当这些顶级思想者进入酒业，罗丹是伟大的雕塑家吗

1，罗丹是伟大的雕塑家吗

嗯聚精会神全神贯注这些成语都是从他老人家那学到的呢

罗丹的“思想者”家喻户晓，最为著名！

罗丹是伟大的雕塑家吗

2，著名雕塑作品思想者出于谁之手

B.罗丹

《思想者》采用青铜雕铸，198×129.5×134厘米，法国雕塑家奥古斯迪·罗丹创作于1880－1900年，现收藏于巴黎罗丹美术馆。里有所提及,所以是B.罗丹.

罗丹

　B.罗丹

著名雕塑作品思想者出于谁之手

3，愿意做痛苦的苏格拉底还是快乐的猪如何理解这个问题

萝卜白菜各有所爱，有人愿意做猪，有人愿意做苏格拉底。

思考者固然痛苦，但起码是奔着大彻大悟的极乐而去，终归是个念想猪虽然快乐，那快乐却像是无根之萍，会被随时临头的屠刀夺走这两个大方向是不变的，你可以随意往上加条件来反驳，加着加着只有一个结果，就是，条件不成立

愿意做痛苦的苏格拉底还是快乐的猪如何理解这个问题

4，把下列句子补充完整你看她简直

（1）你看她双手托着下巴盯着书本，严肃的表情让人忍不住发笑；她全神贯注，简直就像一个思想者。（2）你看她灵活的跳上跳下，满头大汗；身手敏捷，简直就像一只轻盈穿梭在绳间的小燕子。希望您采纳！

你看她飘逸的长发；我真想，简直疯了。

你看她那水汪汪的眼睛，简直就是一颗宝石。你看她那挺直的鼻梁，简直就是一小座山。你看她那优美的身姿，简直就是仙女下凡。额……愿能帮到你

1、（小鸟）在（树上叽叽喳喳的叫），那是我们在给你唱歌，感谢你为我们的付出。 2、鸟儿在叽叽喳喳的叫。

5，帮忙翻译一下

思想家两个孩子钦佩罗丹的著名雕象思想家。“您认为他是在想什么？”一个小孩说，另一个小孩回答道， “我想它在想哪里放着它的衣服!” 小笑话啊！

思考者两个小孩正在观赏由法国雕塑家罗丹造的著名雕像"思想者"，"你认为他在想什么？"一个小孩问，另一个小孩回答“我想他应该是在想他把衣服放哪里了”

思想家两个孩子欣赏著名的罗丹雕塑题为思想家。 “你猜他在想什么？ ”其中一名小孩问，而其他回答说： “我要想他在思考，他把他的衣服放在那里了！ ”

沉思者两个孩子在欣赏由罗丹所雕刻的名为“沉思者”的雕塑。其中一个孩子问：“你觉得他在沉思什么？” 另一个回答：“我想，他在想他把他的衣服放哪儿了。”

思想者两个小孩站在罗丹的著名思想者塑像前面，一个问，" 你说他在想什么？” 另一个回答，“他肯定在想把衣服放到哪里去了。”

