久圣酒业有限公司，凝香阁随风花信对联且将风雨隔窗外烹茶煮酒学圣贤
来源：整理 编辑：美酒知识 2023-08-25 14:36:35
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1，凝香阁随风花信对联且将风雨隔窗外烹茶煮酒学圣贤
且将风雨隔窗外，烹茶煮酒学圣贤。暂抛春愁离杯盏，抚琴舞剑效游侠且将风雨隔窗外，烹茶煮酒学圣贤（赞！君子之度，大家风范！）
一任雷电穹窿中，曼舞扬歌铸佳境窗外独虎斗群狼，杯茶清酒赏狼心。别无他意，兄台莫误会儒子可教也，书中自有黄金屋、书中自有颜如玉！
花纷蝶舞藏幽径，一介戎装任我行
2，200分谁能帮我解释一下这里的诗句怎么能充分的说明是在说这个生
1.目光短小臭千秋，十二生肖却为头
鼠目寸光 12生肖开头是鼠
2.打洞钻营偏啮物，偷粮偷果亦偷油。
老鼠喜欢打洞，啃东西 磨牙 偷粮食..（以前我家被老鼠偷过..老鼠跑的时候跟人似的..还趴绳子）
3.岸然袍笏掌官粮，廪实充盈礼义亡。
这个...厄...应该也是说屯粮吧
4.收伏狸猫封世子，坐拥粟米号仓王。
5.忌投重器扑难死，敢窜危梁踞自狂。
投鼠忌器...打老鼠又怕打坏东西
6.一种迷魂招不得，竞随魔乐入池塘。
7.天机不愿告诉猫，竞选属相才气豪。
8.金榜提名居第一，交情恶化命难逃。
子?鼠：1鼠目寸光，名声不好，人人喊打。
2打洞啮物，偷东西
3偷来粮食，因此廪实充盈。贼当然不讲礼义
4猫抓不尽老鼠，老鼠头来粮食，号称仓王
5 投鼠忌器，在屋梁上活动
6 老鼠和狐狸都曾被尊为大仙
7 属相派第一
8 老鼠往往死于非命，被猫吃掉
丑?牛
1.血汗洒田笃实朋，默默耕耘苦一生。——勤恳，任劳任怨
2.荫翳难得偷憩卧，春晖依旧舔犊情。——不偷懒，慈父慈母
3.股海烟云胆气豪，拼将熊掌博君毛。——股市好，被称为牛市
4.八方汗血追风马，一刃庖厨享太牢。——庖丁解牛
5.俯首弹琴空濯濯，吹皮喘月好嘈嘈。——对牛弹琴
6.烁金销骨谁能救？坐看泥身化巨涛。——泥牛入海
7.代家劳作擅耕田，不食佳肴不要钱。——不求回报，甘于奉献
8.奉献精神传后代，长留典范在林泉。 ——被人当作埋头苦干，不求名利的楷模
3，求贵专家团解答一贫和李逍遥的关系及证据感激不尽
一贫应该就是李逍遥，证据如下： 1.主角小蛮为女娲族后裔，一贫为其外公，女娲族一脉单传，全为女性，不出现紫萱三世追随的情况，根据小蛮的年龄，符合三十余年间忆如结婚再诞小蛮。
2.一贫在传授主角云凡蜀山剑术的时候对七圣之一凌音说他学御剑术的时候尚不知蜀山为何物，符合当年李逍遥一瓶掺水桂花酒换来酒剑仙授其御剑术的情况。
3.玉书的书库中记载，一贫曾经想把门下弟子的字号从“逍”改为“酒”，原因是纪念师尊，这个“逍”字让人联想到了李逍遥，而“酒”字则联想到了酒剑仙。
4.小蛮在魔界门口曾经说过外公一贫曾经见过罗刹鬼婆，而印象中则是喜欢拿锅铲打人，这一点明显影射了李逍遥的婶婶以及仙剑一开始时的梦境。
5.开封的酒店里有人谈到“一贫道长曾帮助苗疆扫除了拜月邪教，又在数十年后独自封印魔尊。”联系仙剑一与仙剑二中关于李逍遥的剧情。
6.祭都剧情中，小蛮曾经说过，她外婆像她一样大的时候，已经带领苗疆百姓抗击水魔兽了，而她师父像她一样大的时候，已经执掌巫月神殿了。小蛮的外婆使人想起了赵灵儿，而小蛮的师父使人想起了阿奴，所以小蛮的外公一贫应该是李逍遥。
7.一贫传授姜云凡“万剑决”，而万剑决介绍为“传说为李逍遥的拿手绝技”。
8.蜀山弟子房附近两个弟子NPC谈论一贫，说听说他年轻时也很风流倜傥，曾娶过美若天仙的两个妻子，连苗疆第一大教巫月神教的教主也对其倾心，极可能是指赵灵儿、林月如和阿奴。并说传闻师伯妻子过世后再也看不上其他女子，令人联想到李逍遥感伤林月如与赵灵儿之死。
9.在祭都与武器迷墨影的对话中，说他曾得到过七星剑，符合仙剑一中李逍遥得到七星剑的剧情。
10.小蛮会飞龙探云手，而飞龙探云手是李家的独传秘技，因此判断小蛮的外公一贫为李逍遥。
11.在蜀山书库文献记载中，有关林堡主和林月如内容部分，以及在绿竹林中主角与岚翼的对话，都证明《仙剑奇侠传一》的发生时间是《仙剑奇侠传五》的三十余年前，而经过三十余年后，李逍遥仍然应该是蜀山的核心人物，由此推断蜀山七圣之中的一贫可能为李逍遥。
12.天权奇阵中，关于圣灵珠的记载，最后有一排被什么（疑似泪水）浸染过的字迹：“……回头，……不忘，……似水无痕……”眼熟吧？这是当年李逍遥和赵灵儿洞房花烛夜后，灵儿所赠逍遥的“经典”离别诗，全诗为：“既不回头，何必不忘。若是无缘，何必誓言。今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。”想象一下，如此“辛密”的事，外人怎知？所以，几乎可以确定是李逍遥本人读此篇时，触景生情而不能自禁，所留下的。（天权奇阵的建立是三十年内的事了，而且第一次触碰此书架时，有提示“积满了灰尘，很久没人去动的样子”。可见，只有对此真正关心的人，才会翻看，五灵珠也好，圣灵珠也罢，还有谁比他更关心的呢？）一贫道长的真实身份，也就不言而喻了吧？
