可爱的静g尊师欧香凤，有哪些成语四个字是两两相对的
来源：整理 编辑：美酒知识 2024-07-04 12:46:40
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1，有哪些成语四个字是两两相对的
山高水长、 湖光山色 、山清水秀、风平浪静 、冰天雪地、五湖四海.、安营扎寨、心平气和 、尊师重道 、上行下效、思前想后、 摩拳擦掌、说三道四、 当家立业 、惩恶扬善、弹尽粮绝、 胆大心细 、淡汝浓抹、 胆战心惊、 恩断义绝、 披星戴月、东拉西扯、 七上八下、前仆后继、胆战心惊 、狼吞虎咽、 虎背熊腰、左膀右臂、出生入死 、雷鸣电闪、风餐露宿、朝秦暮楚、前呼后拥、前仰后合、东挡西杀
2，和程门立雪类似的成语
远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问， 学问相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友。 一天，杨时向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时于是静立门口，等老师 醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，杨时却还立在雪中。 到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的雪人!程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。白首北面:成语释义：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。 成语出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 焚香礼拜 负驽前驱 尊师重道 师道尊严 良师益友 能者为师 研桑心计 一字之师 好为人师 教无常师 开山祖师 抗颜为师 老师宿儒 良师诤友 名师出高徒 三人行，必有我师 师心自是 师心自用 师严道尊 为人师表 先圣先师 学无常师 一字师 宗师案临 尊师贵道 至圣先师 尊师重道
3，近山识鸟音的下一句
“近水知鱼性，近山识鸟音”出自《增广贤文》近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，日久见人心。增广贤文全文尊师以重道，爱众而亲仁。钱财如粪土，仁义值千金。作事须循天理，出言要顺人心。处富贵地，要矜持贫贱的痛痒，当少壮时，须体念衰老的辛酸。孝当竭力，非徒养身。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。打虎还要亲兄弟，出阵还须父子兵。父子和而家不败，弟兄和而家不分。知己知彼，将心比心。责人之心责己，爱己之心爱人。贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。昼夜惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。平生不作皱眉事，世上应无切齿人。 近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，日久见人心。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。不说自己桶索短，但怨人家箍井深。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。割不断的亲，离不开的邻。但行好事，莫问前程。钝鸟先飞，大器晚成。一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。无病休嫌瘦，身安莫怨贫。岂能尽如人意，但求无愧人心。偏听则暗，兼听则明。耳闻是虚，眼见是实。毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。平日不作亏心事，半夜敲门心不惊。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。明不伤察，直不过矫。仁能善断，清能有容。不自是而露才，不轻试以幸功。受享不逾分外，修持不减分中。肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。得宠思辱，居安思危。成名每在穷苦日，败事多因得意时。许人一物，千金不移。一言既出，驷马难追。博学而笃志，切问而近思。惜钱休教子，护短莫从师。须知孺子可教，勿谓童子何知。静坐常思已过，闲谈莫论人非。三人同行，必有我师，择其善者而从，其不善者改之。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。心口如一，童叟无欺。人有善念，天必佑之。过则无惮改，独则毋自欺。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吉师。学不尚行，马牛而襟裾。结交须胜已，似我不如无。同君一席话，胜读十年书。水至清，则无鱼；人至察，则无徒。宁可正而不足，不可斜而有余。认真还自在，作假费功夫。是非朝朝有，不听自然无。聪明逞尽，惹祸招灾。富从升合起，贫因不算来。用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。言顾行，行顾言。不作风波于世上，但留清白在人间。勿因群疑而阻独见，勿任已意而废人言。自处超然，处人蔼然。得意堪然，失意泰然。由俭入奢易，由奢入俭难。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。儿孙胜于我，要钱做甚么；儿孙不如我，要钱做甚么。谦恭待人，忠厚传家。不学无术，读书便佳。与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。居身务期质朴，训子要有义方。富若不教子，钱谷必消灭。贵若不教子，衣冠受不长。人无远虑，必有近忧。勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪。酒虽痒性还乱性，水能载舟亦覆舟。克已者，触事皆成药石；尤人者，启口即是戈矛。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。休向君子诌媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自我对头。登高必自卑，若涉远必自迩。磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累已。居视其所亲，达视其所举；富视其所不为，贫视其所不取。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。悖入亦悖出，害人终害已。身欲出樊笼外，心要在腔子里。勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使。使口不如自走，求人不如求已。处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡。务下学而上达，毋舍近而趋远。量入为出，凑少成多。溪壑易填，人心难满。用人与教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。仕宦芳规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。留心学到古人难，立脚怕随流俗转。凡是自是，便少一是。有短护短，更添一短。好问则裕，自用则小。勿营华屋，勿作营巧。若争小可，便失大道。但能依本分，终须无烦恼。有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。志宜高而身宜下，胆欲大而心欲小。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。唇亡齿必寒，教弛富难保。书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。进步便思退步，着手先图放手。责善勿过高，当思其可从。攻恶勿太严，要使其可受。和气致祥，乖气致戾。玩人丧德，玩物丧志。门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘，甘余更生苦趣。家庭和睦，蔬食尽有余欢；骨肉乖违，珍馐亦减至味。先学耐烦，切莫使气。性躁心粗，一生不济。得时莫夸能，不遇休妒世。物盛则必衰，有隆还有替。路径仄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人嗜。