行，听到箫鼓之声，走去一看，原来是村民正举行社祭，祈求丰年。这里农民祈年的场面和箫鼓之声，让作者久久不能离去。直到夜深“火冷灯稀霜露下”，郊外彤云四垂，阴霾欲雪。“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄惨，却是写出了他心中的希望，有一种“瑞雪兆丰年”的喜悦之情。 苏轼这首《蝶恋花》，确是“有境界”之作，写出了对“凡耳目之所接者”的真实感受，抒发了对国计民生的忧患之情。内容、笔墨不囿于成规，自抒胸臆，意之所到，笔亦随之，不求工而自工。此词运用了转折、反衬等章法技巧，体现出了他当时的境遇和心情。
5，关于乞巧的古诗有哪些
南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间， 乞巧 （唐） 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。【注释】：① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。【意思】：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。（比喻） 【作者简介】：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。 农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。 “七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。【唐】权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。七夕【唐】徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。鹊桥仙【宋】秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕词【唐】崔颢长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。七夕【唐】白居易烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。秋夕【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。七夕【宋】杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七月七日长生殿，半夜无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。七夕【唐】曹松牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。七夕【唐】崔国辅太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕宴悬圃二首念闲愁皓月胧黄挂天边，吾心只道忆从前。乞巧投针白玉碗，青葱朦胧我犹牵。佳人不知在何方，只愿同往对月前。莫不从头追悔忆，一笑清且付流年。七夕【当代】霄骥玫瑰暮色浅星辰，风语暗香对影深。今夜女儿无乞巧，凭空嫁作有情人。【唐】崔颢长安城中月如练，家家此时持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。七夕【唐】崔涂年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。七夕【唐】窦常露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。七夕【唐】杜牧云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。七夕【唐】杜审言白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。七夕赋咏成篇【唐】何仲宣日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。七夕【唐】李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。奉和七夕两仪殿会宴应制【唐】李峤灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。同赋山居七夕【唐】李峤明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。七夕歌【唐】刘言史星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。七夕【唐】李商隐鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。七夕偶题【唐】李商隐宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕【唐】李商隐已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕【唐】李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟【唐】李郢新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕【唐】李中星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕【唐】刘威乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首【唐】刘禹锡河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。七夕诗【唐】卢纶凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。七夕诗【唐】卢纶祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕【唐】卢殷河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。七夕【唐】罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕【唐】清江七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。映水金冠动，当风南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，乞巧 （唐） 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。【注释】：① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。【意思】：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。（比喻）【作者简介】：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。 农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。【唐】权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。七夕【唐】徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。鹊桥仙【宋】秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕词【唐】崔颢长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。七夕【唐】白居易烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。秋夕【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。七夕【宋】杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七月七日长生殿，半夜无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。七夕【唐】曹松牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。七夕【唐】崔国辅太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕宴悬圃二首念闲愁皓月胧黄挂天边，吾心只道忆从前。乞巧投针白玉碗，青葱朦胧我犹牵。佳人不知在何方，只愿同往对月前。莫不从头追悔忆，一笑清且付流年。七夕【当代】霄骥玫瑰暮色浅星辰，风语暗香对影深。今夜女儿无乞巧，凭空嫁作有情人。【唐】崔颢长安城中月如练，家家此时持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。七夕【唐】崔涂年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。七夕【唐】窦常露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。七夕【唐】杜牧云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。七夕【唐】杜审言白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。七夕赋咏成篇【唐】何仲宣日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。七夕【唐】李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。奉和七夕两仪殿会宴应制【唐】李峤灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。同赋山居七夕【唐】李峤明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。七夕歌【唐】刘言史星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。七夕【唐】李商隐鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。七夕偶题【唐】李商隐宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕【唐】李商隐已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕【唐】李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟【唐】李郢新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕【唐】李中星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕【唐】刘威乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首【唐】刘禹锡河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。七夕诗【唐】卢纶凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。七夕诗【唐】卢纶祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕【唐】卢殷河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。七夕【唐】罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕【唐】清江七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。映水金冠动，当风玉佩摇。惟愁更漏促，离别在明朝。
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钩子 六年 凤香 小窖 精钩子耍到大六年凤香小窖
