上九山酒道馆，石墙上九山门票多少元

1，石墙上九山门票多少元

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2，电影姜子牙的结局是什么

电影《姜子牙》在结局中，姜子牙知道了封神的真相，这一切都是天尊为了夺权弄出的阴谋。他愿为众生打碎自己，最后却被关进神的监狱，这件事情的真相也被掩盖了。四不相死了，后来也转世了，小九也是如此。《姜子牙》是由霍尔果斯彩条屋影业有限公司、中传合道文化发展有限公司出品的神话动作动画电影，由程腾、李炜执导，郑希、杨凝、图特哈蒙、阎么么等担任主要配音演员。该片讲述了封神大战之后，姜子牙因一时之过被贬下凡间，失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途寻回自我的故事。武王姬发推翻商纣，周朝初建，百废待兴。原商朝罪民囚于北海古战场，不得出界。静虚宫伐纣有功，奉天命降下天梯，从此世人有了登天之途。姜子牙功勋卓著，本应受众神敬仰。然而世事多变，受师尊之命斩杀乱世九尾狐时，洞察到妖狐体内困有无辜元神。为救无辜之人，姜子牙擅解封印，险致妖狐逃脱。姜子牙被师尊贬往北海修炼，直到不再执著于妖狐幻象。整整十年，被困于北海，与昔日之敌为伍，饱受奚落，却仍无法放下执念。一日，一个酷似幻象中无辜之人，右脚戴着与九尾狐脚上一模一样红镯子的小姑娘——小九来到北海禁地。小九苏醒于战场废墟，失去记忆。因头上长有一对狐耳，被人当作妖狐。她只记得父亲住在有黑花的地方，能证明自己并非妖狐。黑花在北海幽都山，那里是纣王封姻缘神的地方，相传有狐妖现世。为求真相，姜子牙不顾禁令，尾随小九出了北海界。途径古战场，放眼望去，满目疮痍，随时都有索命怨魂出现。经历过凶险恶斗，二人从相互猜忌到真诚相待。至幽都山黑水石林，小九遇到姻缘神纣王。正如纣王所说，佩于右脚的不是红镯子，而是宿命锁，能将两个元神锁在一起。小九就是当年的苏妲己，入宫途中被九尾狐佩戴上宿命锁，永远困在妖狐体内。虽然九尾狐的肉身被灭，但元神蛰伏于幽都山。小九冥冥之中，在宿命锁的牵引下来此。一旦小九入山，九尾狐将重塑肉身，祸乱人世。姜子牙与九尾狐大战，却发现无力斩断宿命锁，只因宿命锁乃师尊所连。真相不在幽都山，而在静虚宫。姜子牙带小九逃出山，上天梯至静虚宫拜见师尊。但师尊死一人而救苍生的大善，姜子牙不能苟同。在他看来，一人为水，苍生为海，无滴水何来沧海。宿命锁相连，今生无法可解，唯有转世可解脱。经师尊指点，姜子牙送小九入归墟转世。九尾狐觅踪而至，狂笑着砸碎归墟，成千上万怨魂破墟而出。原来，当年师尊允诺九尾狐封神登天界，代价就是让狐族与人类连上宿命锁，魅惑纣王，助他发动大战，一统天地人三界。不想事成后，师尊欲掩盖真相，不仅诛杀九尾狐，还将狐族斩尽杀绝，埋于归墟，永世不得超生。九尾妖放出怨魂，就是要与狐子狐孙冲上九霄，与师尊理论，让世人知晓师尊的真面目。天降巨斧，九尾狐终是无力回天。师尊再以姜子牙引妖狐现身有功，可重返静虚宫受封。但姜子牙看透一切，一夜之间须发尽白，用一己神力毁去天梯，愿世间再不受谎言愚弄，最后却被关进神的监狱，这件事情的真相也被掩盖了。四不相死了，后来也转世了，小九也是如此。

