品凤香美酒悟千年历史文化，画鼓喧街兰灯满市皎月初照严城这是什么朝代的作品作者是谁
来源：整理 编辑：美酒知识 2024-08-02 11:10:28
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1，画鼓喧街兰灯满市皎月初照严城这是什么朝代的作品作者是谁
北宋柳永的 长相思（京妓）补充回答： 全文： 长相思（京妓） 柳永画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情
2，红楼梦中宝玉梦游太虚幻境时饮的仙茶名叫什么品的美酒名叫什
饮的茶叫“千红一窟(哭)”；酒名曰“万艳同杯(悲)”,听的曲正是《红楼梦》：警幻道:“此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹, 此茶名曰千红一窟。”……“此酒乃以百花之蕊, 万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之酿成,因名为万艳同杯。”饮酒间, 又有十二个舞女上来,请问演何词曲.警幻道:“就将新制<<红楼梦>>十二支演上来.”
3，别人笑我太疯癫我笑他人看不穿是什么意思出处是哪里
意思是：别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。出处：《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。原文节选：但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。译文：我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。扩展资料明武宗正德二年，唐伯虎与友人张灵等在苏州桃花坞建起了一座别墅，名为桃花庵（后改名为准提庵），与续妻沈九娘晚年居住于此。他用卖画的钱在别墅里建造了六如阁、梦墨亭，并种植了满园桃树，每逢春季，桃花盛开，远望如一片红云，美不胜收。唐伯虎隐居于此时，已先后经历了父母离世、妻、妹亡故以及因科考舞弊案下狱等人生诸多痛苦。有感于《金刚经》中“如梦幻泡影，如霞亦如电，应作如是观”等语，与自己的遭遇相契合，所以自号“六如居士”，并写下了这首《桃花庵歌》。在唐伯虎看来，自己眼下的生活就是桃花仙人的生活，他遍植桃树，卖花换酒，花下饮酒花下眠，过着与世无争，半梦半醒的恣意生活。这种生活，虽然清贫，但却无拘无束，不必委屈自己去曲意逢迎达官贵人，更不必为了金钱，像奴隶一般机械的生活。他认为，只有不为富贵功名所累的人才能尽享每日桃花美酒的陪伴，这才是神仙般的日子，不被他人驱使，悠闲自在。可这个道理大多数世人都不明白，他们还在嘲笑唐伯虎，认为他是疯癫怪人。可事实证明，那些历史上的英雄豪杰，即使生前地位再烜赫一时，功绩再堪比日月，死后还是要化作一抔黄土，靠一块墓碑来证明自己曾经的存在。而今，很多陵墓也都被后人翻耕为农田了，他们最终什么都没拥有。在这首《桃花庵歌》里，桃花帮唐伯虎营造了一个与世无争的桃源世界。他可以流连花酒，忘却尘世纷争与烦恼，不为世俗的富贵功名而折节。他还告诉我们：人世间一切费尽心机追寻的东西终会随着时间的流逝而灰飞烟灭。付费内容限时免费查看回答你好，这是一句佛偈，只是被唐伯虎引用，意思是：世俗的人讥笑疯疯癫癫的样子，其实我的内心是已经顿悟了的，只是俗人们不明白罢了。 因为佛家的主旨在于“不可说”，也正是因为“不说”，所以“他人看不穿”，是指一种其他人所不能达到的思想境界、其他人所不能达到的精神层面的领悟。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的意思是：世俗的人讥笑疯疯癫癫的样子，其实我的内心是已经顿悟了的，只是俗人们不明白罢了。 因为佛家的主旨在于“不可说”，也正是因为“不说”，所以“他人看不穿”，是指一种其他人所不能达到的思想境界、其他人所不能达到的精神层面的领悟。这句话出自唐寅《桃花庵歌》，类似世人皆醉我独醒的意境吧。《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典诗作。《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。唐伯虎的桃花庵 ,嫉俗厌世,因为上进的道理被封,才华不得施展.你就当一个自诩风流倜傥,世人眼中的神经病的无病呻吟吧是唐寅的诗，后来也见于《红楼梦》的疯和尚说的诗。