华容县胜峰乡凤形村刘桃香，华容县鲇鱼须镇有哪些村

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1，华容县鲇鱼须镇有哪些村
2，华容在哪个市
3，富有哲理的古诗
4，谁知道牛郎和七仙女的故事
5，哪位高手给翻一下这篇文章

1，华容县鲇鱼须镇有哪些村

华容县鲇鱼须镇　辖：居南、居中、北街3个居委会；回龙、松树、准里、程家岭、旗杆、天鹅、和平、时兴、湘北、两湖、西岗、普贤岗、东岗、赛红、太平、潭子口、禾丰、黄洋、三潭、竺家、水产21个村。

华容县下属乡镇：北景港镇操军镇插旗镇城关镇东山镇护城乡梅田湖镇南山乡三封寺镇胜峰乡宋家嘴镇团洲乡万庾镇新河乡新建乡幸福乡治河渡镇终南乡注滋口镇鲇鱼须镇鲇鱼须镇有准里、时家、保安、黄洋、普贤5乡

华容县鲇鱼须镇有哪些村

2，华容在哪个市

华容在湖南省岳阳市。华容县位于湖南省北部边陲，岳阳市西境，地处东径112°18′31″～113°1′32″，北纬29°10′18″～29°48′27″。华容县北倚长江，南滨洞庭湖。周邻6县（市）、场，东与岳阳市君山区交界，西与益阳市南县相邻，南连国营北洲子农场，北接湖北省石首市，东北与湖北省监利县隔江相望。境内东西最大横距68公里，南北最大纵距80公里。扩展资料截至2020年1月，华容县辖三封寺、万庾、北景港、章华、治河渡、禹山、注滋口、操军、梅田湖、插旗、鲇鱼须、东山12个镇，团洲、新河2个乡，田家湖生态新区、工业园管理区、小集成洪泛管理区3个区。具体介绍以下几个镇：1、三封寺镇位于华容县东部。1949年以前属板桥乡，1949年划属4区和1区。1956撤区并乡，改为三封寺乡。1958年成立全县第一个公社，取名华一公社，1961年公社规模缩小，置三封公社。1984年设三封寺镇。2、治河渡镇位于华容县城东南，西连城关镇，东接君山区钱粮湖镇，北靠三封寺镇和胜峰乡，南临华容河与终南乡、护城乡隔河相望。参考资料来源：华容县人民政府-自然地理参考资料来源：搜狗百科-华容县

鄂州市

华容在哪个市

3，富有哲理的古诗

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

十年树木，百年树人。近朱者赤，近墨者黑。浣溪沙游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。不是一非寒彻骨,哪得梅花扑鼻香. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 天若有情天亦老,人间正道是沧桑. 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山. 因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物,何处惹尘埃. 不识庐山真面目，只缘身在此山中山近月远觉月小,便道此山大于月. 若人有眼大于天,当见山高月更阔. 欲穷千里目，更上一层楼海日生残夜，江春入旧年天生我材必有用,千金散尽还复来. 会当凌绝顶，一览众山小离离原上草，一岁一枯荣问渠那得清如许，为有源头活水来不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。海内存知己，天涯若比邻。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 海内存知己，天涯若比邻人有悲欢离合，月有阴晴圆缺竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 少壮不努力，老大徒伤悲欲穷千里目，更上一层楼前人种树，后人乘凉欲穷千里目，更上一层楼横看成岭侧成峰，远近高低各不同南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中山重水复疑无路，柳暗花明又一村身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁海上升残夜,江春入旧年沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

