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1，烧香是怎么来的

烧香是佛教的礼仪 表示对佛的尊重 和敬意

烧香是怎么来的

2，香发源于哪里香火在一千四百多年前阿拉伯半岛有没有

香火文化起源于哪里没有考证过。佛教里香是一种很重要的供具。 烧香有遍至法界之义，同时也代表戒定慧。供养只是表法，譬如说香，不是说给佛菩萨闻的。而是提醒自己闻到香时要不忘修行。不忘佛菩萨之教诲。
没有

香发源于哪里香火在一千四百多年前阿拉伯半岛有没有

3，佛教烧香的由来

西天二十八祖，唐土六祖，过去圣人尽得衣付法，至唐代六祖之后，得道者如稻麻竹苇，不传其衣，只传其法皆以香为信，感谢传法之人。受儒家“书香门地”之影响。才留下了烧香的方法。
印度地属热带，气候炎热，故易生体垢、恶臭，为消除体垢与恶臭，遂将彼地盛产之香木炼制成香料，涂抹于身体，称作涂香；或焚烧香料，以薰衣服与室内，称作烧香、薰香。一般风俗习惯乃于寒天时烧香，而涂香则在寒天或热天时均可，然涂香主要仍是用于热天。 　 烧香、涂香亦为供佛方法之一。在《贤愚经》卷三中的迎请佛陀之仪礼中，有烧香之说。在《法华经》卷四亦谓香、抹香（于道场、寺庙撒粉末之香，又作末香、粖香）、涂香、烧香等，为十种供养中之数种供养。密教中亦有阏伽水、涂香、华鬘、烧香、饭食、灯明等六种供养，可依次配于六波罗蜜，如除去阏伽水，则为五供养。此外，密教有将手腕涂香，而后观想自己本具之五分法身者。 香者，为能通人之信心于佛之使，故云佛使。《行事钞讣请篇》曰：“《增一》云：有设供者，手执香炉，而白时至。佛言：香为佛使，故须之也。”《资持记》下三曰：“以能通信，故云佛使。” 烧香又称焚香、拈香、捻香、告香、插香、炷香等。禅宗特别用拈香之称，常于种种场合中拈香，如开堂之日，祈求圣寿万岁之拈香，称为祝圣拈香；法会之时，为出席之敕使祝福之拈香，称为敕使拈香；接嗣法灯所作之拈香，称为嗣法拈香；为朝臣所作之拈香，称为臣僚拈香等皆是。此外，禅僧住职一寺，首次说法时，须把香献至其师之前，而来报告自己已成嗣法者，此香称为信香；至于对向自己烧香者之答礼所拈之香，称为还香（又作答香）；代理他人烧香，称为代香；斋食时对僧众颁香，或巡堂时在诸尊前烧香，称为行香（行有颁与之意）。在我国，参拜寺院或纳香资，均称为进香。

佛教烧香的由来

4，中国的香文化有何历史

香文化发源于春秋战国时期，是中国汉民族在长期的历史进程中，围绕各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的能够体现出汉族的精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式与世界观之独特性的一系列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。“燃我一生之忧伤，换你一丝之感悟”，行业代表泓森道这样总结到。 秦汉时， 随着“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃，东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。 西汉初期，在汉武帝之前，熏香就已在贵族阶层流行开来。长沙马王堆汉墓就出土了陶制的熏炉和熏烧的香草。 隋唐时期，香文化成熟完备。 宋元明清，香的繁盛与普及。
中国人用香的历史可说是非常的早，中国用香的文明可概括为：肇始于春秋战国，滋长于秦汉两朝，完备于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。　　汉代之前用香以汤沐香、礼仪香为主，汉魏六朝则流行道家学说，博山式的熏香文化大行其道。　　隋唐五代不仅用香风气大盛，又因为东西文明的融合，更丰富了各种形式的行香诸法。　　宋元时，品香与斗茶、插花、挂画并称，为 上流社会优雅生活中怡情养性的四般闲事。 由于士大夫对物质与精神生活的追求，且着力从精神层面励励倡导与提领，中国传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈现出博大雄浑的态势。熏香至此也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚品香，并制定了最初的仪式。专门研究香的来源、载体、工具和制香法的各式香书、香谱也在此时出现。　　至明代，香学又与理学、佛学结合为坐香与课香，成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。佛门与文人营建香斋、静室与收藏宣德炉成为时尚。　　清三代盛世，行香更加深入日常生活，炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。

5，焚香的起源

有两种说法,你自己看看吧 一 焚香是一种拜佛的仪式。我国焚香起源于春秋时期，最早是最为诸侯王的朝仪。传说香能辟瘟驱邪，所以宫室、朝堂、议事厅必焚香。到汉代，宫室发展到用香熏衣、驱虫、防腐蛀，后来士大夫家以至平民，都有焚香的习惯。民俗五月端午，要在房中烧芸香，以驱虫，要给小孩挂香囊，以驱邪恶。 自东汉永平十年（公元67年）佛教传入中国，香、花、灯是礼佛必不可少的“三大件”，称为“花香供奉”、“香火因缘”。而在东汉明帝以前，祀神祭祖，只烧艾条，不焚香。所以祭祀礼器中没有香炉。汉明帝以后为了焚香，才开始制作香炉。随着佛教在中国的传播，焚香这种礼佛的仪式也沿袭至今。 二 焚香膜拜起源於道教，然现今佛道不分，固有许多佛教膜拜时亦有用香。 一般视庙中香炉数而定，每一香炉焚一至三炷香。 焚香烧三炷香表示「尊三清」、三阳开泰之意。 三清指道教的最高三位尊神：上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。 焚香除表达敬意外，亦被视为与神明直接沟通的方式和方法。 焚香之前务必洗净双手、摆好供品。 不可用口吹灭香火：需用左手将火焰搧小。 焚香时，以双手举香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多处理万事，为不洁象徵，插香顺序为中、右、左，如此即完成焚香动作。 道教庙宇焚香插香顺序，以天公炉为先，次之为庙宇主神，如有其他左右副神、则先右后左神位香炉。 佛寺焚香插香顺序，以佛祖香炉为先，因是佛教中的最高神尊，次之为天公炉。 家中若有天公炉时亦须先向天公炉祭拜插香。
焚香是一种拜佛的仪式。我国焚香起源于春秋时期，最早是最为诸侯王的朝仪。传说香能辟瘟驱邪，所以宫室、朝堂、议事厅必焚香。到汉代，宫室发展到用香熏衣、驱虫、防腐蛀，后来士大夫家以至平民，都有焚香的习惯。民俗五月端午，要在房中烧芸香，以驱虫，要给小孩挂香囊，以驱邪恶。 自东汉永平十年（公元67年）佛教传入中国，香、花、灯是礼佛必不可少的“三大件”，称为“花香供奉”、“香火因缘”。而在东汉明帝以前，祀神祭祖，只烧艾条，不焚香。所以祭祀礼器中没有香炉。汉明帝以后为了焚香，才开始制作香炉。随着佛教在中国的传播，焚香这种礼佛的仪式也沿袭至今。

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