意思很明白了，“众人皆醉我独醒”差不多，就像高手隐没与世 但是他是有操守的 不会做些与平常人一样的事 所以别人就看他不一样 有的还看不起他 但是 高手往往觉得他隐藏的很多~~做到了 别人看不到的地步 所以自己当然是很得意的 因为 高手他隐没当然是有缘故的 被人看出来 自己有麻烦 或身边人有麻烦 所以这不是小人得意 而是君子之心 明 唐寅 （唐伯虎）桃花庵歌 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 《桃花庵诗》唐伯虎桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱，酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠，半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马钱，车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘，若将显者必隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲，别人笑我太疯癫，我笑她人看不传，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
4，有关清代词人纳兰性德生平及作品研究资料写出索引
给你提供些纳兰词吧 《减字木兰花》 相逢不语，一朵芙蓉著秋雨，小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。诗将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。 《临江仙·寒柳》 飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。 最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔(jian)裙梦断续应难，西风多少狠。 《画堂春》 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 《浣溪沙》 谁念西风独自凉。萧萧黄叶闭疏窗。思往事细思量。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常. 《梦江南》 昏鸦尽，小立恨因谁。急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。 《蝶恋花》 辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成珏(jue)。若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 《采桑子》 谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊。醉也无聊，梦也何曾到谢家。 《采桑子》 淡霞久绝飞琼宇，人在谁边。人在谁边，今夜玉清眠不眠。香销被冷残灯灭。静数秋天，静数秋天，又误心期到下弦。 《采桑子》 桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。 《采桑子》 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，漂泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。 《采桑子》 谢家庭院残更立，燕宿雕粱。月度银墙，不辨花丛那辨香。此情已自成追忆，冷落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。 《采桑子》 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽犁花月又西。 《临江仙·谢饷樱花》 绿叶成阴春尽也，守宫偏护星星。留将颜色慰多情。分明千点泪，贮作玉壶冰。独卧文园方病渴，强拈红豆酬卿。感情珍重报流莺。惜花须自爱，休只为花疼。 《临江仙》 点滴芭蕉细雨碎，声声催忆当初。语言还展旧时书。鸳鸯小字，犹忆手生疏。倦眼乍低缃帙(zhi)乱,重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无。 