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4,凤 指男的还是女的

风为雄性 凰为雌性龙凤是把两种吉祥的动物放在一起 是吉祥的意思在中国神话里,龙与凤凰、麒麟、龟都是神圣的动物。龙是中国人最为崇拜的神异动物,它是蛇身、鱼鳞、狮头尾、鹿角、鹰爪、象牙的复合体。传说中中国的首位皇帝伏羲长有一条龙尾巴。凤凰是一种传说中的鸟,中国凤凰由多种动物的部位组成,具有浪漫主义色彩。在传说中,孔子称老子为龙,老子则将孔子形容为凤。凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,在中华文化中的地位仅次於龙。羽毛美丽,雄的叫凤,雌的则叫凰。常用来象征祥瑞。亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟。凤凰的形态据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特徵是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」凤鸣据现存文献推断:凤鸣如箫笙,音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵。凤凰的象征凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象徵。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同,即代表具有风的无所不在,及灵性力量的意思;凰即皇字,为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,风从属於龙,用於皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴,尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性。「凤」、「凰」常见於女性名。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王(尽管她是虚构的),有「百鸟朝凤」之说。按阴阳五行之说,凤色赤,五行属火,是南方七宿朱鸟之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》,龙、凤凰、麒麟、龟)。原型凤凰的动物学原型,众说纷纭,一般认为是个混合体。根据中华人民共和国学者何新1987年和2004年发表的「谈龙说风」一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类,主要是鳄鱼及巨蜥,凤凰的原型动物是大型鸟类,主要是大鸵鸟。 上古三代以前,中国古陆气候暖湿,此二类动物在中国大陆多所存在,旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现。关于其他凤凰是中国古代传说中的瑞鸟,象征美好与和平,与龙、麟、龟一起被人们美称为四灵,相传,每当凤凰出现的时候,百鸟就会群集左右,一起应声鸣唱。后来,人们多用百鸟朝凤来比喻德高望重者众望所归。许氏的《说文解字》(汉许慎撰)卷四上,七九页码,释凤字,注:“神鸟也。天老曰:凤之象也,鸿前,鹿后,蛇颈,鱼尾,颧颡,鸳思,龙文(纹),虎背,燕颔,鸡喙。五色。仅举出于东方君子之国,翱翔四海之外。过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,莫(暮)宿风穴,见则天下大安宁。” 《说文解字》中又有“凤飞群鸟从以万数,故以为朋党。”是有“凤为百鸟之王”一说。读之有趣。明朝医家李时珍所著《本草纲目》,将凤凰和孔雀并列为山禽。它如果真的存在过的话,应该是属于鸟纲鸡形目。《尔雅》注:“凤凰,瑞应鸟,鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾,五彩色。灵鸟仁瑞,雄曰凤,雌曰凰。”依现在所见的凤凰画像或者雕刻像来说,它具有鸡头,鹤颈和腿,鸳鸯的翼羽,孔雀的尾屏等,由不同的鸟类的特征综合而成,推测它是自古以来传说中的一种形象。古埃及神话中的圣洁的火鸟,相传天方国(古印度)神鸟Phoenix(也有少数拼作Phenix,Phoinix)满五百岁(又一说一千四百六十一岁)后,集香木自焚。复从死灰中复生,鲜美异常,不再死。此鸟便是传说中的百鸟之王凤凰。罗马诗人奥维德(Ovid)对不死鸟的描述:“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的,只有一种例外,它们可以再生,亚述人称之为不死鸟(Phoenix)。