杏坛酒业双行，到底什么是英雄双行体

1，到底什么是英雄双行体

　英雄双韵体是一种英国古典诗体，由十音节双韵诗体演化而来，每行五个音步，每个音步有两个音节，第一个是轻音，第二个是重音。句式均衡、整齐、准确、简洁、考究。

到底什么是英雄双行体

2，杏坛有红酒爱好者吗

我是广州的，现在距离不是问题啦！这酒还可以！http://deweibao.tmall.com/

杏坛都无似样的酒庄！

杏坛有红酒爱好者吗

3，啤酒你地饮几多啊

燕京有好多种的，珠江纯生精品系几好的。百威系周街都有噶，系又顺德人5饮龙啤的，哈哈。嘉士伯系真系几好饮噶

之前听人地讲，沟酒（啤+白）就会醉~~~~~~~~但系，我同班同事食饭（河南、江西、顺德3个地方），见巨地好中意饮杯白酒（小杯）再饮啖啤酒刷口~~~~巨话，甘样先\(^o^)/~~~~~~舒服你试过未？？

啤酒你地饮几多啊

4，杏坛酒楼摆酒哪里比较好

::em13::杏坛D酒店味道好噶排场唔得`排场好噶`味道差!所以侄仔满月同家姐结婚都系系新冲桥脚个间渔农村摆`不过里面大厅摆到三十几围左右`其他都符合楼主要求`

南朗咀记系篮球场旁新起一个摆的三十几围还有五六个房间味道太好了！价钱也抵消！总之一句话不错！::em08::

::caicai27::都好啊，有得饮，依家我身呒分文，有得饮都算唔错了，叹下都要

::caicai27::我地龙潭摆酒都系酒厂嘅，排队味道就见人见致喇，不过同埋D自己队嘅人同亲戚，近距离风俗习惯味道多D，好体头好多

如果睇面D既就美满罗~！~！~经济就高沛罗

::caicai12:: WA~~~ 升级签卡开支票~~

5，杏坛人觉得系杏坛稳工如何

杏坛既前景系点样？？真系悟知道，点先可以结合到实际稳到岩自己做既野.我都5识得点讲杏坛咯.好似卖野甘,上次T有个帖,E家D人都5中意系杏坛买衫,个个都话上网,广州,大良个D...哎...超级无奈啦. 真系有D失望啊.我觉得细细个过阵都好多人好中意系杏坛买野噶.悟知道系未关于发展既问题.个个都话杏坛D衫5靓"肉酸" T住杏坛一直甘流失紧某D野.就罗消费来讲.杏坛大把人,但系系尼类消费好似系其他地方吸走晒甘.点解人地其他镇都有甘大型既商场,咩都有齐,大润发, 吉之岛, 屈臣氏... 而杏坛阿D商场有D系以价格取胜.,但系又话咩假货..哎..心寒了.

2# 我就郁闷点解D本地人去了哪里，本地人都到哪里发财了，还是因为都是宅仔宅女?

楼上，你个头像好型::em08::系咪你黎架？::em18::

::caicai19::在杏坛想找一份工作是很难的,找一份理想的工作更加难,找一份理想而又合适的工作就更更加加难了

系啊....不过依架D塑料都吾系好好....好淡啊....中之就稳食艰难........

所以连想GC下都唔得..再系甘落去.我都5知杏坛变成点咯..(夸张的讲法)