《木兰花令·拟古决绝词》 人生若只初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 《浣溪沙》 十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。紫玉钗斜灯影背，红金粉冷枕函偏。想看好处却无言。 《浣溪沙》 残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更。更无人处月朦胧。我是人间惆怅客，之君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 《菩萨蛮》 飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远。立马认河流，茂陵风雨秋。寂寥行殿索，梵呗琉璃火。塞雁与宫鸦，山深日易斜。 《菩萨蛮》 催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆余觞，临风泪数行。粉香看又别，空剩当时月，月也异当时，凄清照鬓丝。 《菩萨蛮》 雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，啼鸦正花落。袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦(jian)风。 《虞美人》 银床淅沥青梧老，屟(xie)粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 《忆王孙》 西风一夜剪芭蕉，满眼芳菲总寂寥。强把心情付浊醪(lao)。读《离骚》，洗尽秋江日夜潮。 《于中好》 独背斜阳上小楼，谁加玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。惊节序，叹沉浮。秾（nong)花如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 《于中好》 雁贴寒云次第飞，向南犹自怨归迟。谁能瘦马关山道，又到西风扑鬓时。人杳杳，思依依。更无芳树有乌啼。凭将扫黛窗前月，持向今宵照别离。 《于中好》 别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。书郑重，恨分明。天将愁味酿多情。起来呵手分提出，偏到鸳鸯两字冰。 《于中好》 十月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰。 尘满面疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽旁犀奁（lian)见翠翘。惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。（陆游也有一首悼念亡夫的词）见下： 《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉，纵使相逢应不识。尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 《于中好·送梁汾南还·为题小影》 握手西风泪不干，年来多在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。 《山花子》 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。 《山花子》 林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂似柳绵吹欲碎，绕天涯。 《山花子》 欲话心情梦已阑，镜中依约见春山。方悔从前真草草，等闲看。环佩只应归月下，钿钗何意人间。多少滴残红烛泪，几时干。 《山花子》 昨夜浓香分外宜，天将妍暖护双栖。桦烛影微红玉软，燕钗垂。几为愁多翻自笑，那逢欢极却含啼。殃及莲花清漏滴，莫相催。 《山花子》 小立红桥柳半垂，越罗裙飏（yang)缕金衣。采得石榴双叶子，欲贻谁？便是有情当落日，只因无伴送斜晖。寄语东风休着力，不禁吹。 《虞美人》 黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠（qing)青,无那残香半缕恼多情。多情自古原多病，清镜怜清影。一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。 