不死鸟并非靠花草果实维生,而是以乳香为食,在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢,然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料,衔入巢内,垫在自己的身下,当它呼出最后一口气后会悄然死去,此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟,同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时,就会把父母的巢从树上升起,衔往埃及的赫利奥波利斯城,放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮,同时也是它父母的坟墓。”正如奥维德所说,不死鸟的记载源自亚述人,不过在世界各地都有类似的神话,例如中国的凤凰、日本的ほうおう、俄罗斯的火鸟(Firebird)、埃及的太阳鸟(Benu)、美洲的叶尔(Yel)和阿拉伯的安卡(Anka)等,所有这些鸟都有死而复生的特点(寿命分别为500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一),而且同太阳有着密切的关系。最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人《神谱》(Theogony)的作者赫西奥德(Hesiod),最早详细描述不死鸟的人是希腊历史学家赫罗多特斯(Herodotus),他说:“我并没有亲眼见过它,只是在绘画中见过,它的羽毛一部分是金黄色的,一部分是鲜红色的,外形像一只巨鹰,而且还拥有美丽的歌喉。”在西方,凤凰多次出现在基督教的文学艺术作品中,象征着复苏,不朽或死后重生。古埃及的《亡灵书》(Book of the Dead)中,这种死后复生的鸟儿被称之为Benu鸟,太阳城Heliopolis的象征,与初升的太阳,太阳神拉神(Ra,Re)有着密切的联系,被人们称为太阳之魂。在希腊,人们称之为Phoinix,意思是紫红色或深红色。古时候希腊人认为,Phoinix生活在阿拉伯半岛上的一口枯井附近,每当黎明来临时,Phoinix在清晨的阳光下沐浴,并唱着美妙动听的歌曲,此时太阳神(Apollo)就停下他的太阳马车静静聆听。阿拉伯传说中的安卡(Anka)也和不死鸟一样会在寿限将至时自焚并获得新生,它们的寿命约为1700年。安卡的体型巨大,足以载动一头大象,最初被认为是神的完美的创造物,但在后来的传说中却成为一种邪恶的生物,捕食所有的生命,有时甚至会掠走儿童,于是犹太教徒们大肆猎杀安卡,使这种巨鸟最终灭绝。莎士比亚(William Shakespeare,1564.4.23-1616.4.23)在他的传奇剧《暴风雨》(The Tempest)中这样写道:“在阿拉伯,有一棵树,那是百鸟之王凤凰的王座,此时,它就在那统辖着群鸟与天空。”今日所见关于凤的最早记录,可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后,举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐,群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后,一凤凰也来了——“萧韶九成,凤皇来仪。”孔传:“灵鸟也,雄曰为凤,雌曰皇。”郑玄注:“仪,言其相乘匹。”我们注意的是,在这里,凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪,郑玄释作“乘匹”。案“仪”古音“俄”,与“偶”音近通。所以,郑玄释仪为“偶”,即所谓“成(乘)匹”,也就是成双成对的意思。但是,根据《尚书》文义,我却以为,这个“仪”字实当读作“舞”字(仪、舞古音亦相通。)凤凰来仪,即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说:“于!予击石搏石,百兽率舞!”实际上,凤凰在较早的先秦文献中,正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。《山海经·南山经》:“有鸟焉,其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也,自饮自食,自歌自舞,见则天下安宁。”“鸾鸟自歌,凤鸟自舞。”(大荒西经)“五彩鸟三名,一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟。”