但也有一些时间上的问题，如仙一与仙二隔了八年，不过不影响整体
4，诗歌有哪些比较长的诗歌与意思急
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
意思：
你没见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海，不再把头回。 你没见那高堂之上的人，对着明镜感叹自己的白发， 早上还是青丝到晚上就变得雪白。 人生得意之时应当纵情欢乐， 莫要让这金杯无酒空对明月。 每个人只要生下来就必有用处， 黄金千两一挥而尽还能够再来。 我们烹羊宰牛姑且作乐， 一次痛饮三百杯也不为多！ 岑夫子和丹丘生啊！ 快喝吧！别停下杯子。 我为你们高歌一曲， 请你们都来侧耳倾听： 钟鸣鼎食的豪华生活有何珍贵， 只希望长驻醉乡不再清醒。 自古以来的列圣列贤都寂然无声， 只有那善饮之人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设乐平关你可知道， 斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说我的钱不多？ 你只管端出酒来让我喝。 五花千里马，千金狐皮裘， 快叫那侍儿拿去换美酒， 我和你们共一起消解这万古愁！
乐府双壁——《木兰诗》、《孔雀东南飞》
《西洲曲》
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？西桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
这首我超级喜欢。
另外还可以看看《古诗十九首》，那可是五言诗始祖，句句经典呀！网上都好搜，我就不说了。
还有乐府的《饮马长城窟》、左思《咏史》
再往后就是唐朝的排律了，像《长恨歌》、《琵琶行》、“三吏”、“三别”、
唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚！窃比稷与契。
居然成瓠落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学瓮，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月；
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？
葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没？
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自适，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。
凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物？
多士盈朝廷，仁者宜战栗！
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极目高突兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声悉索。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻既异县，十口隔风雪。
谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒！
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫穷有仓卒。
生当免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，鸿洞不可掇。
5，昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒是谁写的
如梦令
李清照
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否，
知否，
应是绿肥红瘦。
李清照虽然不是一位高产的作家，其词流传至今的只不过四五十首，但却“无一首不工”，“为词家一大宗矣”。这首《如梦令》，便是“天下称之”的不朽名篇。这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。小词借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，语言清新，词意隽永，令人玩味不已。