《浪淘沙》 紫玉拨寒灰，心字全非。疏帘犹是隔年垂。半卷夕阳红雨入，燕子来时。回首碧云天，多少心期。短长亭外短长提。百尺游丝千里梦，无限凄迷。 《浪淘沙》 眉谱待全删，别画秋山。朝云渐入有无间。莫笑生涯浑似梦，好梦原难。红咮（zhou）啄花残,独自凭栏。月斜风起袷衣单。消受春风都一例，若个偏寒？ 《采桑子》 拨灯书尽红笺也，依旧无聊。玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。分付秋潮，莫误双鱼到谢桥。 《眼儿媚·中元夜有感》 手写香台金子经，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。欲知奉倩神伤极，凭诉与秋擎。西风不管，一池萍水，几点河灯。
5，以旧为题的作文不要写的太好太深奥最好是记叙加一点散文
看到你的问题补充有点发笑，以旧为题不是以旧为题目，即使你老师说以旧为题目，你自己在我作文中加几句话，把作文从一个旧字，扩展到旧照片上不就行了，并以此前后呼应题目。如开头加，年岁渐长，人多少有点有点关于“旧”的怀念，而家中的一张旧照片，就包含了多少年少的记忆.....一张旧照片 那张斑斑点点面容模糊的旧照片，承载着多少风雨、泪水，在历史的长河中不断冲洗，不断刷新。 ——题记 小时候，父母回家过年，父亲换了一部新款的手机，带拍照功能的。那手机在我眼里绝对是稀罕玩意。总缠着父亲给我拍照，拍完总还看不够，还要向妹妹炫耀。妹妹也缠着要拍，父亲索性让我们自己去拍。我们简直乐疯了，在雪地里你拍我，我拍你，像冬天里两只小麻雀。回家后也顾不得冻得通红的手，只是争着把照片给父母看。母亲笑着说：“就你爱臭美，你还不知小时候长得啥样？” “长得啥样？”我睁大眼睛。 “应该有照片的。”母亲向房里走去。在尘封的暗红箱子中母亲翻出了一张暗黄照片。 “怎么成了这样呢？不是都毁了吗？” “唉，那时照相也不容易，能留下一张已不错了。” 我心中嘀咕：有那么难吗？还未出元宵，父母便踏上了外出打工的征途。当时我还叹惜了好长一段时间，不是因为父亲的远离，而是因为那部能拍照的手机。如今，我已有了部属于自己的手机。而且相素非常高。但现在却不再那样爱不释手了。再次翻出那张暗黄的照片时，隐约看到了从前的自己。那模糊的轮廓是童年的缩影，这张照片凝固了从前的我。现在我已长大，从幼年到童年，从童年到青年，这十多年的泪水、笑容、失败、成功，全部凝固成这一张照片。偶然，在一面墙上看到了一张黑白的照片，照片上不知是什么地方，只能模糊地看到矮矮的平房，还停泊着几只木船，然而旁边的新照片我认出来了——那是深圳。我的心头不禁猛地一颤，回头再看那张黑白照片，高楼大厦仿佛在这一刻拔地而起，木船便化作汽轮和舰艇，黑白照片好像被春风吹去了尘埃，变成了彩色。这张斑斑点点、面容模糊的照片承载了多少风雨、泪水，在岁月的长河中不断冲洗，不断刷新……就像一个成长的孩子，在风雨中日夜兼程，在岁月中不断变新，这是一个成长的孩子，这是成长中的中国。 尾记：我郑重地将这张旧照片夹进日记本中。历史也会将中华民族崛起的历程凝固成一张照片，夹在岁月的日记中，等待后人翻看旧书从储藏室里找到一个小箱子！那个箱子已经很脏，我很好奇，打开一看，是几本书！我知道了，那是我十年前藏起来的，那里是我心爱的漫画书，还有吴承恩的西游记！这些旧书，勾起了我的童年回忆！好怀念啊！一个记忆烙印，深深的刻在了我的心里！这些旧书，依然不变。虽然在灰尘下变得沉重！但还是如此，记得当时，我还在书面上写了我的名字！我扑去灰尘，看见我当时是那么幼稚，字迹还很潦草！但我心中在想，旧书，他把我完全的的回到过去，想想当时，那么放松！一眨眼，时间一流逝！便让我来到了读书的殿堂！童年的记忆，就在这几本旧书里，我和朋友一起通读了吴承恩的西游记，常常幻想，要是我也是孙悟空就好了，72变，筋斗云！好好喔！是叙事 还是写景啊？ 人不能不怀旧。 当时光悄无声息的抹去记忆中的苦痛，旧事就成为自己犒赏自己的财富。 当人静下来的时候，旧事便成了背囊里的干花，被碎成细细的渣末，却依然执着的弥漫着熟悉的味道，在现实的空气里给我以安慰和支持。 如果说时尚的本质特征是一种求新、求变的潮流涌动，那么怀旧这个字眼几乎就很像是时尚的反义词了。可是世间事有时真的很奇妙，怀旧不仅成为了如今的一种时尚，而且还是众多时尚品类中最时尚的样式之一。 也许，旧时的人们如孩童般把对生命的疑问和生活的希冀去向未来探求，而如今这些历经了世事沧桑的人们似乎意识到生命中的有些东西或许并不存在于未来之中，反倒有可能是一不小心掉落于过往的岁月里了，于是回过神来将搜寻的目光落向旧日的时光。 