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1，寒浞之后是什么君王

少康姒少康（公元前1972年~公元前1912年），姒相之子，夏朝君主。姒少康的父亲姒相被寒浞所杀。姒少康长大后为有仍氏牧正，又逃至虞国（今河南商丘虞城县）任庖正，在此期间酿造出了酒。虞国君主虞思将其女二姚许配于姒少康，帮助姒少康积极争取夏后氏遗民。姒少康志在复国，派间谍女艾于浇，在同姓部落斟灌氏与斟鄩氏的帮助下，与夏后氏遗臣伯靡等人合力，攻灭寒浞，建都纶城（虞城县西三十五里）[1] ，恢复了夏王朝的统治。姒少康大有作为，史称“少康中兴”。

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2，虞城今朝花苑二期法人代表是谁

虞城今朝花苑二期法人代表是就是虞城县枫润置业有限公司法人代表：汪恒以上信息来自于商丘市虞城县工商行政管理局，不会有错。望采纳我的回答。
1，《商品房预售许可证》是市、县人民政府房地产行政管理部门允许房地产开发企业销售商品房的批准文件。其主管机关是市国土房管局，证书由市国土房管局统一印制、办理登记审批和核发证书。2，开发商只有在取得了预售证的情况下才可以对外销售房子，收取购房者的房款，未办理出预售证收钱的属于非法行为，法律不保障买卖双方的权利的！3，你可以电话咨询当地房管局的工作人员，预售证是房管局负责审批颁发的，如果办理出来了一是在售楼处会有展示，二是房管局有备案，他们会告诉你的，你可以放心的购买了！希望有帮助！还望点击采纳亲！

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3，尧天禹日指的是

尧天禹日指代太平盛世尧天舜日尧的继任者是舜，舜名姚重华，相传为瞽叟之子，黄帝的九世孙，生于姚墟，以姚为姓，又曾居于虞(河南虞城县北)，号有虞氏，史称虞舜，以土德为王。舜继承尧位后，定都蒲坂(山西运城市安邑镇)。 舜曾经巡游四方，除去鲧 共工 欢兜 三苗四个的危害，使人民得以安定。后来他又效法尧的做法，咨询四岳，挑选贤德的人治理天下，终于选出了治水有功的禹作为他的继任人。由于他的功绩，在位时期人民安居乐业，天下太平，人们曾以“尧天舜日”来称道贤明之治，后世在各地修了许多庙来纪念这位明君。
：尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
太 平 盛 世
太平盛世。

尧天禹日指的是

4，垂涎美貌迎亲司机拐走新娘是怎么回事

　　 　　洞房花烛夜，新娘不见了！警方调查后，真相令人哭笑不得：迎亲车司机见新娘貌美，不断吹嘘自己有钱，新娘心动，竟在拜完堂后跟他私奔到郑州…… 　　昨天下午，记者从河南虞城县城关镇派出所了解到，10月20日，商丘虞城县城关镇张某接到朋友李某电话称，表弟王某结婚，让张某帮忙找辆车迎亲。张某一口应允。 　　当天上午9点，张某随迎亲车队来到新娘蔡某家。不料，新娘蔡某坐上张某的车后，张某见蔡某有几分姿色便心生邪念，吹嘘自己在郑州做服装批发生意，有车有房，并允诺如果蔡某跟着自己干会有花不完的钱，享不完的福。 　　蔡某对这个第一次见面的男人毫无戒心，越听越心动，对张某描绘的“美好未来”向往不已。于是，两人约好等她拜完堂后，一起去郑州。 　　大礼完成后，蔡某果然找机会悄悄登上了张某的车，一路奔向郑州。 　　而在虞城，酒宴结束后，可怜的新郎王某回到洞房，却惊觉妻子不见了。可怜他独守一夜洞房，在四处寻妻无果的情况下向当地警方报案。 　　10月22日，蔡某和张某被警方从郑州带回虞城。张某因涉嫌拐骗被当地警方刑拘，目前此案正在进一步调查中。 （来源：网络）

5，花木兰在历史记载中她到底最后嫁给了谁

历史上并没有记载花木兰嫁给了谁，故已经不可考。花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。扩展资料：历史背景：北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。参考资料来源：搜狗百科—花木兰
花木兰在正史中并没有记载她最后到底嫁给了谁，野史有说曾和可汗还是他儿子发生过恋情，但最后也没在一起。其实我觉的花木兰最后的结局不太可能安于做个人家的妻子，毕竟曾经的不输男儿巾帼英雄，现如今又怎么可能甘于躲在男人背后，做一个相夫教子的普通妇人？而且我也实在想不出有谁可以成为她的丈夫。毕竟没一个男人会希望自己的女人会强过自己。而可汗那边，个人认为木兰的豪爽与气概，不会让她甘于华丽的鸟笼中。
我记得在一本书上看到过~说是一个皇帝（外民族的）看中她(花木兰在历史上本身就是外族人）了，要她进宫当妃，但她不从，最后被逼自杀死了！（绝对是正版的史书~时间太长了~忘记是哪本书了）真是可悲可叹……
花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天，他在《姓苑》一书中言木兰任城人。他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是任城人，不过此说学术界并不认可。 当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。虞城由娘娘庙改为木兰庙，再附会为木兰家乡；黄陂由木兰树称木兰山，建木兰庙，再附会为木兰故里；延安在黄河西边百余里，也可“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，那里有座万花山，也被附会为木兰故里。以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人。众所周知，《木兰辞》在汉代就流传在民间了，南朝僧人智匠还将其编入《古今乐录》，木兰其人怎么可能出现在南北朝之后呢？ 木兰亳州人之说主要有下列根据： （一）明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：“木兰姓魏，亳州人。尝代父戍完（县），唐封孝烈将军”。 （二）清代，《大清一统志》引《大明一统志》云：“木兰姓魏，亳州人。汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之。木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之。孝烈将军，唐所封也。” （三）明清以来的《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》异口同声，均言“木兰姓魏，亳州人。”《归德府志》云：“木兰，亳之谯人也。” （四）古代《亳州志》、《完县志》均言：“木兰姓魏，亳州人。” （五）清代由皇帝钦定的大型图书《古今图书集成》内言“木兰姓魏，亳州人。” （六）明代巡按御史（皇家史官，自称柱下史）何出光曾作《木兰祠赛神曲》12首，他在序文中说：“木兰，亳人，魏氏女。” （七）完县（今名顺平县）木兰祠元代碑刻《汉孝烈将军记》言：“神姓魏，字木兰，亳州人。” （八）木兰戍边燕山，《燕山丛录》一书对木兰的记载较为详细，云：“完县东门外有孝烈庙，榜曰孝烈将军。”《大清一统志》引《大明一统志》云：“县东或云即木兰女尝代父戍此。唐封孝烈将军。”有古碑称曰：“木兰姓魏，亳州人。” （九）历代学者，如元代学者达世安、明代学者朱国桢、明代诗人吴姚奎等，均在自己的著作中明白无误地称：“木兰姓魏，亳州人。” （十）木兰家乡亳州及木兰戍边之地燕山一带均有很多传说，不约而同地认为：木兰是汉代女子，从军的背景也是匈奴犯境。应该说木兰并不是单纯一个人，而是多种形象的一个综合体。是古代杰出女子的代表。

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