(大荒西经)《诗·卷阿》:“凤凰于飞,口口其羽(此为古体字,又“口”符代替。),亦傅于天。……凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“口口(此为古体字,又“口”符代替。),羽声也。亦,与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多,是凤与群飞。《白虎通》云:黄帝之时,凤凰蔽日而至,是来必众多也。”二现在我们面临的问题是,关于凤凰的这种种传说,究竟只是一种神话,还是一种可能的历史真实?换句话说也就是,凤凰,在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形?对这个问题,正如对于龙的问题一样,学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能注意到,在商代甲骨文中曾发现过如下一条记载:“甲寅卜,呼鸣网,获凤。丙辰,获五。”据于省吾说,这条甲骨文的意思是:商王指令臣鸣用网捕鸟,于丙辰这天捕了五只凤。“由于系用网埔之,故所获自是生凤。”由此看来,在商代,中国确曾有过凤鸟。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢?否。在早期金文《中鼎》铭辞中,我们还可以读到如下一则记载:“……归生凤于王。”文中所提到的“生凤”一词,郭沫若亦曾断定正是指活凤凰(《两周金文辞大系图录考释》,“中鼎”)。据此,则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明,直到商周之际,凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。战国秦汉以后,凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是,秦汉史籍中,关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》:“我商祖少吴挚之立地,凤鸟适至,故纪于鸟师而鸟名。”又据《汉书》记,汉时凤凰数至,鸟身“高五、六尺”。《后汉书·光武纪》记:建武十七年,有五凤皇见于颖川之陕县。注引《东观汉记》曰:“凤高八尺”。而据《京房易传》:“凤皇高丈二。”两汉是谶纬迷信盛行的时代,史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我们也不能认为,其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征,有一个极可注意的共同之处,这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。三我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载。《尔雅·释鸟》:“凤,其雌皇。”郭璞注:“凤,瑞应鸟。鸡头,蛇颈,燕颌,龟背,五彩色,其高六尺许。”《说文》:“凤,神鸟也。天老曰:凤之象也,鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思,龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。从鸟,凡声。凤群鸟从以万数,故以为朋党字。”《尔雅翼》解释:“鸿前者,轩也。麟后者,丰也。蛇颈者,宛也。鱼尾者,岐也。鹳嗓声,椎也。鸳思者,张也。龙纹者,文也。龟背者,隆也。燕颌者,方也。”《韩诗外传》:“凤鸣雄曰即即,雌曰足足。昏鸣曰固常,晨鸣曰发鸣,昼鸣曰保章,举鸣曰上翔,集鸣曰归昌。”(《太平御览》引)汉李陵诗:“凤凰鸣高冈,有翼不好飞”。《瑞应图》:“凤不啄生虫,不折生草。”《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说:“黄帝即位施惠。承天一道,修德,唯仁是纡,宇内和平,未见凤皇。唯思其象,夙昧晨兴,乃招天老而问之曰:凤象如何?天老对曰:夫凤,鸿前,鳞后,蛇颈而鱼尾,龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义,小音金,大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举,鸣动八风,气应时雨。食有质,饮有仪。往即文始,来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵,律五音、览九德。