电影姜子牙的结局是什么

3，上官仪主要作品

「奉和过旧宅应制」上官仪石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。沛水祥云泛，宛郊瑞气浮。大风迎汉筑，丛烟入舜球。翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。「早春桂林殿应诏」上官仪步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。「安德山池宴集」上官仪上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。「酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友」上官仪奕奕九成台，窈窕绝尘埃。苍苍万年树，玲珑下冥雾。池色摇晚空，岩花敛余煦。清切丹禁静，浩荡文河注。留连穷胜托，夙期暌善谑。东望安仁省，西临子云阁。长啸披烟霞，高步寻兰若。金狄掩通门，雕鞍归骑喧。燕姝对明月，荆艳促芳尊。别有青山路，策杖访王孙。「奉和颍川公秋夜」上官仪泬寥空色远，芸黄凄序变。涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。「谢都督挽歌」上官仪漠漠佳城幽，苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷，宛驷悲还顾。楚挽绕庐山，胡笳临武库。怅然郊原静，烟生归鸟度。「八咏应制二首」上官仪启重帷，重帷照文杏。翡翠藻轻花，流苏媚浮影。瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。入丛台，丛台裛春露。滴沥间深红，参差散轻素。妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。暂得佳游趣，更愁花鸟稀。且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。「和太尉戏赠高阳公」上官仪薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节，绝世相娇是六年。惯是洛滨要解佩，本是河间好数钱。翠钗照耀衔云发，玉步逶迤动罗袜。石榴绞带轻花转，桃枝绿扇微风发。无情拂袂欲留宾，讵恨深潭不可越。天津一别九秋长，岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。「王昭君」上官仪玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。「咏雪应诏」上官仪禁园凝朔气，瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁，珠散影娥池。飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝。「奉和山夜临秋」上官仪殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。云飞送断雁，月上净疏林。滴沥露枝响，空蒙烟壑深。「江王太妃挽歌」上官仪黄鹤悲歌绝，椒花清颂余。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。银消风烛尽，珠灭夜轮虚。别有南陵路，幽丛临叶疏。「故北平公挽歌」上官仪木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。远气犹标剑，浮云尚写冠。寂寂琴台晚，秋阴入井干。「高密长公主挽歌」上官仪湘渚韬灵迹，娥台静瑞音。凤逐清箫远，鸾随幽镜沉。霜处华芙落，风前银烛侵。寂寞平阳宅，月冷洞房深。注：高密长公主即高密公主「咏画障」上官仪芳晨丽日桃花浦，珠帘翠帐凤凰楼。蔡女菱歌移锦缆，燕姬春望上琼钩。新妆漏影浮轻扇，冶袖飘香入浅流。未减行雨荆台下，自比凌波洛浦游。「奉和秋日即目应制」上官仪上苑通平乐，神池迩建章。楼台相掩映，城阙互相望。缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。仙歌临枍诣，玄豫历长杨。归路乘明月，千门开未央。「入朝洛堤步月」上官仪脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。「春日（一作元万顷诗）」上官仪花轻蝶乱仙人杏，叶密莺啼帝女桑。飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。「从驾闾山咏马」上官仪桂香尘处减，练影月前空。定惑由关吏，徒嗟塞上翁。

上官仪主要作品

4，西游记130回主要讲了什么事儿

第一回东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●第九回泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。 ●第十回魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。 ●第十一回唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 ●第十二回观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。 ●第十三回唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。 ●第十五回途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 ●第十六回行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 ●第十七回悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 ●第十八回高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。 ●第十九回那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 ●第二十回黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 ●第二十一回悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。 ●第二十二回流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 ●第二十三回骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。 ●第二十四回万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 ●第二十五回悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。 ●第二十六回悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 ●第二十七回唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。 ●第二十八回悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。 ●第二十九回唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。 ●第三十回黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

我刚才符合国家就好好干

四个逗逼取真经的故事

一个和尚带着仨只宠物去印度卖佛经的事。其寓意在于：和尚的眼中一切都是美好的，但是他不能看到人性的丑陋，所以他是和尚是出世之人。而猴子却能透过假象看本质，但是做人不能老是真诚所以给他72种变化用来与人相处。具体比如：和尚看白骨精就是一大美女。而猴子却只能看到一堆白骨..........。所以说，《西游记》深刻的诠释人与动物的关系。

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，复善谐剧，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。

