酒桌文化是糟粕还是精华,从阿里事件谈酒局文化

第二，依托酒桌文化，是一种江湖习惯的熏陶。所以，酒是人类文化的一部分，是文化的载体，不可能完全抛弃。第一，过去的酒桌文化确实有着密切的关系，起着亲情的作用。清明。七月半。冬至。这些节目有糟粕。第二，酒是中国传统文化中的重要元素符号。

关于酒桌文化，到底是前途重要还是命重要？

答案是不言自明的。所以出现这种两难的选择，其实是对洒桌文化功能的误解。因为一是以往的酒桌文化确实是具有密切关系，増进感情的作用。在物质资源相对贫乏的时代，被邀参加丰盛的酒席是一种被尊重的表示，确实有拉近关系的作用。二是依靠酒桌文化办事是一种江湖习气的影响。有些人看电视剧入戏太深了，以为大碗喝酒才够哥们义气。

如何区分传统文化的精华和糟粕？

中国的传统文化渊远流长，它是我国劳动人民在生产劳动中积垒出来的一种文化，是经过人们一代代的传承而发展的。现如今虽说社会在发展进步，科技的发展在加快，但传统文化在人们的思想中是根深谛固的，在一年一度的节日和祭祀中它是人们的精神寄托。那么就有人会问，在咱们的中国传统文化是和国粹差不在哪里了，我们能不能够从中区分出好的文化传承，去除旧的封建色彩和迷信观念呢，这是完全可以的。

传统文化带有积极性的正能量的，我们就要吸取。比如我们的端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的，八月中秋是欢聚团圆的，过年的是为了辞旧迎新，新年伊始红红火火有个好的开始。而带有封建迷信的节日如:清明.七月半.冬至这些节目是带有糟粕的。在这些节日里我们就要区别对待，首先烧纸磕头就是迷信活动，我们为什么不把烧纸改为献花呢，一样可以寄托我们的哀思。

这三个节曰民间叫鬼节，它是真正的封建糟粕。其实在日常生活中想去除迷信是很难的，鞠躬磕头是中国的古礼，无论是老人去世还是家庭祭祀都必须要行此大礼。这就是文化的传承，这当中也牵涉到孝道和德行，这也是后代人对先人的一种敬意。如果没有这种传承对下一代的感染，很可能会出现孝义和道德的沦陷。所谓的糟粕只要我们思想意识中有个认识就行了，不谈我们平头百姓，就说高级的干部将军他们还归乡祭祀悼念先人呢，我们知道这是迷信就行了。

这就是中国人的国粹，是一种精神上的慰问与自我慰问，这是千百年來的规律。并不是说不能够破坏不能够铲除的，我们在文革中不是铲除过吗，可是如今春风吹又生，人们更加的信奉了。人们物质生活有了，就有了对先人的思念，用这种所谓的糟粕抚慰那沉甸甸的心灵，这就是现代人为什么舍不去迷信的原因，我看这种方式还是让它传承下去吧。

酒桌文化会发生变化吗？

当我们向长辈领导敬酒时，会说您随意，我喝三杯。中国素来长幼有序尊长拜上。您随意是指您可贪杯也可爱惜身体，但我要自残。薛兆丰经济学讲义用成本思维分析了中国的酒桌文化。接受敬酒的长辈接受的潜意识是，这个人无端自残三杯，付出了一定的沉没成本，说明他的表达是有分量的，他将来会好好珍惜我跟他之间的关系，否则他今天付出的代价将来是收不回的。

从阿里事件谈酒局文化，到底是该摈弃还是该传承？

一，酒的起源很古老，可以追溯到史前的新石器时代。大约公元前7000年，人们开始模仿大自然的自然酿酒过程，而等到真正出现农业之后，公元前6000年左右，美索不达米亚地区就开始出现雕刻着啤酒制作方法的土板，而在公元前4000年，该地区已经能酿造16种啤酒，并在公元前3000年开始尝试使用苦味剂酿造啤酒。中国最早的酿酒起源于仰韶文化，并且使用曲来酿酒，而到秦汉时期，技术开始普及，人们已经开始大量用曲造酒，在汉书食货志中存有最早的酿酒记录。

所以，酒是人类文化的一部分，是文化的载体，不可能完全抛弃。第二，酒是中国传统文化中的重要元素符号。江桐，人，说酒的兴盛源于汉武帝或帝，人称杜康。酒一旦问世，就被奉为圣物。酒的使用更是庄重，不是用来祭拜天地宗庙的。形成古代酒活动的习俗和风格。