这一种顿悟般的情绪，忽然在某一日的晨间或某一夕的黄昏，如雾一样在这座城市里弥漫开来，晕染了一大群人。就这样，这种被称为怀旧的情绪无言、无尽、无可解脱，且迅疾如潮流般成为一种时尚。 一个人的怀旧往往会寄情于一些老相识、老故事、老古董，一座城市的怀旧则往往刻画于老地图、老马路、老建筑。怀旧如同时常漂浮于一个人脑海的一缕挥之不去的青烟。 玛格丽特·杜拉斯在《情人》的开头这样写到：“我已经老了，有一天……”。于是苍茫，萧瑟的气息便迎面袭来，不浮躁，不造作。杜拉斯的怀旧干净的透明。 这是个物欲横流的时代，怀旧是一种生活态度，是一种人生哲学。在钢筋水泥的丛林里，正充斥着越来越多的人造自然，人们比任何时候都怀念童年时墙角的一棵小草，怀念稻花香和茉莉花香混杂的气息。 其实，我们每一年都在怀旧。怀旧，是一种永恒的乡愁。从旧迹中寻找逝去年代的美丽，从回忆中品味久远岁月的沧桑，古今中外，无论是达人还是草民，概莫能外。 这个世界中的许多部分——特别是物质生活的层面——并非由某个个人所决定，许多的对象便自然地成为生活的一部分，甚至是经验或记忆。在一来一往的消费中，商品在时间的累积中转变为记忆生命历程中的情感对象。从而，新替代旧，并没有割裂新与旧的关系。每个特定的旧都只是更大传统内的子传统并且参与构成了大传统的历史多元性，从而一个特定旧的消逝，并非意味着整个传统的消亡。 过去我们认为新与旧是一种互斥关系。因为旧通常意味着稳定，旧事物已经让我们感到幸福了，何必再去创新？反之，新通常意味着颠覆旧。现在我们发现，这种想法并不正确。新与旧是可以并存且相辅相成的。你只要挖出一个旧的好东西，赋予新意，任何旧东西就立即摇身一变成为新的流行元素。 想想看，我们面对的真是一个好年代，拥有过去数千年人类的所有创意素材，只要你把记忆力加上创造力，任何旧东西都可变为新东西！中式对襟袄被冷落几十年之后，摇身一变成为唐装而风行。但现在的唐装已不是简单的复旧。与50年前的式样相比，唐装变连袖为外接袖，更加凸显人体线条。进行了新的组合，使旧日风采更迷人。一句话，怀旧是永恒的，但怀旧的内涵是善变的。所以，我确信这是一个时代趋势，将新与旧妥善地合二为一，将成为一种独特的新！ 从另外一个角度看，如今的怀旧风潮愈加浓烈成为一种时尚。说到底，怀旧是对过去记忆的唤起，对昔日的向往，也是一种揉进了新意的体验。时代的变迁，注定了我们去怀旧。当我们一起怀念过去的时候，怀旧不可避免地成为潮流……②读到《笑傲江湖》中丹青生将十年新酿加入到五十年的陈年美酒中，那陈酿顿时少了储存经年而生的燥烈之气，且陈酿中多了新酒的清甜，新酒中又多了陈酿的余蕴，交相融合，叫人回味不绝。顿时有所悟，或者新与旧之间，并非矛盾对立。新旧相融，互为辉映，才能焕发出真正的美好。因为旧是新的基础。新生之物无法凭空而来，往往是对旧物的继承和发展。若说新为高阁，旧则为地基，若无支持，新生之物已不过是空中楼阁。想到那段文化的黑暗岁月中，多少激愤青年对着孔子儒家猛打猛砸，高唱所谓的“新文化”。历史证明，这种为求“新”而一味忽视，乃至于片面否定“旧”的做法，实是文化史上的一段耻辱。现下所热门的“和谐社会”之说，其实颇值得品味，那岂不正是孔子“仁”“和”思想在新时代所发之光辉？！新，不论是发展也好，改造也罢，总是要立足于旧，才站得住脚跟。而新，又是对旧的绝好补充，是对旧的扬弃。一味抱残守缺，固步自封亦是一种可怕的偏颇。便如清末，资本主义发展早已日新月异，制度文明领先了一个时代，朝中大佬依旧抱着“夷制皆不足道，唯器物可取”的思想，紧握儒学里的伦理等级不放。所谓的“中学为体”最后也不过是溥仪亡国时的一纸辛酸血泪。旧，总是要新的发展传承变化才能恒久地保持活力。便如儒学在孔子手上不过一个“仁”字，到朱熹时已演化为“天理”之说，明末又演为王阳明的“心学”，等到清时，又是黄宗羲、王夫之等大家的改造与创新。儒家一说，在历史长河中长存，在时代变迁中不断闪耀着恒久的光辉，不得不说是承旧开新之功。新如垂髻小儿，旧便似苍髯老者。小儿总是要靠长辈的提携指引才得成长，而老者年华渐逝，总要有那一股青春活力来补充和继承。先贤曾云：世若无仲尼，白昼如黑夜。却不知，若无后人的继承、若无后人的改造发展，仲尼也不过是被迅速忘却又或是古板的千年不变的僵如老尸，那才真正是“白昼如黑夜”了。“新”与“旧”的关系，便是如此，并非对立，而是缺一不可，认真揣摩与处理，才能相得益彰，才能焕发出真正恒久的美好！
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