5，顺治皇帝自叹诗

天下业林饭似山，钵盂到处任君餐。　　黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！　　朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。　　百年三万六千日，不及僧伽半日闲。　　来时糊涂去时迷，空在人间走一回。　　未曾生我谁是我？生我之后我是谁？　　长大××方是我，合眼朦胧又是谁？　　不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。　　悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？　　若能了达僧伽事，从此回头不算迟。　　世间难比出家人，无忧无虑得安宜。　　口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。　　五湖四海为上客，皆因累世种菩提。　　个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。　　金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。　　百年世事三更梦，万里乾坤一局棋！　　禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基，　　古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！　　黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。　　我本西方一衲子，为何落在帝王家！　　十八年来不自由，南征北讨几时休？　　我今撒手西方去，不管千秋与万秋。　　佛教杂志上这份顺治帝御诗复印件（书法作者誊抄），题目叫《清顺治帝御诗》，诗文40句：“天下丛林饭似山，衣钵处处任僧餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大帝山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大××方是我，合眼朦胧我是谁。不如不来也不去，亦无烦恼亦无悲。五湖四海为上客，逍遥佛殿任僧栖。虽然不是真罗汉，也搭如来三尺衣。莫说僧家容易得，皆因囊里种菩提。口内吃的清和味，身上常穿补衲衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年是事三更梦，万里江山一着棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈，南北山头卧土泥。自悔当年一念差，龙袍换去紫袈裟。我本西方一衲子，因何流落帝王家。十八年来不自由，南争北战几时休。我今撒手归山去，那管千秋与万秋。”　　台湾“三慧学处”2001年恭印的《净土经论注解》，收录的顺治皇帝御诗，题目叫《顺治皇帝出家自叹诗》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。百年三万六千日，不及僧伽半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大××方是我，合眼朦胧又是谁。不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知。若能了达僧伽事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜。口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因累世种菩提。个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何落在帝王家。十八年来不自由，南征北讨几时休。我今撒手西方去，不管千秋与万秋。”　　大陆僧人战得克在其所著《觉海慈航》中附录了顺治帝御诗。题目为《顺治皇帝出家偈》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大××方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。世间难比出家人，无牵无挂得安闲。口中吃得清和味，身上常披百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。兔走乌飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里江山一局棋。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。我本西方一衲子，缘何生在帝王家！十八年来不自由，南征北战几时休？朕今撒手归西去，管你万代与千秋。”

天下业林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。百年三万六千日，不及僧伽半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之后我是谁？长大××方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？若能了达僧伽事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜。口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因累世种菩提。个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋！禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何落在帝王家！十八年来不自由，南征北讨几时休？我今撒手西方去，不管千秋与万秋。佛教杂志上这份顺治帝御诗复印件（书法作者誊抄），题目叫《清顺治帝御诗》，诗文40句：“天下丛林饭似山，衣钵处处任僧餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大帝山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大××方是我，合眼朦胧我是谁。不如不来也不去，亦无烦恼亦无悲。五湖四海为上客，逍遥佛殿任僧栖。虽然不是真罗汉，也搭如来三尺衣。莫说僧家容易得，皆因囊里种菩提。口内吃的清和味，身上常穿补衲衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年是事三更梦，万里江山一着棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈，南北山头卧土泥。自悔当年一念差，龙袍换去紫袈裟。我本西方一衲子，因何流落帝王家。十八年来不自由，南争北战几时休。我今撒手归山去，那管千秋与万秋。”台湾“三慧学处”2001年恭印的《净土经论注解》，收录的顺治皇帝御诗，题目叫《顺治皇帝出家自叹诗》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。百年三万六千日，不及僧伽半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大××方是我，合眼朦胧又是谁。不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知。若能了达僧伽事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜。口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因累世种菩提。个个都是真罗汉，也披如来三尺衣。金乌玉兔东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何落在帝王家。十八年来不自由，南征北讨几时休。我今撒手西方去，不管千秋与万秋。”大陆僧人战得克在其所著《觉海慈航》中附录了顺治帝御诗。题目为《顺治皇帝出家偈》，诗文44句：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大××方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。世间难比出家人，无牵无挂得安闲。口中吃得清和味，身上常披百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。兔走乌飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里江山一局棋。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。我本西方一衲子，缘何生在帝王家！十八年来不自由，南征北战几时休？朕今撒手归西去，管你万代与千秋。”

丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难，朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因夙世种菩提，个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家？十八年来不自由，南征北讨几时休？我今撒手西方去，不管千秋与

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？世间难比出家人，无牵无挂得安闲。

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