词的大意是：昨宵雨狂风猛。当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，觉也睡得浓了。结果一觉醒来，天已大亮。但昨夜之心情，却已然如隔在胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道；“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是红的见少，绿的见多了吗？”
起首两句，如何理解颇有争议。盖推以事理逻辑：既然是“浓睡不消残酒”，又何以知道“昨夜雨疏风骤”，这岂不是自相矛盾？其实对这两句词，是不能用生活中的简单事理去体会理解的，因为词人的本意实不在此，而是通过这两句词表达无限的惜花之情。大凡惜花的诗词都言及风雨。白居易《惜牡丹二首》诗：“明朝风起花应尽，夜惜衰红把火看。”冯延巳《长相思》词：“红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。”周邦彦《少年游》词：“一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。”花在风雨中零落，这层意思是容易理解的。但是说“浓睡不消残酒”也是写惜花之情，恐怕就不太容易理解了。不过只要多读些前人写的惜花诗词，也就不难体会了。杜甫《三绝句》诗：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。”韦庄《又玄集》卷下录鲍征君（文姬）《惜花吟》诗：“枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，今日看花花欲落。不如尽此花下饮，莫待春风总吹却。”这些诗句正可用来作为“浓睡不消残酒”的注脚。易安在其咏红梅的《玉楼春》词中所云：“红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。……要来小酌便来休，未必明朝风不起。”亦可视为对“浓睡”一句的自注。这句词的辞面上虽然只写了昨夜饮酒过量，翌日晨起宿酲尚未尽消，但在这个辞面的背后还潜藏着另一层意思，那就是昨夜酒醉是因为惜花。这位女词人不忍看到明朝海棠花谢，所以昨夜在海棠花下才饮了过量的酒，直到今朝尚有余醉。《漱玉词》中曾多处写到饮酒，可见易安居士是善饮的。善饮尚且酒醉而致浓睡，一夜浓睡之后酒力还未全消，这就不是一般的过量了。读者只要思索一下词人为什么要写“浓睡不消残酒”这句词，得到的回答只能是“惜花”。就这句词的立意而言，与上引杜甫和鲍文姬的诗句都是同一机杼，并无二致。但易安的高处正在于不落窠臼，独辟蹊径。一旦领悟了潜藏在“浓睡不消残酒”背后的这层“惜花”之意，那么对以下数句的理解也就“水到渠成”了。
接下去三、四两句所写，是惜花心理的必然反映。尽管饮酒致醉一夜浓睡，但清晓酒醒后所关心的第一件事仍是园中海棠。词人情知海棠不堪一夜骤风疏雨的揉损，窗外定是残红狼藉，落花满眼，却又不忍亲见，于是试着向正在卷帘的侍女问个究竟。一个“试”字，将词人关心花事却又害怕听到花落的消息、不忍亲见落花却又想知道究竟的矛盾心理，表达得贴切入微，曲折有致。相比之下，周邦彦《少年游》：“一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。”便显得粗俗不堪，味同嚼蜡了。“试问”的结果——“却道海棠依旧。”侍女的回答却让词人感到非常意外。本来以为经过一夜风雨，海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女卷起窗帘，看了看外面之后，却漫不经心地答道：海棠花还是那样。一个“却”字，既表明侍女对女主人委曲的心事毫无觉察，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到答话后感到疑惑不解。她想：“雨疏风骤”之后，“海棠”怎会“依旧”呢？这就非常自然地带出了结尾两句。
“知否？知否？应是绿肥红瘦。”这既是对侍女的反诘，也像是自言自语：这个粗心的丫头，你知道不知道，园中的海棠应该是绿叶繁茂、红花稀少才是！这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。“应是”，表明词人对窗外景象的推测与判断，口吻极当。因为她毕竟尚未亲眼目睹，所以说话时要留有余地。同时，这一词语中也暗含着“必然是”和“不得不是”之意。海棠虽好，风雨无情，它是不可能长开不谢的。一语之中，含有不尽的无可奈何的惜花情在，可谓语浅意深。而这一层惜花的殷殷情意，自然是“卷帘人”所不能体察也无须更多理会的，她毕竟不能像她的女主人那样感情细腻，那样对自然和人生有着更深的感悟。这也许是她所以作出上面的回答的原因。末了的“绿肥红瘦”一语，更是全词的精绝之笔，历来为世人所称道。“绿”代替叶，“红”代替花，是两种颜色的对比；“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少，是两种状态的对比。本来平平常常的四个字，经词人的搭配组合，竟显得如此色彩鲜明、形象生动，这实在是语言运用上的一个创造。由这四个字生发联想，那“红瘦”正是表明春天的渐渐消逝，而“绿肥”正是象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临。这种极富概括性的语言，又实在令人叹为观止。胡仔《苕溪渔隐丛话》称：“此语甚新。”《草堂诗余别录》评：“结句尤为委曲精工，含蓄无穷意焉。”皆非虚誉。