6，杏园杏林杏坛都是什么意思

中华文化博大精深，最讲究的文化人也经常把大家所熟知的一种现象或者一样东西给赋予更文雅更不让一般人能看出来的名字。这些名字往往都拥有自己的典故，一般的人可能只知道如何使用这个词语，却不一定了解和掌握一个词的真正的意思。比如我们常见的“杏园”、“杏林”、“杏坛”看着相似，其实都各有各的典故和内涵，使用的时候千万别弄错了错解其意。01、杏园。其实"杏园“这个词大家一般用的比较少，确实也是因为它其实可以有很多含义，而它的多种含义中每一种解释都有其他相对应的词语，所以这个有点模棱两可的词语一般不会单独使用。”杏园“一可以取”杏林“的意思，和当年乐善好施、医者仁心的名医董奉为人看病不需要收钱，只需要别人种植杏树，自然而然后面代表了医学的一种意思。二也和我们的”圣人“孔子有关，传说他就是在杏园里开班授课的，所以也有一定教育场所的意思。02、杏林。杏林的含义就更纯粹了，它的来源就是与上面的东汉名医董奉的经历有直接关系。当年董奉在江西庐山附近为周围的老百姓免费看病，他医术高超且自己也是驻颜有术飘飘如谪仙，他和其他的大夫郎中不同，他看病不需要任何钱财和报酬，只需要治好的人在他住所附近种下杏树就行，久而久之杏树形成了杏林，而杏林也被视作是中医药界的代名词。现在在江西、安徽境内还能看到”杏林“遗迹。03、杏坛。可能很多人都会把”杏林“、”杏坛“这两个词给弄混，在很多人印象里可能所有有关于“杏”的词都是指医学界，毕竟我们常说一个词叫“杏林春手”，但是这里的“杏坛”其实和医学界没有半分钱关系。这里的“杏坛”是指当年孔子教育学生的地方，相传当年孔子“除地为坛，环植以杏”，也就是开拓土地设为教学场所，并在周围种上杏树，所以被称为“杏坛”，现在的杏坛泛指教育学界。“杏园”有教育界的意味，也指称医学界，“杏林”则是中医学界的代名词，“杏坛”现在泛指教育界。三个词看着相似，意义却不同，在使用上也要多加规范和注意。

在古代，金榜题名之后，皇上会赐下宴饮，而宴饮之地就在“杏园”，所以后来“杏园”就代指金榜题名的庆贺。杏林之家应该听过吧，是说医学世家，所以“杏林”是医生的代称。“杏坛”的典故是孔子讲学，所以它代指的是追求知识和理想。

杏园有教育界的意味，也指医学界。杏林则指的是中医学界，相传东汉名医董奉医术高超为人治病不收钱财，只要治好的人在他住的附近种下杏树就可以了，以此得名。杏坛是指当年孔子教育学生的地方，泛指教育界。

杏林

杏林”作为医界的别称，由来已久。但是，为什么单单将“杏林”作为医界别称呢，这里还有一段故事。在三国时代，庐山有位名医叫董奉，他医道高明，技术精湛，据传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽5棵杏树；轻病被治好的则栽种1棵。一年年过去了，经他治愈的病人数不甚数，他园子里的杏树也已聚棵成林，每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。后来，董奉又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏。于是，每年董奉用杏换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数贫民。董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。明代的书画家赵孟(兆页)病危，当时的名医严子成给他治好了，他特意画了一幅《杏林图》送给严子成。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范。上面是杏林的解释，杏林世家就是指子承父业，一家人代代从事医生的工作，而且都很杰出的意思！跟杏的关系上面解释里就有了！