6，朝花夕拾读后感怎么写啊

深情的回忆冷峻的思考——读《朝花夕拾》有感　　新华爱心高级中学高二(一)班郑水洪　　假期里，闲来无事，找出一本《朝花夕拾》便啃了起来。且不说尔后我有何惊人的发现，也谈不上有放多少心思在作品思想工作境域上的探究，但只要翻阅全书了，我便会啧啧称赞：妙!妙极了!　　《朝花夕拾》在文体上别有创意，小说笔法与随笔韵致交融在一起，行文就别有一番天地了。人在低谷处，对于往事沉浮，大抵都是心痛与遗憾。但鲁迅却既不做迟到的忏悔，也不故作深奥，他在行文中留下的是对往昔的深情回忆和理性思考，让人更觉出他的深切和坦率。在对他人与自我的冷嘲热讽中又夹带着温馨的暖意，读了让人久久地感动。大小近十篇文章，依稀可辨的是些年轮痕迹而已。　　我想，鲁迅之所以为鲁迅，便在于他是个具有独立人格的思想者。对于经历过的生活，他持一种反讽的，超脱释然的目光。当那个过去的“我”，已成了远远的叙述对象时，鲁迅已很有点出常态了。他苛刻于固态的人间，于朗照间看到黑暗，将尘世直指成地狱，妖魔化着四周的生活，于亲友、故人、自我那里，看到——鬼气!《朝花夕拾》展示的此种惊谬，是可以让人深长回味的。当然，我们的生活中，也随处可找到这些：“鬼气”。　　鲁迅对中国的大传统，向来无什么好感，然而对于那些遗留在民间的小传统，却很是留意。譬如吧，鬼魂他是不相信的，但对百姓心中的鬼魂所表现出的那些绘画、戏曲等等的民间艺术，却存有好感。大抵是由于他没有士大夫之徒的道学气，可将人的心绪引到一个审美的天地，渗透入简单的大爱之中，忘却周身的荣辱，使自己的心境能为之一爽。这更可看作是百姓竦身一摇、摆脱苦境的精神升华。鲁迅对于大多数的中国教育儿童的书的“假正经”是深恶痛绝的。在他的一般后记中的“讲审美”里，仔细一想便知：中国的道德文化，抹杀的正是人的自然天性。在圣人与士大夫眼里，像《山海经》、《花镜》诸书的插图是毫无意义，显得很渺小的。然而鲁迅认为正是这些才没有肉麻的说教，那形象与境界所释放的才是人性的美。可是并浊每一个人，都能寻找到它们的。　　时近中年的鲁迅，提笔写回忆性散文——《朝花夕拾》，大抵是认为中年岁月，回忆往事时，大多不会被少年的恩怨一味地左右着，即使有痛感，也会散淡许多。中年时代的心痛沉寂，和少年时的苦闷涌动，是终有差别的。因而《朝花夕拾》没了《彷徨》那份悲怆，却留着对故乡、异域里的故事的情有独钟。假若不是这本书的存在，我们对于鲁迅的身影或许还有些模糊。所以，它与《呐喊》相比，有异曲同工之妙。　　《朝花夕拾》里没有描绘那些惨烈的生活，只写着鲁迅从少年到青年的成长史。无论是身处顺境，抑或逆境，他都能使自己的内心保持着一片净土。正是这片净土上的许多人性的灵光，使他的文章都能给予读者暖意。而那些敌视鲁迅的人，大多都没有他这样的行文功力。他们抨击只为一点，却不及其余。为何如此呢?我想，那些个与鲁迅时常针锋相对的，其实是无法读懂鲁迅的缘故。　　人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了我与鲁迅两代迥然不同的人。时下正年轻气盛，对鲁迅的理解，自然带有些局限性，无可否认，鲁迅的文笔很犀利，或许某次我正为他某文某段的精妙而朗诵于众人时，孰不知我已全身心地投入了。对于自我精神史的剖析，鲁迅正为我般迷茫的人提供了先例。今天的人们，谁都该有一朵必须拾的“朝花”吧。　　末了，也应该向这位伟大的思想者，说一声“谢谢”了。　　(平湖市2004年中小学暑期读名著征文获奖作品二等奖)