天下有道,得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之,得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五,则凤没身居之。黄帝曰:于戏,允哉!朕何敢与焉?于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕,致斋于宫,凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西面,再拜,稽首曰:皇天降祉,不敢不承命。凤乃止帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。”这个传说中显然有不少荒诞成分。但可注意的是天老所描绘的凤凰形态,与《说文》所引述的“天老说”显然同出一源。关于凤凰所谓“戴德、负仁、报忠、挟义”之说,乍看颇令人不解(然而此说在古代流传颇广)。对此,《抱朴子》中却有一种解释:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”据此,汉代经学家的那些神秘说法,就不过是以儒家的五行符号,对凤鸟身体各部不同颜色的一种描写罢了。即:——头部呈青色,——颈部呈白色,——喙部呈赤色,——胸、背部呈黑色,——趾、爪呈黄色。综观以上这些记载,都是秦汉以后没有见过真凤的人,所采辑的前人关于凤的各种传说。其中颇不乏荒谬虚妄的成分。例如《说文》中所谓“过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水”、“翱翔四海之外”的说法,显然来自《庄子·消遥游》篇中关于“鲲鹏”的著名哲学寓言。但值得注意的是这一传说似乎指出凤凰是一种自西北而东南往返流迁的动物。针对《韩诗外传》中关于凤凰鸣叫的一系列奇怪说法,清代著名学者王念孙曾指出:“一鸟之鸣,既以节足为异,又复数更其响,乃至应候而殊声,成文以协韵。语由增饰,事涉虚诬,识者所不取也。”但是,如果剔除掉传说中那些神奇妄诞不可置信的成分,我们从古人对于凤凰的形态描述中,却可以筛选整理出如下一些印象:1、凤鸟形体甚高,约六尺至一丈。2、凤鸟具有柔而细长的脖颈(蛇颈)3、凤鸟背部隆起(“龟背者,隆也”)4、凤鸟喙如鸡,颌如燕。5、凤鸟羽毛上有花纹。6、凤鸟尾毛分叉如鱼。7、凤鸟以植物为食(竹根)。8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。(雄曰“即即”,雌曰“足足”。)9、凤鸟好结集为群,来则成百。10、凤鸟不善飞行。11、凤鸟穴居。(居“丹穴”、“风穴”)12、凤鸟足脚甚高(体态如鹤),行走步态倨傲而善于舞蹈。(凤鸟别名“ ”,字从“ ”,徐锴注:“ ,行步舒迟也。”)由此我们就可以提出一个问题——从古生物学观点看,中国古代是否存在过具有以上特征,而又为先民所崇拜的一种鸟类呢?回答是,确曾存在。——这种鸟类,就是大鸵鸟。

5,那部名字叫什么

那依翠 那以珊 那虞姿 那韵雁 那新春 那蝶葵 那醉柳 那蕊妮 那雅雪 那语凤 那歆华 那柏秋 那珊盈 那檀雅 那雨真 那梅月 那婧琪 那晓玫 那璇娅 那菲阳 那香芬 那慕灵 那素琴 那歆巧 那涵蕾 那冰玉 那雁月 那春妍 那沁蓉 那菲绿
我没问那女的叫什么,也没问那部的名字叫什么。
甩张照~~ 没照照不知道~~
名字就是猫狗大战,是美国的魔幻电影 梁朝伟是为其中的那个奸猫做配音。

6,几回花下坐吹萧银汉红墙如望遥如此星辰非昨日为谁风露立中宵

黄仲则《绮怀》十六首之十五 几回花下坐吹箫, 银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜, 为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧, 宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月, 可怜杯酒不曾消。 黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦,但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此,在《绮怀》之中,也笼罩着陆游《钗头凤》“山盟虽在,锦书难托”的感伤。 “几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥”,明月相伴,花下吹箫,这种充满了一种司马相如琴挑卓文君的浪漫情调,但是这毕竟只是一个开始,在诗人的眼中,那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及,这种距离,泰戈尔笔下“世界上最遥远的距离,不是生与死,而是明明心中相爱,却不能在一起”的绝望。 “似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”,这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自己这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。诗中,所有的虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势即思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自己的衣裳,打湿了自己的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态。 王国维说:“欲达解脱之域者,固不可不尝人世之忧患,然所贵乎忧患者,以其为解脱之手段,故非重忧患自身之价值也。今使人日日居忧患言忧患,而无希求解脱之勇气,则天国与地狱彼两失之,其所领之境界,除阴云蔽天沮洳弥望外,固无所获焉。”王国维所说的正是这种“一步一步,走进没有光的所在”的绝望心态。 “缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。正能和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美,也和他的另一首诗《秋夕》中“心如莲子常含苦,愁似春蚕未断丝。判逐幽兰芳颓化,此生无分了相思”有异曲同工之处。春蚕吐丝,将自己重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围,这也正是“无情不似多情苦,一寸还成千万缕。天涯地角有穷时,只有相思无尽处”。春蚕吐丝尽头是茧,是死;红烛流泪的尽头是灰,是死,而死,自然是人世间最为绝望的结局了。而黄景仁诗中的“芭蕉”也正有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”之意。 “三五年时三五月,可怜杯酒不曾消”,这句诗同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩自斟自饮了,而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。“可怜杯酒不曾消”,表面说的是消不尽的酒意,其实说的是一种无法摆脱的伤感,这种无法消解酒意的“醉”是“醉”并非在往昔的回忆中而醉,而是一种“醉”在孤独的现实中的一种苦痛。 常红杰 读黄景仁《绮怀》
夜深独坐在花下吹箫,看着天上银河茫茫.眼前红色的墙.一切都那么遥远,星辰依旧可是昨天已逝去.我为谁站在风露中在夜半.是和爱人分别后表现孤独等待的诗篇
起联写女主人公深夜缝制罗帐。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。 接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。 颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧?“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。 末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。 1.凤尾香罗:是一种织有凤纹的薄罗 2.碧文圆顶:指有青碧花纹的圆顶罗帐。 3.罗帐:在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。 李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,我们在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。 李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

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囚禁舞姬:替身弃妃~~~~~~犹记惊鸿照影
且试天下、 此心无垠 、三生三世十里桃花的女主都是本人很喜欢的类型。希望你也喜欢。