这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。《蓼园词选》云：“短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”评价非常得当。
6，胤祥的诗词
胤祥
恭读御制耕织图诗敬成二章
历历三时况，如陈七月篇。
秋云青甸里，春雨绿畴边。
圣政先无逸，皇心重有年。
孜孜宵吁意，总向画图传。
玉帛梯航远，山龙绣绘工。
岂知寒女事，犹入睿吟中。
勤俭昭谆俗，劳思爱古风。
垂裳开至治，衣被万民同。
题画
赤栏桥外柳毵毵，千树桃花一草庵。
正是春光三月里，依稀风景似江南。
片月衔山出远天，笛声悠扬晚风前。
白鸥浩荡春波阔，安稳轻舟浅水边。
瑶圃琼台玉作田，高人策蹇灞桥边。
诗成自为丰年喜，沽酒寻梅亦偶然。
试马
名骥来天厩，翩翩过苑门。
风吹朱鬣动，沙浅玉蹄翻。
纵有驰驱力，宁酬豢养恩。
长嘶频顾影，矢志交腾骞。
西郊
夹道千行苑柳斜，青青芳草衬晴沙。
春风十里西郊路，开遍墙头处处花。
西山
霁色来西爽，去端见远峰。
翠含新雨重，青爱晚烟浓。
逸兴登山屐，清音隔寺钟。
何时探胜迹，泉石纪游踪。
春昼
物候深春好，迟迟昼漏长。
柳塘新水绿，花雨小帘香。
波暧看鱼跃，泥融喜燕忙。
熙然俱自得，游泳赖轩皇。
銮回恭迎敬赋
紫塞回銮近，瞻依隔半年。
记从初夏候，又及小春前。
村落丰收好，郊原霁景妍。
圣躬多悦豫，喜共万方传。
恭祝兄雍亲王寿
朱邸宴开介寿时，九重恩眷集繁禧。
纯诚自是承欢本，仁厚端为受福基。
三岛露浓培玉树，小春风暖护琼芝。
年年愿傍青鸾队，拜献南山祝嘏词。
奉和兄雍亲王早起寄都中诸弟兄韵
凉风习习卷纱帏，花影刚随日影移。
纨扇罢挥知暑退，夹衣初试觉秋迟。
喜闻鱼鸟传芳讯，更捧珠玑慰远思。
屈指邮亭迓归骑，洗尘先奉酒盈卮。
春昼
物候深春好，迟迟景渐长。
柳塘新水绿，花雨小帘香。
波暧看鱼跃，泥融喜燕忙。
熙然俱自得，游泳赖轩皇。
夹道千行苑柳斜,青青芳草衬晴沙.春风十里西郊路,开遍墙头处处花.恭祝兄雍亲王寿
朱邸宴开介寿时，九重恩眷集繁禧。
纯诚自是承欢本，仁厚端为受福基。
三岛露浓培玉树，小春风暖护琼芝。
年年愿傍青鸾队，拜献南山祝嘏词。
注释：
嘏：（书面语）福。
奉和兄雍亲王早起寄都中诸弟兄韵
凉风习习卷纱帏，花影刚随日影移。
纨扇罢挥知暑退，夹衣初试觉秋迟。
喜闻鱼鸟传芳讯，更捧珠玑慰远思。
屈指邮亭迓归骑，洗尘先奉酒盈卮。
注释：
迓：（书面语迎接）。卮：古代的酒具。
奉和兄雍亲王山居偶成元韵
莲漏无声鸟不哗，山居习静味偏赊。
闲寻别院新栽竹，坐数前溪未放花。
小瓴日高松影直，方塘风过水纹斜。
太平盛世身多暇，著屐携筇踏浅沙。
注释：
筇：古时竹子的一种，常用来做手仗。
奉和兄雍亲王春园读书元韵
紫燕穿帘西复东，一庭柳絮扬春风。
书开缃帙迎新绿，砚试端溪点落红。
雨霁霞光明户牖，日斜香篆出房栊。
分阴珍重攻文史，益信前贤蕴不穷。
注释：
缃帙：浅黄色的书画外面包着的布套。
奉和兄雍亲王暮春元韵
好景当三月，红云点绿苔。
莺啼垂柳外，鹤舞曲池隈。
丽藻毫端发，熏风纸上回。
尧阶多雨露，棠棣四时开。
恭读御制耕织图诗敬成二章①
历历三时况，如陈七月篇②。
秋云青甸里，春雨绿畴边③。
圣政先无逸，皇心重有年。
孜孜宵旰意，总向画图传。
玉帛梯航远，山龙绘绣工。
岂知寒女事，犹入睿吟中④。
勤俭昭淳俗，劳思爱古风。
垂裳开至治，衣被万方同。
注释：
①此为读康熙帝之《耕织图诗》而作。
②七月：《诗经·七月》
③畴：田地。
④睿吟：通达之诗，指帝王诗。
春昼
物候深春好，迟迟景渐长。
柳塘新水绿，花雨小帘香。
波暧看鱼跃，泥融喜燕忙。
熙然俱自得，游泳赖轩皇。
銮回恭迎敬赋
紫塞回銮近，瞻依隔半年。
记从初夏候，又及小春前。
村落丰收好，郊原霁景妍。
圣躬多悦豫，喜共万方传。
西山
霁色来西爽，云端见远峰。
翠含新雨重，青爱晚烟浓。
逸兴登山屐，清音隔寺钟。
何时探胜迹，泉石纪游踪。
试马
名骥来天厩，翩翩过苑门。
风吹朱鬣动，沙浅玉蹄翻。
纵有驰驱力，宁酬豢养恩。
长嘶频顾影，矢志交腾骞。
奉和兄雍亲王二首
山翁
山翁家在白云中，鹤发萧踈坐晚风。
