萨瓦涅是什么意思,社稷的社是什么意思

那这个姓氏来自于哪里，是什么意思呢。「社稷」表示「国家」就是一种代喻，跟「规矩」「干戈」的意思一样，以实物表达一个很抽象的意思，“觉罗”就是满语“远支”（gioro）的意思，“爱新觉罗”翻译成汉语就是“远房金家”的意思，「尞（燎）于土（社）」——意思在神社举行燎祭。

1、爱新觉罗是什么意思？

百年前“爱新觉罗”这个顶着光环的姓氏随着清王朝的覆灭慢慢地淡出了人们的视野。但是现如今，偶尔有号称是爱新觉罗后裔的人冒出来，短暂地吸引一下大众的注意，更多的是顶着这个姓氏的清帝们仍活跃在各种大热的清宫剧里，这一切都让“爱新觉罗”这个古老的姓氏充满了神秘和贵气的味道。那这个姓氏来自于哪里，是什么意思呢？满族的姓氏包括两部分，一个是姓，满语叫“哈拉”，一个是宗族分支，满语叫“穆昆”，

一个姓氏可以有很多的分支。先说姓，为了生存需要，古人喜欢群居，一个群体可以是一个村，或者一个部落。在东北女真族有很多的部落，姓氏都冠以部落名，当时比较有名的部落有：“完颜氏”，“瓜尔佳氏”，“钮钴禄氏”，“叶赫氏”“富察氏”，“佟佳氏”等。这些部落都是后来满族比较有名的姓氏，就像汉族的很多村子，都姓一个姓，比如什么“张家村”，“王家村”之类的。

所以“爱新”就是满语“金”（aisin）的意思，实际上就是一个部落名，这个部落里的所有人都姓“爱新”，再说分支。一个姓氏可以繁衍很多的后代，第一辈儿几个兄弟，再往下就会有很多表兄弟，就比如我们有很多远房亲戚之类的，所以“觉罗”就是满语“远支”（gioro）的意思。那么“爱新觉罗”翻译成汉语就是“远房金家”的意思，

2、“社稷”的“社”是什么意思，有什么来源？

「社稷」表示「国家」就是一种代喻，跟「规矩」「干戈」的意思一样，以实物表达一个很抽象的意思。这是汉语词汇很常见的一种修辞方式，凡是汉字从「示字旁」，一定跟宗教祭祀有关，「社」也是一样。「社」大致上可以说是一种「土地神灵」，反应了华夏先民的土地崇拜，《說文》：社，地主也。从示、土，《春秋傳》曰：共工之子句龍爲社神。

《白虎通．社稷》：社者，土地之神也，人非土不立，非穀不食，土地廣博，不可徧敬也。五穀眾多，不可一一而祭也，故封土立社，示有土尊。稷、五穀之長，故封稷而祭之也，「社、土」是同源字，古无舌上音，二者的古音是一样的，鱼部字，禅透邻纽。「社」在甲骨文中就写作「土」，像「土堆」之形：引自：《字源》，页12如：《甲骨文合集456》：「尞（燎）于土（社）」——意思在神社举行燎祭，

《甲骨文合集846》：「（禱）年于封土（社）」——在神社祈祷祭祀。其实，「土、社」同源其实是训诂学中的常识，本来没必要强调，但还是诉诸权威，引用一下王力先生的解释吧：引自，王力，《古汉语字典》，第827页综上，要说「社」的来源就是「一堆土」：立土而祭，封土立社，我们是几千年的农耕国家，先民们以土为本，五谷为土地所育。

所以，古代的农业社会的先民，祭祀土神是必须的，「土神」开始就是用「土」字表示，后来加「示」部分化出「社」，所以，「土」是初文，「社」就是后起字。北京的社稷坛：先民在土地神社祠周围结社而居，在《周礼》中二十五家为「社」，这个词后来继续引申，继而表示「社会」，其实周礼成书比较晚，有很多是儒家理想化成分，不一定是二十五家就结社，大致是这个意思。

3、“齐大非偶”这个词是什么意思，有什么历史典故？

齐大非偶，这典故的背后还真是有一段孽缘，周王朝礼制森严，社会生活都被安排管理的妥妥帖帖，连宗庙祭祀的昭穆制度都被安排好了。周礼和宗法制度联系在一起，就形成了周天下的国际社会的《联合国宪章》，周天子作为当时的超级大国维护这套礼法制度，后来经济发展了，发动战争的成本越来越高，而且人心也开始不再古朴，不愿意再打仗，周王室维护这套国际秩序越来越吃力（跟现在的美国相似），所以周王室渐渐不大方了，要各地索要方物和财物。