富有哲理的古诗

4，谁知道牛郎和七仙女的故事

我还织女和吴刚呢

西溪，为始建于西汉中叶的一个古镇，在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事。而与这个传奇故事有关的地名传说却更为当地群众所津津乐道，久传不衰。西溪镇西北角有一小村庄，叫“董家舍”。传说，东汉初年董永就出生在这个村子里。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居。”清嘉庆《东台县志》详载：“汉董永，西溪镇人，父亡，贫无以葬，从人贷钱一万，以身作佣……”。所以说“董家舍”与董永有关是有一定依据的。西溪镇北有一水塘，叫“凤凰池”，昔日池水碧波荡漾，清澈见底。传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。凤凰池后建有“天女庙”(久废)。西溪西南面有一村庄叫“鹤落土仑”，传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间，七仙女乘鹤下凡之处，得名“鹤土仑，即今台南镇社东村，东庄叫“鹤东”，西庄叫“鹤西”。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。天长日久，十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属台南镇)。西溪西广福寺后院内有一口古井，叫“缫丝井”，大旱之年不涸，传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井。清嘉庆《东台县志》载：“井口小而中宏深，味极甘，大旱不涸，每至春深，井生草根长丈余，人以为仙迹云”。明英宗天顺六年(1462年)，巡宰李诚莅临西溪，查看了这个遗迹，建亭其上。当年九月亭建成，坚朴实得宜。亭的梁柱上还雕刻着水藻形的花纹。兴化顾繁在亭上作《缫丝井亭记》。明万历四十年(1612年)，西溪巡检刘文奎又在此修亭作记。日军入侵前，井上还有凉亭，四角凌云，翼然欲飞；井旁石碑上有亭记，日军入侵后，亭毁井存。传说，董永和七仙女一月还清了曹长者的债务后，夫妇来到西溪南面的“董家垛”，安居于“寒窑”，从此过上了男耕女织的新生活，此地也由此得名“新生”，现为广山镇新生村。数月后，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大为震怒，遂派天兵天将捉拿七仙女，董永追赶至西溪“南仓河口”，夫妇二人抱头痛哭，生离死别。七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念，一只落河东，一只落河西，落鞋处分别得名“东鞋庄”和“西鞋庄”，两庄又合称“双鞋庄”。为使董永免遭天兵天将加害，七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河，阻挡住追赶的董永，并用双钗插地，凿成两口井，一井河东，一井河西，以示董永在此绝别，永无相见之日。后人为怀念善良美丽的七仙女，为井取名“双钗井”，又名“金钗井”；为河取名“辞郎河”。辞郎河边有个村落，得名“辞郎庄”(今属广山镇)。七仙女别董永凌云而去，后人在河上建“凤升桥”，俗称“南仓桥”(即今牛桥，旧曾为西溪第一桥)旁边建“凌云亭”，亭久圮。第二年，七仙女在天庭为董永生得一子，玉帝难容，她只好忍痛把儿子送到十八里河口的老槐树下，托梦嘱董永领子。放孩子的地方由此得名“舍子头”(今为台南镇杜沈村)。董永得到儿子，更加思念七仙女，天天来到老槐树旁远眺，遥望天空，殷切期盼妻子回归，全家团聚，董永伫立之处便得名“殷庄”，今属广山镇。董永死后，后人有感于董永的孝心，为其建“董孝贤祠”，又称“董永庙”。有砖墙瓦盖四合院十余间，祠内供董永塑像，四时香火不断。院内有土建“董永墓”，墓有石碑，碑文为：“汉董孝子讳永墓——道光乙未里人修”。为了永久纪念董永，并将当地村庄取名“董家土仑”，后又改为“董贤乡”，现为台南镇“董贤村”。