门径扫时幽藓碧，杖藜扶处落花红。
渔翁
渔翁常占蓼花湾，俯仰心同白鹭间。
放艇有溪皆入画，得鱼无日不开颜。
奉怀兄雍亲王 随驾热河避暑四首
其一
清暑山庄近塞垣，年年扈跸羡承恩。
林亭水殿云霞里，日侍天颜笑语温。
其二
沙堤雨过净无埃，深柳阴中辇路开。
风动菖衣香满袖，行宫清晓问安回。
其三
墨池香雾涌波涛，落纸云烟格总高。
指授亲承应更进，彤轩长昼侍挥毫。
其四
磬峰高耸片云留，万木萧森白露秋。
屈指回鸾期已近，趋陪欣喜话前游。
泛舟呈兄雍亲王二首
其一
曲与平桥掩映重，兰舟荡漾意从容。
花香午送和风暖，草色朝含瑞露浓。
其二
轻轴容与碧溪浔，潋滟清波几许深。
尘年到来消已尽，始知山水有清音。
月夜
虚廊宴坐夜沉沉，偶得新诗喜独吟。
万籁无声风不动，一轮明月印波心。
西郊
夹道千行苑柳斜，青青芳草衬晴沙。
春风十里西郊路，开遍墙头处处花。
圆明园燕集呈兄雍亲王四首
其一
绿水名园倚绛宵，欢聊华萼应嘉招。
跻攀不尽登临兴，阆苑蓬壶路未遥。
其二
西山泉水入池新，池上松篁翠色匀。
瑶岛静含千顷绿，琼林长护一园春。
其三
芝榜高题御墨鲜，阳春烟景浩无边。
圆通妙谛谁能会，一片光明照大千。
其四
路入仙源迥不同，被襟面面受和风。
向荣花木欣欣意，同在尧天长养中。
题画六首
其一
参差远势望难分，笔底烟岚迥不群。
千涧泉水千涧雨，万重山色万重云。
其二
赤栏桥外柳毵毵①，千树桃花一草庵。
正是春光三月里，依稀风景似江南。
其三
片月衔山出远天，笛声悠扬晚风前。
白鸥浩荡春波阔，安稳轻舟浅水边。
其四
碧海三山入望赊，金银宫阙映丹霞。
生身只合蓬莱住，桃实千年又著花。
其五
前村后舍意相亲，社饮团栾集笑嗔。
此是升平真景色，收来画里更精神。
其六
瑶圃琼台玉作田，高人策蹇灞桥边②。
诗成自为丰年喜，沽酒寻梅亦偶然。
注释：
①毵毵：形容柳条细长的样子。
②蹇：指走不快的驴、马。
7，西游记130回主要讲了什么事儿
第一回
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
●第六回
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
●第七回
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
●第九回
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御
弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
●第十三回
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
●第十四回
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
●第十九回
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回
悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回
流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回
骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回
万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
●第二十五回
悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回
悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回
悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回
唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
一个和尚带着仨只宠物去印度卖佛经的事。其寓意在于：和尚的眼中一切都是美好的，但是他不能看到人性的丑陋，所以他是和尚是出世之人。而猴子却能透过假象看本质，但是做人不能老是真诚所以给他72种变化用来与人相处。具体比如：和尚看白骨精就是一大美女。而猴子却只能看到一堆白骨..........。所以说，《西游记》深刻的诠释人与动物的关系。《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，复善谐剧，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
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