为人要学大莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高；持家要学小莫学大，门面一 弄阔了，后来难乎其继。三十不立，四十见恶，五十相将寻死路。见怪不怪，怪乃自败。一正压百邪，少见必多怪。君子之交淡以成，小人之交甘以坏。爱人者，人恒爱。敬人者，人恒敬。损友敬而远，益友亲而敬。善与人交，久而能敬。过则相规，言而有信。木受绳则直，人受柬则圣。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。智生识，识生断。当断不断，反受其乱。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。难合难分，易亲亦易散。传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。素位而行，不尤不怨。先达之人可尊也，不可比媚。权势之人可远也，不可侮慢。善有善报，恶有恶报，若有不报，日子未到。贤者不炫已之长，君子不夺人所好。救既败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭；图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。大事不糊涂，小事不渗漏。内藏精明，外示浑厚。恩宜先淡而浓，先浓后淡者，人记忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。以积货财之心积学问，则盛德日新；以爱妻子之心爱你母，则孝行自笃。学须静，才须学。非学无以广才，非静无以成学。不患老而无成，只怕幼而不学。富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。不矜细行，终累大德。亲戚不悦，无务外交；事不终始，无务多业。临难勿苟免，临财勿苟得。谗言不可听，听之祸殃结。君听臣遭诛，父听子遭灭，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠；心地沉迷，纵演偈谈玄，总是播弄精魄。芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。
4，程门立雪典故
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时 推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师 醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时 推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师 醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通俯郸碘肝鄢菲碉十冬姜身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的人，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时 推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师 醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪 ，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人! . 程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时 推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师 醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
5，求西游记一段话
孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。” 祖师道：“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个术字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！” 祖师又道：“教你流字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之壁里安柱？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！” 祖师道：“教你静字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴 。一行说我不会打市语。怎么谓之窑头土坯？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！” 祖师道：“教你动字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做水中捞月？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！” 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。 当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那： 月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。 飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： “难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。 不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云： “显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。 都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。 休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。 得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。 月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。 相盘结，性命坚，却能火里种金莲。 攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。” 此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。电视剧中的对白：我教你求仙问卜，趋吉避凶之术，好吗师傅，似这般可得长生吗不能，不能求仙问卜，不如自己做主，不学不学那我教你念佛诵经，朝真降圣，可好可得长生吗好似水中捞月师傅说话不爽快，我是个老实人，不会打隐语，什么叫做水中捞月月在长空，水中有影，虽然看见，只是无法捞摸，到底成空如此说来，念佛诵经不如本事在身，不学，不学不学那我教你参禅打坐，戒语持斋怎么样可得长生吗也似镜里观花，欲摘不能不学不学，打坐参禅不如弄棒打拳，师傅，再换个别的吧你这个猢狲，这也不学，那也不学，我叫你尝尝戒尺的厉害原著：祖师道：“道字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个术字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”祖师又道：“教你流字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之壁里安柱？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”祖师道：“教你静字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴?。一行说我不会打市语。怎么谓之窑头土坯？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”祖师道：“教你动字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做水中捞月？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”
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