传说，在西溪，为始建于西汉中叶的一个古镇，在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事。而与这个传奇故事有关的地名传说却更为当地群众所津津乐道，久传不衰。西溪镇西北角有一小村庄，叫“董家舍”。传说，东汉初年董永就出生在这个村子里。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居。”清嘉庆《东台县志》详载：“汉董永，西溪镇人，父亡，贫无以葬，从人贷钱一万，以身作佣……”。所以说“董家舍”与董永有关是有一定依据的。西溪镇北有一水塘，叫“凤凰池”，昔日池水碧波荡漾，清澈见底。传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。凤凰池后建有“天女庙”(久废)。西溪西南面有一村庄叫“鹤落土仑”，传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间，七仙女乘鹤下凡之处，得名“鹤土仑，即今台南镇社东村，东庄叫“鹤东”，西庄叫“鹤西”。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。天长日久，十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属台南镇)。西溪西广福寺后院内有一口古井，叫“缫丝井”，大旱之年不涸，传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井。清嘉庆《东台县志》载：“井口小而中宏深，味极甘，大旱不涸，每至春深，井生草根长丈余，人以为仙迹云”。明英宗天顺六年(1462年)，巡宰李诚莅临西溪，查看了这个遗迹，建亭其上。当年九月亭建成，坚朴实得宜。亭的梁柱上还雕刻着水藻形的花纹。兴化顾繁在亭上作《缫丝井亭记》。明万历四十年(1612年)，西溪巡检刘文奎又在此修亭作记。日军入侵前，井上还有凉亭，四角凌云，翼然欲飞；井旁石碑上有亭记，日军入侵后，亭毁井存。传说，董永和七仙女一月还清了曹长者的债务后，夫妇来到西溪南面的“董家垛”，安居于“寒窑”，从此过上了男耕女织的新生活，此地也由此得名“新生”，现为广山镇新生村。数月后，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大为震怒，遂派天兵天将捉拿七仙女，董永追赶至西溪“南仓河口”，夫妇二人抱头痛哭，生离死别。七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念，一只落河东，一只落河西，落鞋处分别得名“东鞋庄”和“西鞋庄”，两庄又合称“双鞋庄”。为使董永免遭天兵天将加害，七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河，阻挡住追赶的董永，并用双钗插地，凿成两口井，一井河东，一井河西，以示董永在此绝别，永无相见之日。后人为怀念善良美丽的七仙女，为井取名“双钗井”，又名“金钗井”；为河取名“辞郎河”。辞郎河边有个村落，得名“辞郎庄”(今属广山镇)。七仙女别董永凌云而去，后人在河上建“凤升桥”，俗称“南仓桥”(即今牛桥，旧曾为西溪第一桥)旁边建“凌云亭”，亭久圮。第二年，七仙女在天庭为董永生得一子，玉帝难容，她只好忍痛把儿子送到十八里河口的老槐树下，托梦嘱董永领子。放孩子的地方由此得名“舍子头”(今为台南镇杜沈村)。董永得到儿子，更加思念七仙女，天天来到老槐树旁远眺，遥望天空，殷切期盼妻子回归，全家团聚，董永伫立之处便得名“殷庄”，今属广山镇。董永死后，后人有感于董永的孝心，为其建“董孝贤祠”，又称“董永庙”。有砖墙瓦盖四合院十余间，祠内供董永塑像，四时香火不断。院内有土建“董永墓”，墓有石碑，碑文为：“汉董孝子讳永墓——道光乙未里人修”。为了永久纪念董永，并将当地村庄取名“董家土仑”，后又改为“董贤乡”，现为台南镇“董贤村”。

