资中县甘露酒厂电话，求助重庆资中

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1，求助重庆资中
2，内江资中的朋友进来下哦
3，孔子的师傅是谁

1，求助重庆资中

重庆北站坐广州到成都的火车K193/K193，在资中要停！

求助重庆资中

2，内江资中的朋友进来下哦

朋友很有欣赏能力,开美瑞不错!资中是一个小县城,洗车的地方不是很多!通往三中和三倒拐那条街有一个(那条街忘名字了)城南这边好像只有这么一个哦!你看看转盘那边有没有,具体我也不是很清楚,因为资中有车一族还是有限的!恭喜朋友很幸运成为有车一族,祝你开心!元旦快到了,祝你身体健康!元旦快乐!心想事成!

我是资中的，我知道是《盐菜》！！！这个才是地道的川菜！罗泉的豆腐，巴适得很君子泉酒，冬尖，塔罗科血橙．球溪鲶鱼

那个武陵大道转盘那里面有一个洗车的，叫友缘，又便宜，洗的又干净、我没车、我只有初二、但是那个地方生意多好、是我同学家开得、我姑爷也说那地方不错、

内江资中的朋友进来下哦

3，孔子的师傅是谁

孔子的老师苌弘苌弘，字叔（约公元前575－492年），周敬王大臣刘文公属下大夫。在晋国的“六卿之乱”中，因帮助范氏和中行氏，赵简子派晋大夫叔向对周王施以反间计而被杀害。据《庄子.外物篇》记载：苌弘是蜀人，他被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后而血化为碧。成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。另据《图经》记载：“苌弘，资中人，有寺在青泥坊，数里之内，土色尚青。”青泥坊在资中发轮镇，镇边龙水桥有一天然石洞，古称苌弘洞，是苌弘早年夜观天象、昼习韶乐之所。另一处苌弘遗迹在资中城西甘露镇龙洞河，是苌弘的养晦之处，明代道教宗师张三丰在这里镌刻着一首六言诗：“无价明珠一颗，光吞法界尘沙。圣凡人物天地，流通点滴何差。”再次印证了苌弘确系资中人氏。资中人为了缅怀这位杰出的历史人物，早在明代成化年间就在东门正东街为他建了座乡贤庙，又在北门外建了座“苌弘故里”的石牌坊，褒扬忠烈。苌弘博学多才，知天文、识气象、精音律、通历法，常与周景王应对星象吉凶征兆。孔子久仰其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国，专门造访苌弘，对韶乐与武乐之异同和不解之处而虚心求教。孔子说：“武之备，戒之久矣。此是何意？” 苌弘道：“此武王伐纣，虑日久难以服众，作武乐以警士民。” 孔子又问：“何谓发蹈厉之已蚤？”（蚤通早）苌弘道：“凡事无须先，无须后，适时可矣。” 孔子再问：“身淫于商何意？”苌弘道：“此非武音。” 孔子又提出：“迟矣而又，久立于缀，实难解也。” 苌弘道：“所谓武乐，实彰周伐殷之功也。武乐计有六成：初成出兵伐纣，再成灭商，三成开国，四成南国诸侯归顺，五成分封而治，六成颂赞天子圣德。此武乐之大成，故曰迟矣而又，久立于缀。” 孔子最后问道：“武乐与韶乐，孰为轩轾？” 苌弘道：“武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名。若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！” 对于苌弘之博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国，聆听了韶乐德演奏，乐得手之舞之，足之蹈之，如醉如痴，“三月不知肉味”。孔子与苌弘得会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中的“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。孔子和苌弘同是我国古代之文化伟人，其“敏而好学”、“乐而施教”之师生情谊，既是学林佳话，又是中华民族之传统美德。众所周知，科举时代全国各地都有文庙，文庙内的孔子塑像都是端然高坐，但唯独资中却是塑的一尊站像，是何缘故？缘于苌弘乃孔子之师，孔子毕生提倡尊师重道，在老师的家乡这一特殊环境里，自然要身体力行，站而不坐。这就是久负盛名的“资中孔子站像”之谜。

孔子的师傅是谁