就说你读了感觉鲁迅的文笔啊精神啊什么的再查查当时的背景把文章放到当时的时代概括出总的一个精神

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

7，踢掉多余的阅读答案

（1）走进朋友老陈家的院子，就看见一堆刚运回来的树根。老陈埋头其中，弯曲的脊梁，很像一段未经雕琢的树干。　　（2）老陈是我们这带颇有名气的根雕艺人。他的根雕作品，粗犷、写意，蕴意深刻，颇为玩家赏识。　　（3）看见我，老陈打声招呼，继续专注地盯着他的那堆烂树根。只见老陈手扶一段黝黑的树根，由衷赞叹，真是天造地设啊。我好奇地循声看看那段树根，盘根错节，通体黝黑，枯而不烂，与其他树根，并没有多大区别啊。老陈看出我的困惑，笑着说，过半个月，你再来看。　　（4）半月之后，我再去老陈家。只见他的工作室里，多了一件根雕作品：一散发浓须大汉，弓身屈肘，作思考状。美髯如丝，条缕清晰，似可穿风；肘上青筋隐隐可见；埋在腕中的脸，只见半张，额上皱纹密布，栩栩如生，似乎正陷入深深的思考中。　　（5）惊问老陈，这就是那件不起眼的树根雕刻而成的吗？　　（6）老陈颔首。　（7）再问老陈，你是怎么精雕细刻而成？　　（8）老陈笑了，摇摇头，没这么复杂：“其实，那段树根刚运回来时，我就发现它是一座天然的思想者雕像，而我这些天所做的，只不过是把树根上那些多余的部分，剔掉而已。”　　（9）老陈的话，勾起了我对根雕的兴趣，请问其详。　　（10）老陈随手拿起一段小树根，问我，这是什么？　　（11）我看了半天，茫然，不过是一段根须茂密杂乱无章的普通树根啊。　　（12）它是一只蟾蜍。说着，老陈拿起一把剪刀，将根须贴底剪掉，只留下几根短须；又拿起凿子，将树根上面的枝节全部切掉；然后，用刻刀在树根的主体部分雕琢……一段段根须、枝节，在老陈的刀下纷纷坠落。须臾，老陈将雕刻好的树根托在手上：你再看看，它是什么？　　（13）一只睁着双眼，鼓着腮帮，后脚撑开，作欲跳状的蟾蜍，跃然眼前。　　（14）真是太神奇了。　　（15）老陈收刀，说，很多人以为，根雕是雕刻出来的，错了。一段原始的树根，其本身就是一件作品，根雕艺人无非是发现它，并将这件作品中多余的部分，剔除掉，还其本来面目而已。（16）老陈深吸一口气，感慨地说：“……” （17）是啊，把多余的部分剔除掉，剩下来的，就是本质，就是精华，就是真实的自己，这不也正是人生的大境界吗？（2009、10《杂文报》）20．第（1）段画线的句子用比喻描绘“老陈”，在丰富人物形象方面有什么作用？（4分）21．第（4）段和第（13）段对老陈刀下的“思想者”和“蟾蜍”分别作了细致的描绘，你觉得对这两件作品描绘的侧重点和目的有什么不同？（4分）22．你觉得“老陈”是一个怎样的人？为什么他总能看到别人看不到的？（3分）23．根据上下语境揣摩一下，第（16）段“老陈”会感慨地说什么？请以老陈的口吻，补全省略掉的内容。（4分）参考答案：20．（1）能突显老陈作为根雕艺人的身份；（2）能体现老陈醉心艺术，专心工作的神态；（3）能体现老陈朴实无华、不修边幅的特征。（达到任意两点得4分）21．对“思想者”的描绘侧重体现外在的精细，可谓须发毕现，目的是为了突出老陈的雕刻技艺精湛；对“蟾蜍”的描绘粗重体现内在的精神和气韵，目的是为了突出老陈深厚的艺术修养，能看到别人看不到的。22．老陈是一个醉心艺术事业的人（1分），他能看到别人看不到的东西，是因为他对生活有了深刻的理解。（2分）23．提示：可以从人生的梦想、人成长中的困惑、诱惑、负担等不同角度切入，以体现对文章主旨理解的多元化。要适当注意表述的口语化。示例：小时候，有过很多梦想，想做这做那，根本不现实……人这一生，就是不断地剔除掉一些梦想，也不断地甩掉一些包袱，这样，你才能把自己雕刻成你真正想成为的人。