5，哪位高手给翻一下这篇文章

标题下四句为一首五绝。第一句说的是写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；竖画右挑，却是言字旁宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成; 右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩; 曾差头不异:这一句讲“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同; 归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同; 孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差; 矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差. 采夆身近取:“夆”音逢,“采”和“夆”两个字写法几乎一样,头一样,身体有点不同; 熙照眼前看:“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同?不同在上部左边思惠鱼如画:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分,可大不相同,注意区别; 禾乎手似年:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似,只有第一二笔相同,后几笔不同; 既防吉作古:不要把“吉”字写成“古”字,这两个字的差别在于中部; 更慎达为连:写“达”和“连”字要慎重,其中部写法不同. 宁乃繁于叔：“宁”字和“叔”字差不了多少，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点；侯兮不减詹：写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已；称摄将属倚：“称”、“摄”两字，尽管右边相同，左旁还是有差别；某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成；慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样，但细看还是有差别的；朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？常收无用直：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了；密上不须（绵）：即写“密”字不需要写宝盖头；才畔详牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用堤手旁；水元看永泉：写“永”和“泉”字，“水”字是根本，两个字都含有“水”字，只是字头不一样而已；柬同东且异：很显然，一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在；府象辱还偏：“府”字虽象“辱”字，但还是有所不同，有所偏差。才傍干成卉：写“卉”字，只要先写“才”连笔在右旁写“干”字就可以了；勾盘柬作阑：这是“阑”字的写法：先横后钩（门的通用写法），下写“柬”字即成；乡卿随口得：只要知道“口”字的写法，“乡”、“卿”两字很容易得到，要注意这三个字是易溷字；爱凿与奎全：“爱”和“凿”这两个字是易溷字,但很容易区别,“爱”加“人”字头即是“凿”字；玉出头为武：“玉”字出了头就成“武”字；干衔点是丹：“干”字加一点即“丹”字。蹄号应有法:“蹄”和“号”两字粗看有点相似,但细看两字截然不同; 云虐岂无传:“云”和“虐”也是易混字,头同脚不同; 盗意脚同适:“盗”和“意”两字的脚写法相同,“心”字底可同“一”的写法; 熊弦身似然:“熊”、“弦”和“然”字也是易混字,要注意区别; 矣其头少变:“矣”和“其”字下部相同,头部不尽相同; 兵共足双联:“兵”和“共”字下部写法一样,凡“八”字底都可以这样写. 莫写包庸守：不要把“包”字写成“守”字,两字头一样,脚大不一样；勿书绿是缘：“绿”和“缘”也是易混字,注意这两字右边下半部的写法；谩将绳当腊：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的左右旁都有相似之处,但写法各不一样；休认寡为宽：“寡”和“宽”是易混字,两字的脚不一样；即脚犹如恐：“即”和“恐”字头一样,脚不同,“即”脚为点,“恐”脚为“一”；还身附近迁：“还”和“迁”字大不相同,只有中部有一点点类似. 寒容审有象：“寒”、“容”、“审”三字只有头和脚相象,“容”和“审”第三笔一样,其余写法都不一样；宪害寘（ｚｈｉ）相牵：“宪”、“害”、“寘”三字的写法有相同的地方,也有不同的地方,注意区别；满外仍知备：“满”和“备”是易混字,这两个字完全可以写成一样的,但在应用时,最好用不同的写法；医初尚类坚：“医”和“坚”属倒“品”型结构,上部右旁简单而统一,左旁很少统一写法；直须明谨解：直说了吧,必须明白“谨”和“解”的写法,右旁相似,左旁绝不相同；亦合别荆前：“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁,其法相同,有点无点都一样。颡向戈牛始:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；鸡须下子先：写“鸡”字,先写“下”,下写“子”；撇之非是乏：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点；勾木可成村：“村”字的写法：“木”加钩；萧鼠头先辨：“萧”和“鼠”是易混字,其头不同；寅賔腹裏推：“寅”和“賔”也是易混字,其差别在中部. 