7，杏坛指的是

杏坛指教育，因为孔子当年在杏坛讲学，所以以后它就代指教育了，现在山东曲阜的孔庙还有杏坛遗迹。杏坛的来历相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学。自古以为美谈，为士林所称颂。进而又将杏坛作为孔子兴教的象征，列入孔庙的建筑体系之中，这种格局甚至影响到了儒学所及的东南亚诸国。孔子杏坛设教之事，后世颂者虽众，却不见于《论语》、《孟子》、《荀子》，以及《左传》、大小戴《礼记》，这些与孔子相去未远的先秦诸子文献之中，甚至连“杏坛”之名都未曾出现过，令人颇为费解。那么，杏坛设教之事到底是从何而来呢？揆诸史记，记此事最古者，当属孔子四十七代孙孔传作于南宋绍兴年间的《东家杂记》，其中有《杏坛说》一文，略曰：昔周灵王之世，鲁哀公之时，夫子车从出国东门，因睹杏坛，逡巡而至，历级而上。弟子侍列，顾谓之曰：“兹鲁将臧文仲誓盟之坛也。”睹物思人，命琴而歌。歌曰：“暑住寒来春复秋，夕阳西去水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。”但细细玩味这段文字，其中疑点颇多：文末孔子所歌为七言绝句，这种新体诗肇始于南朝齐梁间，孔子之世绝不可能有，此其一。春秋交战，都是车兵，一部《左传》说得明白。直到赵武灵王胡服骑射才有骑兵，此时已入战国之世。臧文仲为春秋鲁人，孔子何以有“战马今何在”之叹？此其二。第三，果如其说，杏坛则为臧文仲所首创，孔子只不过因其地，袭其名而已矣。据此三点，可知此文当是出于好事者的伪托，不可据信。“杏坛”一名，在先秦文献中仅见于《庄子·渔父》篇：孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来……（孔子）乃下求之，至于泽畔……司马彪注云：“缁帏，黑林也。杏坛，泽中高处也。”明末顾炎武考证认为：《庄子》书凡述孔子，皆是寓言，渔父不必有其人，杏坛不必有其地。即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也明矣。今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙道辅增修祖庙，移大殿于后，因以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之耳。顾炎武以《渔父》为寓言，“渔父不必有其人，杏坛不必有其地，即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也。”并进一步考证认为，最初坐实杏坛之地的，乃北宋孔道辅。今曲阜大成殿南，本为讲堂旧址，汉明帝东巡过孔子宅，曾御此说经。孔道辅扩修祖庙，不欲毁弃，即以瓴甓为坛，环植以杏，而成杏坛。顾氏之论，除去定宋乾兴年间建杏坛可商之外，其余可谓正本清源，实属不移。那么，杏坛究竟建于何年？《曲阜县志》指为道辅建于北宋真宗天禧二年（1018年），清·孔继汾《阙里文献考》也指天禧间建杏坛说：杏坛在宋以前，本为殿庙旧址。宋天禧间，四十五代孙道监修祖庙，移殿于北。不欲毁其古迹，因庄子有“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上”语，乃除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。再对照《阙里志》所录孔道辅墓表原文，杏坛初建之年可定于北宋天禧二年。综上所述，我们可以对杏坛的建立过程作如下推算：杏坛在宋初以前只是偶有其名而无其实。直到北宋真宗大中祥符九年（1016年），时任大理寺丞、宰曲阜、主祠事的孔子四十五代孙孔道辅上书，以孔庙卑陋不堪，不足以称“衍圣公”之威仪，请加修崇。朝廷即“命道辅监督工役”，“诏转运使以官钱葺之”，并准其所请，用当时建造泰山封禅行宫的剩余木材，“皆橡樟梗梓之属”，对孔庙进行了大规模的改造，“建庙门三重，次书楼，次唐宋碑亭各一，次仪门，次御赞殿，次杏坛，坛后正殿，”直到天禧二年完工，“自是殿宇益加洪丽”。孔道辅因“增广殿庭”的需要，将大殿北移，作为正殿，即大成殿。因《庄子·渔父》篇有“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上”一语，将原讲堂旧基重新改造，“瓴甓为坛，”并在四周种上杏树，名曰“杏坛”。至于此，杏坛始有实物，而孔子杏坛设教之说，当肇于此。附：古人咏杏坛佳句元吴澄《杏坛铭遗陈应元》诗云：“洙泗之上，太和融盎，累土功崇，嘉植天降。元造无声，花开实成，丹腮艳艳，蜡弹盈盈。”无杨奂《谒圣庙》诗云：“会见春风入杏坛，奎文阁上独凭栏。”明李杰《庙陵诗》有句：“文庙地灵松柏古，讲坛春暖杏花香。”明陈凤梧《恭谒阙里朝廷，行释菜礼，敬用纪事》诗曰：“杏花香散坛前雨，桧树光凌殿外云。”明郭正域《谒圣庙恭记》诗有句：“坛上杏花红，林前洙水黑。”明姚文炤《谒圣庙》诗有句：“绕坛红杏垂垂发，依树白云冉冉飞。”明郑威《谒林庙》诗云：“春回古桧花开杏，道咏元和天地通。”明王在晋《杏坛诗》云：“松柏郁交翠，红杏倚孤亭。”清朱彝尊《谒孔林赋》有“杏坛花繁，庭桧甲坼”之语，《曲阜远眺同刘中丞》诗有“夕阳新雨过，春杏旧坛开”之句。清孔继汾《阙里文献考》有《六十代赠衍圣公题杏坛》诗曰：“鲁城遗迹已成空，点珑、回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红。”今孔庙杏坛有《杏坛赞碑》，正面为清乾隆帝手书之《杏坛》诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

杏坛在山东省典阜市孔庙的大成殿前。相传此处是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。金代于杏坛上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆庆三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝题匾。此杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊。亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。亭四周有石栏围护，四方有甬道可通。亭前石炉，雕刻精美，是金代文物。亭四周遍植杏树，每到春和景明，杏花盛开，灿然如火。孔子后裔六十代衍圣公《题杏坛》诗云：“鲁城遗迹已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红”。杏坛为纪念孔子办学设教而建造的纪念物，位居殿庭之中，重檐。内用斗八藻井，瓦用黄色琉璃，彩画用金龙和玺，规格很高。金代始建，蒙古至元四年(1267年)重修。现存建筑为明隆庆遗物，高12.05米，阔7.34米，平面正方形，四面敞开，每面3间。

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