迎和洒体会到什么,从鸡犬相闻体会到了什么

“酒”和“洒”字今字只有一笔之别，其实最初没有那么简单，特别是“洒”字，意义和字形的变化都比较复杂。“洒”其实为“洗”的本字“洒”甲骨文从水，西声，通过字形我们可以发现，“洒”今文和古文字皆从“西”，其实这正是问题的所在，从西为什么读sǎ呢。

1、从鸡犬相闻体会到了什么？

从鸡犬相闻，就想到小时候老家的样子。那时候村子里的人家，都住的比较分散，房前屋后空地也多。大部分人家里，都有养鸡养猪的习惯，独家独户的，为了防盗还要养上一只狗。早晨四五点钟，鸡叫头遍，到天亮要叫三遍才完，这中间，鸡叫声会此起彼伏。有时狗也会凑热闹，一只狗一叫，村里的狗都会跟着叫起来，可能那时候的人起得早，也习惯了这些噪音。

2、“酒”字和“洒”字有什么区别？

“酒”和“洒”字今字只有一笔之别，其实最初没有那么简单，特别是“洒”字，意义和字形的变化都比较复杂，下面我们分别讨论二字。“酒”字为会意兼形声字甲骨文从水从酉，酉为酒坛，为会意字，酉也兼表声，其甲骨文字形如下：至金文又以“酉”为“酒”字，字形如下：后来，古文字形开始整齐化，至篆书就不那么象形了，隶变后写作“酒”字。

《说文·酉部》：“酒，就也，所以就人性之善恶，从水，从酉，酉亦声。”许慎这里对“酒”做了发挥解释，认为“酒”是用来迁就人性的善良和丑恶的一种饮料，此说很有意思，耐人寻味。“洒”：一个较为复杂的字“洒”字今常用义为：把水均地散布在地上、散落等意义，那么，我们知道了意义看一下“洒”字的古文字字形：通过字形我们可以发现，“洒”今文和古文字皆从“西”，其实这正是问题的所在，从西为什么读sǎ呢？“洒”其实为“洗”的本字“洒”甲骨文从水，西声。

隶变之后才作“洒”形，该字本义为“洗涤”之意，为“洗”的本字，因此，“洒”最初与洒水之意并无关系。《说文·水部》：“洒，涤也，从水，西声。”如，《左传·襄公二十一年》：“在上位者洒濯其心而后可以治人，”此“洒”即为“洗涤”之意。现在“洒”为“灑”之简体字“洒”字的洗涤之意为“洗”来表示以后，便作了“灑”的简化字，至此“洒”才有洒水之意，

“灑”字篆书如下：《说文·水部》：“灑，汛也。从水，麗声，”本义为把水泼散开。如，《通俗文》：“以水捡尘曰灑”《礼记·内则》：“灑扫室堂及四庭，”“灑”即为散水之意。因此，我们说“洒”最初并不是表示散水、散开之意，而是表示“洗”之意，“洒”字还有其他的读音，不像我们想象的那么简单“洒”字刚才我们已经说了，读xǐ、sǎ，其实还有四个读音。

1.xiǎn，为整齐；肃敬；陡峭之意。如，《礼记·玉藻》：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，”此处“洒”便是肃敬之意。《尔雅·释丘》：“望厓洒而高，”此“洒”便为陡峭之意。2.sen（三声）其义为“惊恐的样子”，如《庄子》：“庚桑子之始来，吾洒然异之。”“洒”便是此意，3.cui（三声）其义为高峻的样子。

《诗·邶风·新台》：“新台有洒，河水浼浼”，“洒”为高峻之意。4.读“汛”，也作“汛”此与“灑”通，大概后来“灑”字的简化字根据也当是从此处来。结语“酒”与“洒”看似只是一笔之差，其实二者并无关系，“酒”为会意兼形声，“洒”字本义为“洗涤”，与撒水、散开并无关系，后来“洒”本义为“洗”所取代后，便成为“灑”的简化字。

3、茶文化和酒文化有什么异同？

要说明酒文化与茶文化的区别，需要回归到酒与茶的功能原点，酒的功能是祭祀圣物，茶的功能是饮食佳品。为什么说酒是祭祀圣物，要从酒的作用和起源说起，酒是粮食瓜果发酵精华的液态化，在远古年代粮食是稀缺的生活资源，是最为珍贵的交换资源之一，中国古人生活中，祭祀和打仗是最重要的事情。故此有曰“国之大事，在祀在戎”。