《妃不自在:妖孽殿下请自重》文 / 陌上桑P 飞花乱舞的庭院,一派春意盎然的景象。 梨花飘落,落于少年的肩头。 少年美的如此不真切,琉璃般的眼眸微微眯起,风吹乱了他的黑发。 为了他的计划,他送她去了千年以前的千家堂。 那座巨大的皇宫,透着阴谋的气息。 ... 莫名奇妙地穿越,她却落入大牢,身受鞭笞。 据说,当朝太子狠辣果决,性子阴晴不定。 “千若雪,记着你的身份”他邪肆的开口。 她,冷漠如雪,绝情又不似无情。 “皇甫烈焰,我凭什么替你卖命?” 对于他的为难,刻意的刁难,她不屑一顾。 青楼、皇宫、她照样玩弄于鼓掌之间。 ... 为了生计,她不得已去酒楼当刷碗工,却碰见了青楼的宿敌、 “千若雪,想不到你也有今天”耳边是她极尽嘲弄的口吻。 回宫后,被善妒红颜种下苗疆情蛊。只有挚爱之人的血液方能完全解毒! 当她以为他们可以天长地久,雾国的公主却指名要做他的妃! 勾心斗角的宫斗她游刃有余。 ... 彼时的他却出现了。囚了她在怀中,还是温润如玉的嗓音,琉璃般的眼眸犹如璀璨的星辰。 他在她耳边呢喃:“小雪儿,我爱你!你听到了么、我说,我爱你、” 怀中女子挺着微隆的肚子,淡笑:“蓝钥臣,今生今世我们注定错过。” … 如果你清楚,通往幸福的旅途该往哪里停住,我会用一辈子去追逐。 《血中莲:休掉妖孽王爷》文 / 东方镜 一朝穿越,她成了风暖国的钦定太子妃,太傅之女,国色天香,拥有风暖国第一美人之称。 醒来自己凤冠霞帔残破不全,却第一眼看到的不是自己的夫君,而是新婚夜如同天兵突降的篡位王爷——夏侯谨。 传说他温文尔雅,世袭王位居于北齐之地,勤政爱民,将原本贫脊的北齐打理得繁荣昌盛,一度令当朝皇帝赞赏有嘉。 可是那一夜,他却强制她与身畔,邪恶得如同地狱修罗,沉声下令斩杀太子府中数百生灵,并将她掳至北齐,极尽羞辱。 原来爱至极至,那便不再是爱。恨至极至,那也不再是恨。 生死相伤,灵魂相缠,其实放不下的,只是彼此一颗渴望爱却又不敢去爱的心。 缘起即灭,缘生已空。 挥手间,沧海桑田;再回眸,万劫不复! 当他终于明白了自己的心,她却一支长剑直剌他的心口:“你说过,除非你死,否则我永远无法逃离你的掌心!”。 而他,好看的笑容迷醉了她的眼睛,温柔的声音似回到当年那片洁白的梨花林:“羽然,这一剑之后,留下来,别再离开我,可好?。”。 《凤求凰:第一皇后 大结局ING》/ 旖旎苏苏 两世灵魂的交错,两世为人的经验 铁骑潇湘,天下四分 烟花笑,狼烟起,战乱纷,逐鹿大地定天下 大婚之日,遭之软禁,名副其实的皇后却无名副其实的地位 凤鸾宫内无人问津 侍卫:“皇上,皇后娘娘,把凤鸾宫给租出去了。” 皇上:“…” 侍卫:皇上,皇后娘娘,把后宫给卖了。 皇上“…” 侍卫:皇上,皇后娘娘,把您...给卖了。” 某皇帝面色铁青堪比包公,怒吼一声,“蔚旖旎,你好大的胆子,居然敢把朕给卖了。” 看着面色铁青的某皇帝,某女马上狗腿的笑眯眯附耳叽里呱啦一通.... 五年后 凤凰山庄内,金碧辉煌,金光闪闪,一砖一瓦皆由黄金铺成 “娘,什么是太子?”宝宝突然问 某女随意道:太子就是做苦力,受虐待,吃力不讨好的。 “哦” 半响后“滚,居然敢虐待本小爷,让本小爷做苦力。”某小孩咆哮怒道。 《绝色妖精在古代 (完)》文 / 蓝小郁 她睁睛醒来,第一眼看到的,便是俊朗飘逸的他。 而当她洗澡时,因为惊叹自己穿越过来的绝美容颜而惊叫时,他担心地推门入内,她雪白美丽的铜体,让温雅如玉的他,俊脸涨红。 在他们第一次的出游,黑衣人的追杀,将她逼落绝涯。至此,他们失去联系。 她惨遭爱情的背叛而流落红尘时,他俊朗飘逸的身影再次出在她面前。他无尽的温柔,将她那颗怨恨的心,慢慢熔化,此时,她才明白,她爱他。 月色迷离,她将自己纯洁的身子,交予他。而第二天他离去后,再也没有出现。 她怨,她恨,在别人的口中,她得知他将要娶风国公主。 她失足跌落绝涯,却大命不死,成为了世外仙姬——云梦瑶的弟子。 三年后,她习得一身惊人武艺,重新出现在他面前。却发现,他为她断了一条手臂,她的心,好痛.... 《九岁小妖后》/ 恋月儿 卷一《小魔女初长成》简介: 听说她的出生原本就是一种错误。 她那清秀的丫环娘亲遇到酒醉的将军老爹,于是乎便有了她。丫环娘亲摇身一变成为将军的小妾,却是个被睡了她的将军遗忘、被其她侍妾排挤、谋害的苦命小妾。忧忧郁郁十月怀胎产下她,自己却早早到阎王那里报道去。 没有爹疼、没娘爱,她照样活得精彩。要知道其实她可是来自二十一世纪的美女,智高200,拳脚功夫一流,更有着神秘的灵力。想欺负她?找死!不屑她,找抽。敢命令她,欠扁。 管你是我爹还是天王老子,敢惹我,就让你们瞧瞧什么叫混世小魔女。 卷二:《九岁皇后》简介: 与礼不合?宫规?祖制? 在他眼里全是狗屁,他轩辕夜。天耀皇朝最年轻的君王,以十二岁的稚龄登基。短短六年间,平内忧、除外患,成为睥睨天下的帝王。狂妄、傲然,没有得不到的,只要他想要。他偏就要挑战那群老迂腐的家伙,立镇北将军家九岁的混世小魔女为后。 