之加心上恶:“恶”字的写法:先写“之”字,下加“心”；兆戴免头龟:“龟”字的写法:上半部为“免”字的上半身,下写“兆”字的下半身；点至堪成急:“急”字的写法:上一点,下加“至”；勾干认是卑:“卑”字的写法:上一横勾,下加“干”；寿宜圭与可:“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部；齿记止加司:“齿”字的写法:上为“止”,下为“司”。右邑月何异:右耳旁的写法和“月”的写法差不多；左方才亦为:左“方”旁可用“才”写,但注意:有的字则不可,如“施”字,如用“才”写则成“拖”字! 举身为乙未:“举”字可写成“乙”下加“未”,但写“未”时不出头；登体用北之:“登”字的上部是“北”,下部是“之”；路左言如借:“路”字的“足”旁可写成“言”旁；时边寸莫为:“时”字的右旁可写成“寸”字。草勾添反庆:“庆”字的写法:从上至下“艹”字→横勾→“反”；乙九贴人飞:“飞”字的写法:上写“乙”,下连写“九”,然后在“九”字的末笔上写“人”；惟末分忧夏:区分“夏”与“忧”:即在“夏”的底部下加“一”,就成“忧”；（《三字经》:夏一忧）就中识弟夷:“弟”和“夷”两字的差别在中部；斋曾不较:第一个字在字库里没有,其音义同“斋”,这两个字原来就通用,只是写法不同；流染却相依:“流”和“染”是易混字,书写时要注意区别。或戒戈先设:写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾；皋华脚预施:写“皋”和“华”字时,头写好后,接着写中间竖画一直到脚,然后才写中部；睿虞元彷佛:“睿”和“虞”有点类似,但头脚都不同；拒捉自依稀:“拒”和“捉”字,差一点就完全一样了；顶上哀衾别:“哀”和“衾”的差别就在头部；胷中器谷非:“器”和“谷”字差别在中部。止知民倚氏:“民”和“氏”是相互依赖的,“氏”字头多一小横画就成“民”字；不道树多枝:“树”比“枝”字的右旁多了一些笔画；虑逼都来近:“虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部,“心”底可用“一”,“之”底不要用“一”,有多种写法；论临勿妄窥:“论”和“临”字左旁及右旁上半部的写法都一样,可是右旁的下半部却不一样,要看清楚！起旁合用短:“起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法；遣上也用迷:“遣”字的头部和“迷”的头部同。欲识高齐马:“高”、“齐”、“马”三字有些相似,注意识别；须知兕（ｓｉ）既儿:要知道“兕”、“既”、“儿”三字是易混字,注意头部的辨别；寺専无失错:“寺”和“専”字如果没差别就错了,两点之差! 巢笔在思维:写“巢”和“笔”二字时,要想一想它们的差别在哪里! 丈畔微弯使:先横折再写“丈”字就是“使”字了（《三字经》句：弯丈使）；孙边不绪丝:写“孙”字,右旁不要写“糸”的头。莫教凡作愿:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了! 勿使雍为离:“雍”和“离”是易混字,右边同,左边不同；醉碎方行处:“醉”和“碎”字简直是一样了,判别时可根据上下文进行判别；丽琴初起时:“丽”和“琴”字上半部写法象而不同；栽裁当自记:“栽”和“裁”字,只要记住下部的写法,上部同；友彂更须知:“友”和“彂”二字,要知道其头部写法不同。忽讶刘如对:“刘”和“对”字,有的人写成一样,王羲之写过,史游也写过,不必感到惊讶；从来缶是垂:“缶”和“垂”也是易混字,历史书家也有写成一样的,怀素写过；含贪真不偶:“含”和“贪”字上部相同,下部可不同；退邑尚参差:“退”和“邑”写法有差别,只是头部一样；减灭何曾误:“减”和“灭”两字的不同地方在中间；党堂未易追:“党”和“堂”字虽然头一样,但下部就不一样,无规律可追寻,同类还有“常”、“当”等,要硬记。女怀丹是母:女人怀了胎儿,就要当母亲了.“胎儿”就是一点,是“女”是“母”就一点之差；叟弃点成皮:“叟”去掉第一点就成了“皮”字；若谓涉同浅:如果说“涉”同“浅”字,那末它们就没有不同之处了？须教贱作师:要“贱”变成“师,就得去掉右上角两点；鼋鼍鼂一类:“鼋”、“鼍”和“鼂”同类,头部可不一样；茶菊策更亲:“茶”、“菊”和“策”三字相类似,“策”字的竹头可写成“艹”头。非作浑如化:“非”和“作”字有点象“化”字的写法,但其实差的很多.要注意的是“非”和“作”两字,更容易写错；功劳总若身:“功”和“劳”字也有点象“身”字,但易混的是“功”和“劳”字,只一点之差（《三字经》为“点功劳”）；示衣尤可惑:“示”和“衣”是容易写错的,特别要注意头部的差别；奄宅建相隣:“奄”和“宅”字很相似,注意第一笔的写法；道器吴难别:“道”、“器”、“吴”三字易混,上半部几乎相同,但脚不同；竟充克有伦:“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。市於增一点:“市”字的右上部加一点就成“於”字,简单! 仓欲可同人:“仓”和“欲”字相似,只有脚不同.也可理解为同是“人”字头；数段情何密:“数”与“段”字太相似了,但要注意其头部和中部一点之不同；曰甘势则匀:写“曰”和“甘”字的笔势都差不多,只是笔画长一点,短一点而已；固虽防梦蕳:要提防把“梦”写成“蕑”字,因为它们有点相似；自合定浮淳:“浮”和“淳”字也很相似,要认真判定。添一车牛幸:“牛”添“一”即“车”；点三上下心:“上”、“下”、“心”字都可写成三点,就如数学符号:“因为”：“上”,“所以”：“∴”“下”，“心”字脚为横三点,这三点在写法上要有变化；叅参曾不别:“叅”和“参”两字原本就一样,没有差别；閧巽岂曾分:“閧”和“巽”字的写法没有什么差别；夺旧元无异:“夺”和“旧”是易混字,注意脚部的差别；嬴羸自有因:“嬴”和“羸”字的差别就在于下部的“爻”和“羊”。