1．第（1）段画线的句子用比喻描绘“老陈”，在丰富人物形象方面有什么作用？2．第（4）段和第（13）段对老陈刀下的“思想者”和“蟾蜍”分别作了细致的描绘，你觉得对这两件作品描绘的侧重点和目的有什么不同？3．你觉得“老陈”是一个怎样的人？为什么他总能看到别人看不到的？4．根据上下语境揣摩一下，第（16）段“老陈”会感慨地说什么？请以老陈的口吻，补全省略掉的内容。参考答案：1．（1）能突显老陈作为根雕艺人的身份；（2）能体现老陈醉心艺术，专心工作的神态；（3）能体现老陈朴实无华、不修边幅的特征。 2．对“思想者”的描绘侧重体现外在的精细，可谓须发毕现，目的是为了突出老陈的雕刻技艺精湛；对“蟾蜍”的描绘粗重体现内在的精神和气韵，目的是为了突出老陈深厚的艺术修养，能看到别人看不到的。3．老陈是一个醉心艺术事业的人，他能看到别人看不到的东西，是因为他对生活有了深刻的理解。4．小时候，有过很多梦想，想做这做那，根本不现实……人这一生，就是不断地剔除掉一些梦想，也不断地甩掉一些包袱，这样，你才能把自己雕刻成你真正想成为的人。

（1）走进朋友老陈家的院子，就看见一堆刚运回来的树根。老陈埋头其中，弯曲的脊梁，很像一段未经雕琢的树干。　　（2）老陈是我们这带颇有名气的根雕艺人。他的根雕作品，粗犷、写意，蕴意深刻，颇为玩家赏识。　　（3）看见我，老陈打声招呼，继续专注地盯着他的那堆烂树根。只见老陈手扶一段黝黑的树根，由衷赞叹，真是天造地设啊。我好奇地循声看看那段树根，盘根错节，通体黝黑，枯而不烂，与其他树根，并没有多大区别啊。老陈看出我的困惑，笑着说，过半个月，你再来看。　　（4）半月之后，我再去老陈家。只见他的工作室里，多了一件根雕作品：一散发浓须大汉，弓身屈肘，作思考状。美髯如丝，条缕清晰，似可穿风；肘上青筋隐隐可见；埋在腕中的脸，只见半张，额上皱纹密布，栩栩如生，似乎正陷入深深的思考中。　　（5）惊问老陈，这就是那件不起眼的树根雕刻而成的吗？　　（6）老陈颔首。　（7）再问老陈，你是怎么精雕细刻而成？　　（8）老陈笑了，摇摇头，没这么复杂：“其实，那段树根刚运回来时，我就发现它是一座天然的思想者雕像，而我这些天所做的，只不过是把树根上那些多余的部分，剔掉而已。”　　（9）老陈的话，勾起了我对根雕的兴趣，请问其详。　　（10）老陈随手拿起一段小树根，问我，这是什么？　　（11）我看了半天，茫然，不过是一段根须茂密杂乱无章的普通树根啊。　　（12）它是一只蟾蜍。说着，老陈拿起一把剪刀，将根须贴底剪掉，只留下几根短须；又拿起凿子，将树根上面的枝节全部切掉；然后，用刻刀在树根的主体部分雕琢……一段段根须、枝节，在老陈的刀下纷纷坠落。须臾，老陈将雕刻好的树根托在手上：你再看看，它是什么？　　（13）一只睁着双眼，鼓着腮帮，后脚撑开，作欲跳状的蟾蜍，跃然眼前。　　（14）真是太神奇了。　　（15）老陈收刀，说，很多人以为，根雕是雕刻出来的，错了。一段原始的树根，其本身就是一件作品，根雕艺人无非是发现它，并将这件作品中多余的部分，剔除掉，还其本来面目而已。（16）老陈深吸一口气，感慨地说：“……”（17）是啊，把多余的部分剔除掉，剩下来的，就是本质，就是精华，就是真实的自己，这不也正是人生的大境界吗？（2009、10《杂文报》）20．第（1）段画线的句子用比喻描绘“老陈”，在丰富人物形象方面有什么作用？（4分）21．第（4）段和第（13）段对老陈刀下的“思想者”和“蟾蜍”分别作了细致的描绘，你觉得对这两件作品描绘的侧重点和目的有什么不同？（4分）22．你觉得“老陈”是一个怎样的人？为什么他总能看到别人看不到的？（3分）23．根据上下语境揣摩一下，第（16）段“老陈”会感慨地说什么？请以老陈的口吻，补全省略掉的内容。（4分）参考答案：20．（1）能突显老陈作为根雕艺人的身份；（2）能体现老陈醉心艺术，专心工作的神态；（3）能体现老陈朴实无华、不修边幅的特征。（达到任意两点得4分）21．对“思想者”的描绘侧重体现外在的精细，可谓须发毕现，目的是为了突出老陈的雕刻技艺精湛；对“蟾蜍”的描绘粗重体现内在的精神和气韵，目的是为了突出老陈深厚的艺术修养，能看到别人看不到的。22．老陈是一个醉心艺术事业的人（1分），他能看到别人看不到的东西，是因为他对生活有了深刻的理解。（2分）23．提示：可以从人生的梦想、人成长中的困惑、诱惑、负担等不同角度切入，以体现对文章主旨理解的多元化。要适当注意表述的口语化。示例：小时候，有过很多梦想，想做这做那，根本不现实……人这一生，就是不断地剔除掉一些梦想，也不断地甩掉一些包袱，这样，你才能把自己雕刻成你真正想成为的人。

