怎么评价贝利克,怎么评价许巍

评价斯大林，苏联人评价是最合适的，我想领袖二字是当之无愧的。美国麻省理工学院的一位教授曾经做出如此评价，评价许巍，现如今不用去拿他的作品论证了，“你决定做特斯拉的时候，怎么知道这就是个机会，但要注意的是评价优点时，不能一直拍马屁，让人觉得您很假很虚伪，评价缺点时也不要一股气的，把想说的就直接说出来了，要稍微委婉点。

1、怎么评价许巍？

评价许巍，现如今不用去拿他的作品论证了。许巍对于中国摇滚乐的贡献是毋庸置疑的，他的音乐作品更是华语摇滚界的经典，今天去谈许巍，感触最深的是他是唯一一个做到人歌合一的歌者。他用音乐获得了自我救赎，也救赎了更多的人，许巍坚持了自我，没有被时代带着走。他的所为也给广大歌迷朋友带来了参考：坚持，不浮躁，与自我和谐相处等，

可以说许巍的音乐作品让我们获得进步的同时，他的所为也感染着我们。在当下这样的一个时代，许巍选择的是纯粹性，忠于自己，忠于自然，不急不躁的做自己认定的事，这是一种张力更是一种境界，许巍透过音乐表达自己，他始终没有背叛自己，没有脱离自己。他为我们带来了很多可能性的选择：不被带着走，或许走的更快，

2、怎么评价法家思想？

法家思想集中体现在《商君书》和《韩非子》中。一、商鞅思想，尚奸。即选拔重用奸恶之人，《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民六术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民，1、弱民。《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强，治国之道，首在弱民。弱民是不让人民拥有兵器，

秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民，禁止人民拥有兵器的秦朝，成为最短命的王朝。2、贫民，就是让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’。商鞅认为，‘’家有余食，则逸于岁‘’，3、疲民。还要让人民疲惫不堪——疲民，商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。

这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼镜蒙上，法家比驴的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。在法家眼里，人不如驴，4、愚民。愚民就是实行文化专制，让百姓愚昧无知，商鞅谓之：民愚则易治。韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行，其目的是让人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

5、辱民，考古出土的秦简中，老百姓家养的牛瘦了几斤，就是犯罪。就要受刑——人不如牛，法家为何如此辱民？商鞅回答：民辱，则尊官。6、虐民——斯德哥尔摩综合征，在《电锯惊魂》中，砍掉自己胳膊，对方穿脑而死，而活下来的女子，把斯德哥尔摩综合征展现的淋漓尽致。《商君书.说民》谓之：任奸，则民亲其制，

《商君书.去强》谓之：重罚轻赏，则上爱民。斯德哥尔摩综合征应改名商鞅综合征，二、韩非子思想。韩非子认为，臣民是君主的狗奴才：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。寡闻从令，韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！法家主张，法律必须提现君主的意志——生法者，君也，

守法者，臣也。君主必须牢牢钳制刑法——主握度量，所以操生杀之柄，宁枉勿纵——商鞅谓之：刑用于将过。韩非谓之：禁奸于未萌，夷族连坐——一人犯罪，夷灭三族，株连十户。法家是民主、法治、宪政的头号死敌，法家思想是社会发展进步的最大障碍。法家思想不灭，中华民族不兴！当然，在百家争鸣的先秦时代，法家思想使秦国成为战争机器，使每一个百姓成为战争机器中的一个零部件，

3、如何评价斯大林?

评价斯大林，苏联人评价是最合适的，我想领袖二字是当之无愧的。以他为首，率领苏联人民迅速从贫穷落后的的农业国家一跃成为强大的工业国，工业总产值欧洲第一，世界世界第二，而这一切成果取得不过是短短的两个五年计划，第二次世界大战三巨头之一，为反法西斯战争的胜利，作出了卓越的贡献，以此为契机，苏联力量膨胀，苏联成为世界两霸之一。