混世小魔女?目空一切?他喜欢。他就是要看看究竟九岁的小女孩如何与他比天高? 进宫?皇后? 她抬起头望着这个比自己高大截的俊美男子,嗯嗯,不错。皮相她衷意;身材也健壮,当她的私人移动轿子够格;个性嘛,虽然一副狂妄,但能狂得过她吗?反正将军府也待腻了,那就换个地方玩吧 《失宠:检察官皇后》文 / 一溪明月 身为国安局重案组检察官的唐意怎么也没想到,在面对穷凶极恶的国际毒贩没有嗝屁,却在凯旋时遭遇乱流,坠下数万米高空,光荣穿越了! 何其有幸,一朝穿越,竟成西秦国的皇后!一人之下万万人之上,独享专宠。 何其不幸,穿越第一天就遭遇破国之灾!富贵荣华如流水,未过眼已成烟云。 更不幸的是,新君继位,第一道圣旨就是将她做为祭礼,嫁入东晋为妃,把她变成史上第一个和亲的皇后! 新婚夜,她卑微地跪在他的身前,他一身明黄,高高地站在她的身前,俊逸如仙,清雅如风,凝望着她的凤眸中透出的却是嗜骨噬心的寒,刻骨铭心地恨…… 是谁说的?每一个穿越女的背后都站着一个加强排的美男,而每一个穿越女都是打不死的小强,一定会越站越勇,越斗越强的! 她走进重重迷雾,层层阴谋,几度生死徘徊,多次命悬一线,只为抚平他眉间的那一点愁,平息他心底的那一缕恨,圆他胸中的那一个梦…… 当他亲手将她送进别的男人房中时,她才终于彻悟——看得清的是世情人性,看不透的永远是那颗冰冷的帝王心! 这是我在红袖添香看的小说,很不错的噢。楼主可以试读看看。
三生三世十里桃花是大爱啊啊啊啊!!!写的是上古时代神仙的爱情,开头虐女主,后面全部都在虐男主,看得我那个心碎的阿 男主对女的那么深情 女主还要误会他 最后男主重生对着女主只说了四个字:浅浅,过来 我登时无语 千言万语敌不过这四个字 可见男主爱的多么深沉刻骨 香蜜沉沉烬如霜 也是仙侠文 男主是一只火红火红的凤凰 女主是一片六角霜花 两个人恩怨纠葛了好几百年 还有条龙跟那搅和 不过最后结局很好啦 两个人生了一只白鹭 结局是女主带着儿子去河边钓媳妇 被男配给看见了 然后男主着急忙慌得赶来 挺搞笑 两只前夫一台戏 和香蜜是一个作者 电线 整个文风很轻松 前期是两只前夫一个劲搅和女主相亲 挺有意思 但到中间笔锋一转 第一个前夫变王爷了 他一开始娶女主是为了得到她们家倾城财富 但后来是真的爱上了她 但是女主不相信 诈死好机会 把男主给哭瞎了还 最后女主醒悟了 带着孩子去照顾男主 两个人一个装瞎一个装哑很诙谐 俩人有仨儿子 男配当皇上了 也是十年未曾立后 佳期如梦 匪大的大剧作 像当年差点把我哭瞎了阿 男主那么好 是个高干 老头子貌似是省长 女主是一个平凡的女孩,先是和男主的兄弟好,后来被兄弟的妈棒打鸳鸯,男主一开始接近女主是为了给兄弟报仇,后来也因为女主的性格爱上了她 ,却被检查出了绝症啊啊啊啊 韩剧狗血桥段!! 不过这么想你就错了,感人的在于男主以为是女主不爱自己,所以才放心离去,而女主为了让男主没有遗憾地离开人世,隐瞒了自己已经爱上他的事实,最后男主死了都没让女主来看他,最后女主和兄弟好了,这让我很受不了,虽然兄弟也是条完美的汉子 千山暮雪 也是匪大的 讲的是个女的不清不愿被包成小三和她的金主的纠葛, 其实金主很爱她,但是因为她的父亲是自己的杀父仇人而不知道如何面对自己的爱情,只好把她锁在身边,以一种变态的爱来禁锢她,女主一直以为他是恨自己才这样做,但最后男主为了女主什么都牺牲了还放女主了离开,女主在机场时无意间在自己的行李箱里发现了男主的手机,上面只有自己的照片,这时男主法来短信,说 我爱你 女主顿时泪如雨下 岁月是朵两生花 和三生是一个作者 现代文 语言继承了作者唐七的幽默风格,很爆笑,女主二十六岁,带着个八岁的儿子上学,儿子很早熟,儿子爸比女主大八岁,女主矢忆了,不知道曾经和儿子爸有什么纠葛,也不知道儿子爸是谁,最后恢复记忆,两个人在一起了 且试天下 一片很大气的武侠 女主男主皆是才貌武艺身价具备的完美之人,一堆人争皇位,最后男主不要江山要美人,两个人扔了皇位块意江湖去了 基本上小说里所有人都很有性格很有特色,也有很感人的地方,男主虽然腹黑但很深情,爱了女主十年才把心里话说出来,为了救女主失去了绝世的武功与容颜,不过最后应该恢复了哈 致我们终将腐朽的青春 辛夷梧的 很青春浪漫的风格,两个人的爱情很纯粹,但后来不得不为了现实而妥协,最后没能在一起,女主嫁给了另一个从小青梅竹马的完美男人,男主因为利益娶了一个同性恋的女人,一辈子和幸福擦肩而过。有点淡淡的感伤
《残酷总裁绝爱妻》、《黑道冷枭的赔心交易》、《邂逅亿万大人物》、《结婚晚点名》 非常不错的四部曲,是关于豪门的,特别前面两部写的很不错、很精彩,个人极力推荐。 作者是:古刹。

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