(1)走进朋友陈家院看见堆刚运树根陈埋其弯曲脊梁像段未经雕琢树干 (2)陈我带颇名气根雕艺根雕作品粗犷、写意蕴意深刻颇玩家赏识 (3)看见我陈打声招呼继续专注盯着堆烂树根见陈手扶段黝黑树根由衷赞叹真造设啊我奇循声看看段树根盘根错节通体黝黑枯烂与其树根并没区别啊陈看我困惑笑着说半月再看 (4)半月我再陈家见工作室件根雕作品:散发浓须汉弓身屈肘作思考状美髯丝条缕清晰似穿风;肘青筋隐隐见;埋腕脸见半张额皱纹密布栩栩似乎陷入深深思考 (5)惊问陈件起眼树根雕刻 (6)陈颔首 (7)再问陈精雕细刻 (8)陈笑摇摇没复杂:其实段树根刚运我发现座思想者雕像我些所做树根些余部剔掉已 (9)陈勾起我根雕兴趣请问其详 (10)陈随手拿起段树根问我 (11)我看半茫段根须茂密杂乱章普通树根啊 (12)蟾蜍说着陈拿起剪刀根须贴底剪掉留几根短须;拿起凿树根面枝节全部切掉;用刻刀树根主体部雕琢……段段根须、枝节陈刀纷纷坠落须臾陈雕刻树根托手:再看看 (13)睁着双眼鼓着腮帮脚撑作欲跳状蟾蜍跃眼前 (14)真太神奇 (15)陈收刀说根雕雕刻错段原始树根其本身件作品根雕艺非发现并件作品余部剔除掉其本面目已 (16)陈深吸口气慨说:…… (17)啊余部剔除掉剩本质精华真实自境界 (2009、10《杂文报》)20.第(1)段画线句用比喻描绘陈丰富物形象面作用(4)21.第(4)段第(13)段陈刀思想者蟾蜍别作细致描绘觉两件作品描绘侧重点目同(4)22.觉陈总能看别看(3)23.根据语境揣摩第(16)段陈慨说请陈口吻补全省略掉内容(4)参考答案:20.(1)能突显陈作根雕艺身份;(2)能体现陈醉艺术专工作神态;(3)能体现陈朴实华、修边幅特征(达任意两点4)21.思想者描绘侧重体现外精细谓须发毕现目突陈雕刻技艺精湛;蟾蜍描绘粗重体现内精神气韵目突陈深厚艺术修养能看别看22.陈醉艺术事业(1)能看别看东西深刻理解(2)23.提示:梦想、困惑、诱惑、负担等同角度切入体现文章主旨理解元化要适注意表述口语化示例:候梦想想做做根本现实……断剔除掉些梦想断甩掉些包袱才能自雕刻真想

文章TAG：这些顶级思想思想者当这些顶级思想者进入酒业