势头宗掣絜:“势”和“絜”的头部写法都是一样的; 章体效平辛:“章”的下部要和“平”和“辛”作个比较,以免写错. 合戒哉依歳:“哉”和“歳”字是易混字,注意头部的差别. 寜容拳近秦:“拳”和“秦”相似,注意头部的写法. 邪聴行复止:“邪”和“聴”也十分相似.“牙”和“耳”左旁的写法在这两字中写成一样,其实在多数字中写法是不一样的. 郎断屈仍伸:指的是“郎”的右旁应屈,而“断”右旁要伸.因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样,所以特别要注意右旁的写法.: 田月土成野:说的是“野”字的写法:先写“田”,连笔右写“月”,下部写“土”即成. 七九了收声:“声”字的写法,与“野”字写法顺序不同,从上至下“七”、“九”、“了”一气呵成. 最迫艰难叹:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样,记住右旁的差别. 尤疑亊予争:“事”、“予”、“争”三字看似相同,其实不同. 葛尊草上得:“葛”和“尊”字都是“艹”头,下部既相似又有差别. 廊庙月邉生:“廊”内的右耳旁与“庙”内的“月”旁写法相同,注意“月”左边的差异. 里力斯成曼:“里”字下加“力”即成“曼”字; 圭心可是舂:这是“舂”字的写法:“圭”下加“心”; 出书观项转:是“出”字还是“书”字就看有没有脖子,有脖子的是“出”字,没有的即为“书”字; 别列看头平:区别“别”字和“列”字,就看头部是点还是横平; 我家曾不远:“我”和“家”两字易混,注意头部不同; 君畏自相仍:“君”和“畏”两字头部和脚部写法相同,中部不同甚乂犬傍获:“获”字的结体:左旁“犭”,右旁上部为“甚”,下部为“乂”; 么交玉伴琼:“琼”字的结体:左旁为“玉”,右旁上部为“么”,下部为“交”; 膝滕中委曲:“膝”和“滕”两字右旁的写法:先写头部,后一竖到底,然后在中部作委曲变化; 次比两分明:“次”和“比”其差别在左旁; 二下客为乱:“乱”字的写法:“二”下面写“客”即成; 宀藏了则寜:“寜”字的写法:“宀”下写“了”. 而由问上点:即“而”字的写法:横点下写“问”即成; 早得幸头门:“早”字写法:“门”字下写“幸”; 耻死休相犯:“耻”和“死”为易混字,只一点之差; 貌朝喜共临:“貌”和“朝”也是易混字,左右两旁既类似,又有差别; 鹿头真戴草:为“鹿”字的写法,要有“艹”头才是对的,因原于象形字; 狐足乃疑心:“狐”字右旁脚部可写成“心”. 勿使微成渐:不要把“微”写成“渐”,中间不同,右旁可写成一样; 奚容闷即昆:“闷”与“昆”字易混,注意脚部差别; 作南观两甫:想写“南”字吗?看看“两”和“甫”吧,外取“两”,内取“甫”; 求鼎见棘林:写“鼎”字可参考“棘”和“林”字,有异同处; 休助一居下:写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字; 弃奔七尚尊:“弃”和“奔”字的头部都写成“七”. 隷头真似系:“隷”“系”的头部相似,也可写成一样; 帛下即如禽:“禽”字的写法:“人”字下写“帛”即可; 沟渫皆従戈:“沟”和“渫”字的右旁头部都可用“戈”; 纸笺并用巾:“帋”和“笺”字脚部都写成“巾”字; 惧怀容易失:“惧”和“怀”两字容易写错,其差别在右旁头部; 会念等闲并:“会”和“念”字相混,很容易写错. 近息追微异:“近”、“息”和“追”因差异小,易混,请注意; 乔商矞不群:“乔”、“商”和“矞”字不好在一起,它们很相似,注意判别; 欵频终别白:“欵”和“频”字相似,但终有差别,必须明白,差别在左旁; 所取岂容昏:“所”字的这种写法容易与“取”字相混,,注意末笔; 戚感威相等:“戚”、“感”和“威”字相等吗?答曰:否.相似而已; 驭敦殷可亲:“驭”、“敦”和“殷”字易混,只一点或一横之差. 台名依召立:“台”和“名”字都可写成“召”字，因为“召”有多种写法；敝类逐严分：“敝”、“类”两字易混，和“严”字相似，但又有分别；邹歇歌难见：“邹”和“歇”是易混字，区别在第一笔；成几贼易闻：“成”、“几”、“贼”三字虽有相似之处，但容易区别；傅传相竞点：“傅”与“传”只一点之差．记住：多一点为“傅”，少一点为“传”，不少人写错！留辩首从心：“留”和“辩”字的头部都写成“心” 昌曲终如鲁:“昌”字和“鲁”字下半部写法一样; 食良末若吞:“食”、“良”字的脚部和“吞”的脚部一样; 改头聊近体:“改”和“头”字的结体,姑且说略微一样（“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样）；曺甚不同根:“曺”和“甚”的根不同,也即脚部不同; 旧说唐同鴈:“唐”与“鴈”相同吗?完全不同; 尝思孝似存:“孝”和“存”的确相似,要记住区别的地方. 第卅五页: 扫搊休得混:“扫”和“搊”是易混字,注意区别；彭赴可相侵:“彭”用此写法和“赴”字也相混; 世老偏多少:“世”和“老”字的头部同用“多交叉符”写法,只脚部不同; 谢衡正浅深:要知道草书结体是浅是深,看看“谢”和“衡”这两个字吧:“谢”字是左中右结构,而“衡”字却是“行字符”结构,如“街”、“术”字等; 酒花分水草:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头,其余部份都一样; 技放别支文:“技”和“放”字主要区别在右旁的“支”和“文”.

是草书特点的浅易文言歌，我只懂个大概，不敢误人子弟

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